الفصل التاسع عشر: من يضع الفخ لمن؟

“هل تواصلت إيف وفينيتس مع ذلك الاثنين بالفعل؟” تجولت نظرات كومر وهو يضع يديه خلف ظهره على المنظر خارج النافذة.
“أمم، لقد تواصلتا بالفعل، وكما توقع سيدي اللورد، طلب ذلك الاثنان بالفعل الذهاب مع الآنسة إيف والآنسة فينيتس إلى ليون.” اضطر ماهاجومي أيضًا إلى الاعتراف بأن سيده أفضل منه بكثير في قراءة نفوس الناس، خاصة أولئك الذين ينتمون إلى الكنيسة، وهذا ليس من مجالات تخصصه.
“ألم يثيروا أي شكوك؟” سأل كومر وهو يخفض رأسه بهدوء.
“يبدو أنه لا، كان الاثنان حذرين للغاية، لكن هوية الآنسة إيف والآنسة فينيتس كانت متناسقة تمامًا، لذا من المحتمل أنهما أصبحا يثقان بهويتيهما، وطلبهما المشاركة دليل واضح على ذلك، يبدو أنهما يريدان من خلال من يعتبرانهما غريبين معرفة الوضع الحقيقي في القوقاز وليون، ويبدو أنهما يشككان أيضًا في المعلومات والأخبار التي حصلا عليها.” أومأ ماهاجومي برأسه.
“آمل ألا تحدث أي أخطاء لإيف وفينيتس.” تنهد كومر بهدوء.
“لا داعي للقلق يا سيدي اللورد، الآنسة إيف والآنسة فينيتس ذكيتان للغاية، في الواقع كنت قلقًا دائمًا من أن الآنسة إيف قد لا توافق على طلب سيدي اللورد، لكن بمجرد أن وافقت، فمن المؤكد أنها ستبذل قصارى جهدها لإنجاز المهمة، ولديها القدرة على ذلك.” بدا ماهاجومي واثقًا تمامًا.
“أمم، ماهاجومي، حتى أنا لم أكن واثقًا تمامًا في البداية، كما تقول، بمجرد أن وافقت، فهذا يعني أن الأمر نجح إلى حد كبير.” وافق كومر أيضًا على رأي ماهاجومي، فتحت مظهر إيف الضعيف كان يختبئ قلبًا عنيدًا وقويًا، وقد أدرك كومر ذلك جيدًا من خلال التواصل معها لفترة طويلة.
“مع مساعدة الآنسة إيف والآنسة فينيتس، أعتقد أن ذلك الاثنين، حتى لو كانا شكاكين، لن يتمكنا بسهولة من اكتشاف أي خطأ، طالما أن آراءهما الذاتية تتغير، أعتقد أنهما سيجدان صعوبة في اكتشاف أي شيء في القوقاز.” كان ماهاجومي يحلل الأمور من منظور نفسي طبيعي، فطالما استطاعت إيف وفينيتس تغيير آراء ذلك الاثنين، فسيكون من السهل تقديم تفسيرات منطقية للعديد من المشاكل، وبمجرد وجود آراء مسبقة، سيتم اكتشاف العديد من الأمور التي ليست مشاكل في الأصل، ناهيك عن وجود مشاكل أساسية في الأصل.

بعد قضاء يوم واحد في باناشا، اضطر كارو وبوريز إلى الانطلاق مع إيف في طريقهم إلى إزمير، ولم يجد باناشا أي شيء ذي قيمة؛ ففي هذه الأرض التي يسيطر عليها النصف وحوش بشكل مطلق، رغم وجود عدد كبير من البشر، إلا أن معظمهم كانوا تجارًا أو أشخاصًا من أصول مختلطة ذوي طباع عنيفة، وبالتالي كان مظهر مجموعة كارو المكونة من أربعة أشخاص غريبًا جدًا هناك، وهو ما أدركه كل من كارو وبوريز.
لم يحقق الدخول السري إلى باناشا ليلاً، وهي بلدة غير مزدهرة، الكثير من النتائج؛ فقد كان النصف وحوش ذوو الطباع العنيفة وعمال الأعراق الأخرى يحتفلون بشكل جامح في الحانات، بينما اختلط التجار البشر معهم، مما أضفى جوًا من الفوضى، لكنهما اكتشفا أيضًا عدم وجود مشاكل أمنية بارزة؛ فقد كان جنود قوات الدفاع الخاصة بالنصف وحوش يراقبون بحزم، مما كان يردع عمال المناجم الذين كانوا على وشك فقدان عقولهم بسبب الخمور الرخيصة.
لا يتحدث هناك تقريبًا أحد عن الإيمان، ويبدو أنهم نسوا تمامًا وجوده؛ فهذا المكان بمثابة برية الإيمان. في نظر كارو، من الصعب على أي نوع من الأديان أن يترسخ في هذه الأماكن؛ فعبادة النصف وحوش لمارس ليست سوى نمط نفسي بسيط، ولا يمكن اعتبارها احترامًا أو تقديسًا صادقًا من القلب.
حتى بوريز اضطر إلى الاعتراف بأن فكرة أن هذا المكان قد يكون ضمن نطاق سيطرة القوى المظلمة مجرد هراء؛ فلكي تعيش القوى المظلمة هنا، يجب عليها، مثل الكنيسة المشرقية، أن تضيف المزيد من التعقيدات إلى عقول هؤلاء النصف وحوش البسطاء، لتجعل أفكارهم أكثر تعقيدًا وأكثر رغبة في الإنجاز والذوق. الآن، إخبارهم عن الخير والشرف والمحبة والرحمة يعتبر كمن يحاول التحدث مع البقر؛ فهم يسعون كل يوم إلى الأشياء الواقعية، وهي الخروج من المناجم وتناول الخبز الخشن أو الخبز الأسود لإشباع جوعهم، ثم الشرب في الحانات أو في منازلهم إذا سمح الوقت والمال، والمزاح بطريقة فظة، أو استخدام القبضات والعصي لتفريغ الطاقة المتبقية قبل وصول قوات الدفاع الخاصة.
هذا المكان برية خالصة، برية الإيمان، ولا يستحق التوقف فيه على الإطلاق؛ ويعتقد كارو وبوريز، بعد فحص باناشا بعناية، أن القوى المظلمة ترى الأمر بنفس الطريقة.
إذا كانت إزمير مثل هذا المكان أيضًا، فهذا على الأقل يثبت أن ليون لن يكون مكانًا يرغب أي تيار ديني في الإقامة فيه، فهذا المكان مجرد إهدار للوقت.

“آنسة إيف، هل أمضيتِ وقتًا طويلاً في القوقاز؟” كان كارو وبوريز يأملان في الحصول على بعض المعلومات من هاتين الفتاتين، فالوقت محدود، وحتى لو سافرا إلى القوقاز دون توقف، فلن يكون من السهل الحصول على أشياء ذات قيمة في وقت قصير. وقد أثارت اللطف والرحمة اللذان أظهرتهما الفتاتان خلال هذين اليومين انطباعًا جيدًا لدى كارو وبوريز، سواء في تشجيع الناس على العمل الجاد أو تحقيق الوئام الأسري، أو في معارضة الإفراط في شرب الخمر أو تشجيعهم على الحفاظ على الحب في قلوبهم. من كل هذه العلامات، يبدو أن الفتاتين، وخاصة إيف، هما الأنسب للانضمام إلى كنيسة النور. حتى أن كارو فكر في أنه حتى لو لم يحصلوا على شيء من رحلتهم إلى القوقاز، فإن توجيه آنسة إيف إلى محكمة القضاة سيعتبر إنجازًا كبيرًا.

“أكثر من عام، أنا جئت إلى القوقاز مع مهاجرين من ميلين وماين وسوسور، لأنهم كانوا بحاجة إلى مساعدتنا، وكان القوقاز في ذلك الوقت أرضًا قاحلة.” بعد يومين من التواصل، تحسنت مواقف إيف تجاه الراهبين كثيرًا، فأسلوبهما الأنيق في الحديث وأخلاقهما الراقية كانت كافية لكسب إعجاب الناس.

“أوه، هجرة مئات الآلاف من الناس إلى هنا بالفعل مشروع ضخم، ومؤمنو إله النور حظوا دائمًا برعاية إله النور، مما سمح لهم بالتخلص من ظلم الأوركات.” ربما لأنه شعر بالحرج من طرح هذا الموضوع، غير كارو الموضوع على الفور قائلاً: “هل جاء كاهن بيلان والقس كوستاف في ذلك الوقت؟”

“لا، كاهن بيلان والقس كوستاف جاءا لاحقًا، ففي ذلك الوقت لم يكن هناك كنيسة لائقة في القوقاز، ثم بدأت المعتقدات الأصلية للأعراق المختلفة تنتشر، وبدأت كنيسة النور في جمع التبرعات لبناء الكنائس هنا، أتذكر أنهم جاءوا في ذلك الوقت، لكن للأسف القوقاز مكان يعيش فيه أعراق مختلطة، وعلى الرغم من أن إله النور محترم هنا، إلا أن الأوركات والأقزام والجنيات والبرابرة لا يبدو أن لديهم عادة تغيير معتقداتهم بسهولة، ربما الآلهة التي يعبدونها غير موجودة أصلاً أو مجرد وسيلة للتخفيف من القلق، فهم يفضلون آلهتهم الخاصة.”

كان نبرة صوت إيف مليئة بالسخرية اللطيفة، مما جعل كارو وبوريز يبتسمان أيضًا، ففي الواقع، معتقدات هذه الأعراق غير البشرية فطرية، ومن الصعب تغييرها، لكن هذا ليس مهمًا، فما يهمهم هو تحركات البشر العاديين.

“أمم، يبدو أن أوضاع التبشير التي يقوم بها كاهن بيلان والقس كوستاف في القوقاز جيدة إلى حد ما، فمعظم هؤلاء المهاجرين الذين يزيد عددهم عن مائة ألف شخص هم بشر عاديون، ولديهم تقاليد تتعلق بعبادة إله النور؛ حتى لو اختفت بلادهم الأصلية، فإن إيمانهم لا يمكن أن يختفي.” تدخل كارو بنبرة هادئة نسبيًا.
“أمم، أنا لست متأكدًا من التفاصيل الدقيقة، لكن يبدو أن ذلك اللورد يدعم كاهن بيلان ورفاقه إلى حد ما؛ يبدو أنه طلب حتى من المسؤول المالي تخصيص أموال لبناء كنائس. على حد علمي، فإن قصر اللورد في القوقاز مدين للعديد من تجار مواد البناء بمبالغ كبيرة فيما يتعلق ببناء الطرق والقنوات، بل وبدأ في التهرب من دفع الديون، لم أرَ قط نبيلًا بهذا القدر من الوقاحة.” كانت كلمات إيف مليئة بالازدراء والغضب، “كيف يمكن لشخص كهذا أن يحصل على لقب اللورد؟ لا أعرف ما الذي يفكر فيه مملكة نيقوسيا ولورد هومر.”
“هاها، يا آنسة إيف، سمعت أن ذلك اللورد هو في الواقع أحد أبناء هومر غير الشرعيين، وكان تصرفه في قبرص مقززًا للغاية.” انضم بوريز إلى الحديث في الوقت المناسب، “يبدو أن انطباع آنسة إيف عنه سيء أيضًا.”
“يا سيدي الراهب، هذا الشخص لا يمتلك أيًا من صفات النبلاء وسموهم، حتى أنه يتهرب من دفع ديونه لتجار المواد، ويُقال إنه يستغل البرابرة في الجنوب ويستخدم المواد الغذائية للحصول على جواهرهم ومناجم البلورات السحرية، والبرابرة أنفسهم يكرهونه كثيرًا.” يبدو أن إيف تفهم نوايا الراهبين جيدًا، فتابعت هجومها على كومر بناءً على كلمات بوريز.
“أمم، هذا السلوك بالفعل يخالف أخلاق النبلاء، لكني سمعت أن هناك بعض القوى المظلمة التي تتسلل عبر البرابرة وتنشط في القوقاز، فهل حصلت على موافقة أو دعم من ذلك اللورد كومر؟” بما أن الحديث لم يصل إلى الموضوع الأساسي، ولاحظ أن إيف تكره لورد كومر كثيرًا، تجاهل بوريز نظرات كارو المعارضة وبدأ يطرح الأسئلة بهدوء للحصول على الحقيقة من إيف.

“قوى الظلام؟ ماذا تقصد بقوى الظلام؟” بدا أن كلمات بوريز جعلته مذهولًا للحظة، واستغرق الكاهن ذو الرداء الأبيض وقتًا طويلاً حتى استعاد وعيه، وعلى وجهه تعبير من الحيرة، “يا سيدي الراهب، من أين سمعت أن هناك قوى ظلامية وصلت إلى القوقاز؟ البرابرة لا يعبدون آلهة البشر أبدًا، وتلك المنطقة أكثر قحولة من بيليون، فمن يستطيع المرور عبرها؟ قوى الظلام؟! إنه أمر مضحك، حتى الكنيسة المشرقة لم تتمكن بعد من ترسيخ أقدامها بشكل كامل في القوقاز، فكيف يمكن لقوى الظلام أن تفعل ذلك؟ يبدو أنني لم أسمع قط أن قوى الظلام مهتمة بالقوقاز. لم أسمع مثل هذه النكتة السخيفة من قبل.”