المجلد الثاني: الطريق القابل للوصف، الفصل 192: لي شيمين

في هذه الأثناء، كان ووكونغ قلقًا للغاية، ولم يستطع التخلص من القيود، فشعر باليأس التام.
كان يعلم جيدًا أنه بمجرد تحرك بوذا، لا يمكن للسماء والثلاثة النقيين أن يقفوا مكتوفي الأيدي، ولم يكن يعرف كم من القوى تتربص بالفرصة لتحقيق مكاسب.
البوذية والطاوية هما أكبر طائفتين في العالم، وتأثيرهما على مصائر الناس كبير جدًا، وبالنسبة للكثيرين الذين يترددون بين الطائفتين، فإن اختيار الموقع المناسب أمر بالغ الأهمية.
إذا تذكرنا رواية “رحلة إلى الغرب”， فبعد أن استخدم بوذا ووكونغ، لم يقتصر الأمر على الخالدين مثل “الخالد حافي القدمين” الذين قدموا لبوذا الكمثرى والتمر، بل حتى إله العمر في القطب الجنوبي قدم له حبوب اللوتس الثمينة وغيرها من الكنوز.
دون الحديث عن قيمة هذه الأشياء، فإن هذه الأفعال كانت مجرد تعبير عن النوايا.
تبدو مهمة الحصول على النصوص الدينية بسيطة، لكن المحن والعقبات التي يواجهها البطل والشياطين التي تعرقلهم ما هي إلا مظاهر خارجية، بينما هناك العديد من الصراعات الخفية وراء الكواليس.
اسم الرواية “سيرة الخلاص في رحلة إلى الغرب”، ومن الناحية الظاهرية يعني السفر إلى الغرب على ظهر الرافعة لتجاوز المحن، لكن إذا فُهمت بشكل معاكس، فهي تعني نشر الدعوة في الأراضي الشرقية وانتصار البوذية في النهاية على الطاوية. كل هذه التعقيدات موجودة في طريق الرحلة إلى الغرب.
لقد غيّر وجوده في هذا العالم إلى حد ما توازن القوى بين السماوات والأرض، كما كشف عن العديد من الشخصيات المختبئة، لكنه لا يعرف ما تأثير ذلك على رحلة الحصول على النصوص الدينية.
جبل تشيتيان لينغ هو جبل اللهب القديم، وهو طريق ضروري للرحلة إلى الغرب، ومن المحتمل أن يكون هذا المرحلة صعبة للغاية. لو كان ضمن فريق الحصول على النصوص، فإن قدرته على تجاوزها تعتمد على قراره وحده. الثلاثة النقيين أصبحوا أقوياء الآن، ولا يعرف كم من العقبات سيضيفونها إلى رحلة الحصول على النصوص، لكن من المرجح أن يزيدوا ولا يقللوا.
في هذه اللحظة، لا يعرف كيف يخطط الثلاثة النقيين، ولا يعرف إن كانوا قد فكروا في إنقاذه. عندما يتذكر الثلاثة النقيين، يتذكر ووكونغ السؤال الذي طرحه عليه لاوجون من قبل: “ما هو هدفك الحقيقي؟” كان جوابه في ذلك الوقت “عدم فقدان القلب الأصلي، ومساعدة الناس على عدم فقدان قلوبهم الأصلية”， والآن، عند التفكير مجددًا، يدرك أن هذا هو بالفعل ما يشعر به في قرارة نفسه.
القلب الأصلي؟ هاتان الكلمتان ظهرتا في ذهن ووكونغ، كما لو أن ضوءًا أُضيء في ليلة مظلمة لا يمكن رؤية الأصابع فيها. لقد جرب كل أنواع القوى السحرية للخروج من محنته، لكنه لم يجرب هذه الطريقة قط.
يتذكر أنه في عالمه الأصلي، حصل بالصدفة على شكل ثانٍ، وهو شكل العالم ذو الثوب الأبيض. الذات الأصلية هي القلب الأصلي، ولديه قلبان أصليان، لذلك يمكنه تغيير شكليه في أي ظرف. بوذا قد سيطر على الووكونغ الذي يمثل قوة الخلق، لكنه لا يعرف إن كان الشكل الآخر لا يزال قادرًا على الحركة.

سواء نجح الأمر أم لا، دعونا نجربه. تغيرت نية ووكونغ فجأة، فتحول القرد الإلهي المستلقي على الأرض إلى شكل طالب يرتدي ثوبًا أبيض. وبالفعل نجح الأمر، فلم تستطع جبل العناصر الخمسة أن توقف هذه الخدعة! لا، هذه ليست سحرًا، بل هي النية؛ حيثما تكون النية، تتحقق القوة، ولا يبدو أن هناك قوة في العالم يمكنها أن توقف النية.

استخدم ووكونغ شكل الطالب ذو الثوب الأبيض ليطبق خدعة تشتيت الانتباه بحذر شديد، وبالفعل لم يواجه أي عائق. امتلأ قلب ووكونغ بالفرح الشديد، فقفز خارجًا، وظهر طالب يرتدي ثوبًا أبيض على الأرض، بينما ظل القرد الإلهي الذكي مستلقيًا تحت جبل العناصر الخمسة!

ندم ووكونغ كثيرًا، وتساءل لماذا لم يفكر في هذه الطريقة مبكرًا، وقد قضى سنوات عديدة في عدم فعل شيء، لكن لحسن الحظ يبدو أن ذلك لم يؤخر أي أمر مهم. في تلك اللحظة، سُمع صوت عالٍ من خلفه: “يا! من هذا الطالب؟”

عند سماع هذا الصوت، ابتسم ووكونغ بمرارة؛ إنه كان كانغ آن يو. كان كانغ آن يو ينتظر ووكونغ هنا بأمر من يانغ جيان، وفي لحظة غفلة، رأى طالبًا أمام ووكونغ يقف مذهولًا، دون أن يعرف ماذا يفعل. شعر بالذعر الشديد، فإذا حدث خطأ ما لووكونغ، فمن المؤكد أن يانغ جيان سيلومه.

لم يرغب ووكونغ في الدخول في مشاكل مع كانغ آن يو، فقفز فجأة إلى السماء وغادر بعيدًا. حك كانغ آن يو رأسه، واعتقد أن هذا الطالب هو صديق قديم لووكونغ جاء لزيارته فقط.

عاد ووكونغ إلى حريته، ورغم أن مستوى قوته كان نصف ما كان عليه في السابق، إلا أنه كان راضيًا. تحرر من القيود، وتجول بحرية، بينما تمر السحب حوله، لم يشعر بهذا الشعور منذ زمن بعيد.

لكن هذا لم يكن وقتًا للاسترخاء، فطار ووكونغ على عجل إلى جبل تشي تيان، ووجد دا يو في الخفاء. كانت قصة تحرره مذهلة، لكن لا يمكن الكشف عنها للناس. عندما رأى دا يو ووكونغ، كان مصدومًا بالطبع، ولم يخبره ووكونغ بالأسباب، بل طلب منه عدم إخبار أحد. في الواقع، كان ووكونغ يريد التحقق مما إذا كان ذلك مجرد صدفة أم أن هناك خطة مسبقة.

كان لدى دا يو العديد من الوحوش القديمة الغريبة تحت قيادته، وكل واحد منها كان أقوى من رسول هوي آن، وأراد ووكونغ أن يجد شخصًا ليعيق طريق غوانين، ليرى ما إذا كانت غوانين تنوي السيطرة عليهم.

إذا نجح الأمر، يمكن لهذه الوحوش أن تساعد في رحلة الحصول على النصوص المقدسة، وإذا فشل الأمر، فلا بأس، فهذا سيوضح أن غوانين اختارتهم بدوافع شخصية. أسوأ نتيجة… ربما تكون أن تُستخدم غوانين قيودًا لتقييده وإرساله إلى بحر الجنوب.

عندما سمع دا يو أن ووكونغ يريد استعارة شخص، وافق على الفور، قائلاً: “على الرغم من وجود بعض المخاطر، لكنني سأتبعه سرًا.” شعر ووكونغ بالراحة، فربما لا يستطيع دا يو التغلب على تلك القيود، لكنه كان واثقًا من قدرته على منع غوانين من التدخل. بعد إنجاز هذا الأمر، ودع ووكونغ على عجل وطار مباشرة نحو هاوية جيو يو.

يا لي شيمين، يا لي شيمين، أتمنى أن تكون لا تزال هنا.
دخل ووكونغ إلى عالم الأموات عبر الطريق القديم، واستخدم سحر الاختفاء ليتقدم بحذر.
بعد مسيرة قصيرة، رأى قائدًا في عالم الأموات يحمل راية لاستدعاء الأرواح، يقود الطريق، وخلفه قاضٍ يدعم رجلاً ذا هيبة كبيرة؛ لاحظ ووكونغ أن مظهر هذا الرجل وهيبته استثنائيتان، فتكون لديه تخمينات، هل من الممكن أن يكون هو بالفعل؟
حمل الاثنان ذلك الرجل خارج مباني عالم الأموات، ودارا حول قصر ملك التحول في القصر العاشر. قال الرجل: “هل هذا الطريق خاطئ؟”
أجاب القاضي: “ليس خاطئًا. كل شيء في عالم الأموات هكذا، هناك طريق للذهاب لكن لا طريق للعودة. نحن الآن نرافق جلالتكم للخروج من مخبأ التحول، أولاً لندعو جلالتكم لزيارة عالم الأموات، وثانيًا لنعلم جلالتكم كيفية طلب الخلاص.”
عندما سمع ووكونغ القاضي يناديه “جلالتكم”، أدرك أن هذا الرجل هو بالفعل لي شيمين.
في ذلك اليوم، عندما جاء ووكونغ إلى عالم الأموات وتجول فيه، كانت حركته سريعة، لكنه لم يتفحص المكان بدقة مثل الملك تانغ؛ على بعد عدة أميال، رأى جبلًا شاهقًا، سحب مظلمة تغطي الأرض، وضباب أسود يغطي السماء. سأل الملك تانغ: “يا سيد تشوي، ما هذا الجبل؟” فكر ووكونغ في نفسه، إذًا هذا هو القاضي تشوي المشهور.
قال القاضي تشوي: “هذا هو جبل الظلام في عالم الأموات، يا جلالتكم، لا تخف من خطورة هذا الجبل، فمع وجودنا نحن الخدم، لن يكون هناك خطر.” وبالفعل، سواء كانوا ملوك العالم الحقيقي أو ملوك الأشباح تحت الأرض، حتى القاضي ولي شيمين كانا يناديان بعضهما البعض بـ”خادم”، وكانت معاملتهما مثل معاملتهما لملوك العالم السفلي العشرة.
سار الملك تانغ وهو خائف، متبعًا الاثنين، وصعدوا إلى الصخور، وتبعهم ووكونغ عن كثب. رأى الجبل متعرجًا ووعرًا، شاهقًا مثل جبال شو، ليس جبلًا مشهورًا في العالم الحقيقي، بل مكانًا خطيرًا في عالم الأموات؛ كانت الأشواك تختبئ فيه الأشباح، والمنحدرات الصخرية تخفي الشياطين.
كان هناك قمم وجبال وكهوف وأودية؛ لكن الجبل لم يكن فيه عشب، والقمم لم تصل للسماء، والجبال لم تكن مسارًا للناس، والكهوف لم تستوعب السحب، والأودية لم تكن تحتوي على مياه؛ كلها كانت أرواح شياطين وأشباح شريرة.
بعد عبور جبل الظلام، واصلوا السير إلى الأمام، ومروا بالعديد من السجون الشريرة، حيث كانت أصوات الحزن تملأ الأجواء، وصرخات الوحوش المروعة تثير الرعب. سأل الملك تانغ وهو خائف: “أين نحن؟” أجاب القاضي: “خلف جبل الظلام توجد ثمانية عشر طبقة من الجحيم.” قال الملك تانغ: “ثمانية عشر طبقة أخرى؟” أجاب القاضي: “في الحياة يرتكب الإنسان أنواعًا كثيرة من الأفعال الشريرة، وبعد الموت يتحمل عواقبها. مثل سجون فنغدو، وسجون نتف اللسان، وسجون تقشير الجلد، وسجون تحطم العربات، وسجون سحب الأمعاء… كلها مخصصة للأشخاص الشريرين للغاية، ويجب عبور هذه الثمانية عشر طبقة من الجحيم للوصول إلى دورة التناسخ. لا يجب خداع النفس في الحياة، فالآلهة والأشباح لا تتسامح مع أحد، الخير والشر سيجدان جزاءهما في النهاية، فقط الفرق بين السرعة والتأخير.”

بعد المضي قدمًا لفترة قصيرة، ركعت مجموعة من الأشباح على جانب الطريق وقالت: “جاء رسول الجسر ليأخذكم.” أمر القاضي بالابتعاد، ثم قاد تاي زونغ بنفسه عبر الجسر الذهبي. قال القاضي: “يا مولاي، هذا الجسر يُسمى جسر نايهو. عندما يموت الناس العاديون، يعبرون جسر نايهو، ثم يشربون شراب منغبو فيعادون للتولد من جديد. أما أنت يا مولاي، فلا حاجة لك للتولد من جديد، بل عليك المضي خطوات أكثر والقفز في نهر وي لتعيش بشكل طبيعي.”

بعد عبور نهر نايهو الشرير وعالم العذاب الدموي، لم يدخل ملك تانغ إلى البوابة الكبيرة في نهاية جسر نايهو، بل توجه يسارًا إلى مدينة الموت العبثي.

في مدينة الموت العبثي، كان هناك العديد من الناس يصرخون قائلين: “لقد جاء لي شي مين! أعيدوا لي حياتي!” عند سماع ذلك، امتلأ ملك تانغ بالخوف والرعب. رأى مجموعة من الأشباح التي تمزق أجسادها وتفقد رؤوسها، فتقدم ليعترضهم، فاختبأ ملك تانغ على الفور خلف القاضي وصرخ قائلًا: “يا سيد تشوي، أنقذني!” أمر القاضي الأشباح بالابتعاد قائلًا: “يا مولاي، هؤلاء الناس هم متمردون ولصوص من نهاية عهد أسرة سوي، ماتوا ظلمًا ولم يُعتنَ بهم، فلم يتمكنوا من الخلاص، ولذلك يلازمون الناس هنا.”

قال تاي زونغ: “هذا الصراخ يجعل قلبي يخفق بقلق، كيف يمكنني مساعدتهم على الخلاص؟” قال القاضي: “يا مولاي، الأمر سهل جدًا، كل ما عليك فعله هو تنظيم مراسم كبيرة في العالم الحي لمساعدة أرواحهم الشريرة على الخلاص، وبذلك لن يعودوا لإزعاجنا مرة أخرى.”

قال ملك تانغ: “مراسم كبيرة؟ هذا سهل، سأجد مجموعة من الرهبان الطاويين.” ضحك القاضي وقال: “يا مولاي، أنت تمزح، فالمراسم الكبيرة فعالة فقط لدى البوذيين، أما الطاويون فهم أقل فعالية.” شعر ووكونغ بتحرك في قلبه عند سماع هذا، فهذا القاضي لا يعرف ما الذي حصل عليه مقابل ذلك، وهو يتحدث نيابة عن البوذيين هنا. فمسألة الخلاص موجودة لدى البوذيين والطاويين على حد سواء، فكيف يمكن التمييز بينهما؟ وعلى الرغم من أن عالم الأموات تحت سيطرة السماء، إلا أنه لم يكن يتوقع وجود أتباع للبوذية هنا أيضًا.

عندما سمع ملك تانغ أن الطاويين أقل فعالية، قال: “يجب التفكير في هذا الأمر بعناية.” رأى ووكونغ أن القاضي عبس قليلاً، مما يدل على عدم رضاه. أما القائد العسكري الذي أمامهم فتجاهل الأمر تمامًا، وكأنه لا علاقة له بالأمر.

وبعد المضي قدمًا، مروا بمكان دوران الحياة الستة، حيث تفرع الطريق خلف ستة جسور نايهو، ورأوا الرهبان والراهبات والعلمانيين والحيوانات والطيور والأشباح تتحرك باستمرار تحت دوران الحياة، كل في طريقه.

وبالمضي أكثر، وصلوا إلى نهر وي، حيث كانت الأمواج تتلاطم، وكانت هناك بوابة كبيرة مكتوب عليها بأربع كلمات كبيرة: “الخلاص عبر الطريق النبيل”. قال القاضي تشوي: “يا مولاي، نحن على وشك الوصول إلى مكان العودة إلى الحياة، سأعتذر وأعود أولاً، أما الرحلة المتبقية فيجب أن يواصلها القائد العسكري تشو.”

شكره ملك تانغ قائلاً: “شكرًا لك يا سيدي على مساعدتك في هذه الرحلة الطويلة.” رد القاضي بالشكر وعاد بخفة عبر نفس الطريق. شعر ووكونغ بالحيرة، فقد نصح القاضي تشوي ملك تانغ بإقامة مراسم بوذية كبيرة، لكن ملك تانغ لم يوافق، فكيف عاد القاضي بمفرده؟

قاد الجنرال تشو ملك تانغ إلى بوابة طريق الخلاص النبيل، وبعد مسيرة قصيرة وصلوا إلى ضفاف نهر وي. فقال الجنرال تشو: “يا صاحب الجلالة، عندما تعود إلى العالم الظاهري، يجب عليك بالتأكيد تنظيم مهرجان كبير لطريقة البوذية لتخليص أرواح الضحايا العاجزين، ولا تنسَ ذلك أبدًا. فإذا لم تُسمع أصوات الشكوى في عالم الأموات، فقط حينها يمكن للعالم الظاهري أن ينعم بالسلام والازدهار. سأضمن لك استمرارية نسلك واستقرار مملكتك إلى الأبد.”
ابتسم ملك تانغ بمرارة وقال: “يجب بالفعل تنظيم مهرجان كبير، لكنني دائمًا أعتبر الطاوية أسمى، فلماذا لا نستخدم طرق الطاوية في التخليص ونقيمها عدة مرات؟”
عبس الجنرال تشو وقال: “رغم أنني في عالم الأموات، إلا أنني أسمع أحيانًا عن أمور العالم الظاهري. طريقة البوذية ازدهرت عبر العصور، وهي تعزز الخير وتكبح الشر، وتساعد الدولة، فما الذي يمكن أن يكون سيئًا فيها؟ البوذا هو شخصية مقدسة.”
أدرك ووكونغ على الفور أن القاضي تشوي وصل إلى تلك البوابة، وبسبب مسؤولياته اضطر إلى العودة، لكنه ترك الجنرال تشو، الذي كان لا يزال داعيًا لطريقة البوذية، لإقناع لي شيمين بالعودة وإقامة مراسم بوذية حتى يتحقق الهدف. يبدو الأمر مجرد عناد عادي، لكنه في الواقع مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمهمة الحصول على النصوص المقدسة. بدءًا من إرسال بوذا لأشخاص إلى الأرض الشرقية للبحث عن من يحصل على النصوص، مرورًا بقتل ملك التنانين في نهر جينغ على يد وي تشنغ، ثم كوابيس لي شيمين الليلية المتكررة، ودخوله عالم الأموات، ومشاهد الجحيم المروعة، بالإضافة إلى إغراءات القاضي والجنرال، كل هذه الأحداث مترابطة بشكل دقيق وخالية من أي ثغرات.
كان لي شيمين ملك تانغ، وهو ملك نشأ في ساحات القتال ويحكم أراضي واسعة، ولديه مبادئ لا يمكن تجاوزها في قلبه. كان يعتبر مصلحة البلاد والشعب أولوية، وكان يعلم أن الطاوية أفضل وسيلة للحفاظ على حكم الملوك. تدعو الطاوية إلى احترام الوالدين والحاكم، بينما يترك البوذيون عائلاتهم ويترهبون، ويجرؤون على مقاومة الملك، لذا كانت كلمات الجنرال تشو مزعجة للغاية بالنسبة للي شيمين. فرد قائلًا: “ما يقوله الجنرال خاطئ، فأنا أرى أن الحياة والموت والعمر مرتبطون بالطبيعة، أما العقاب والفضيلة والنعمة فهي تعتمد على الحاكم. طريقة البوذية هي طريقة من الأراضي الغربية، لا توجد فيها علاقات بين الحاكم والرعية أو الآباء والأبناء، وهي تستخدم مفاهيم مثل الطرق الثلاثة والمسارات الستة لخداع الناس العاديين، وأنا لا أوافق على ذلك.”
ابتسم الجنرال تشو ابتسامة مخيفة وقال: “لقد رأيت بنفسك ما في الجحيم، ومع ذلك تجرؤ على الحديث بهذه الطريقة، إنه حقًا ملك لا يخاف شيئًا.”
رد لي شيمين: “الجحيم أيضًا ليس من اختراع البوذية.”
غضب الجنرال تشو في قلبه، فقد بذل جهودًا كبيرة سابقًا، لكنه لم يتوقع أن يكون لي شيمين عنيدًا إلى هذا الحد. فإذا كان الأمر كذلك، ألن يضيع كل ما بذله؟ فقال: “من هذا يتضح أن الجحيم مخصص لأمثالك!”
لم يغضب لي شيمين أيضًا، بل ابتسم وقال: “إذا دخلت الجحيم حقًا، فما فائدة الخوف؟ لدينا في الأرض الشرقية طرقنا الخاصة. إذا نظمت مهرجانًا بوذيًا كبيرًا ودعوت الأعداء لغزو أراضينا، ألن يكون ذلك مثل جلب الذئب إلى البيت؟”

عندما سمع ووكونغ ذلك، شعر بسعادة غامرة؛ فلي شيمين حقًا رجل عظيم. رغم أنه لم يكن يعرف بأمر إرسال تريبيتاكا من قبل بوذا، إلا أنه استطاع أن يفهم جوهر الأمر بكلمات قليلة، وهو بالفعل يستحق لقب أعظم إمبراطور عبر التاريخ. لكن بما أن لي شيمين كان يعارض البوذية في قلبه إلى هذا الحد، فكيف يمكنه تنظيم مهرجان كبير بعد عودته إلى الحياة؟ ألن يتحول أمر الحصول على النصوص المقدسة إلى مجرد وهم؟

رأى تشو تايوي أنه يريد التشجيع مرة أخرى، فلوح لي شيمين بيده قائلاً: “يا تايوي، لا تتأخر في الانطلاق.” كان تعبير وجه تشو تايوي متوترًا للغاية؛ فهو يعلم أنه إذا فشل في إتمام هذه المهمة، فلا يعرف أي عقاب سيواجهه من ذلك الشخص، ربما لن يكون حتى حياته كافية لتعويض ذلك. لكنه لم يجرؤ على فعل أي شيء للي شيمين، فقد أمره ملك العالم السفلي بالعناية بملك تانغ، فكيف يجرؤ على مخالفة أوامره؟ اضطر إلى أخذ لي شيمين إلى ضفاف نهر وي. وفكر في نفسه: دعونا نتجاوز أولاً اختبار ملك العالم السفلي، فملك تانغ عنيد للغاية، ماذا يمكنني أن أفعل؟

رأى لي شيمين في نهر وي سمكة كارب ذهبية ضخمة ذات رأسين تقفز وتتقلب في الماء، فانشغل بمشاهدتها للحظة. رأى ووكونغ أيضًا تلك السمكة الذهبية وشعر بالدهشة؛ كيف يمكن أن توجد مثل هذه الكائنات في نهر العالم السفلي؟

صرخ تشو تايوي قائلاً: “يا جلالة الملك، يجب أن تعود إلى العالم الحي في أسرع وقت ممكن.” ثم دفع لي شيمين إلى داخل نهر وي.

من الناحية المنطقية، إذا دخل لي شيمين إلى هذا النهر، فسيعود إلى الحياة في العالم الحي، لكن ووكونغ وقف على الضفة، مشوشًا للغاية؛ فبمجرد أن دخل ملك تانغ النهر، توقفت السمكة الذهبية عن القفز كما كانت من قبل، وظلت تطفو على سطح الماء بشكل ساكن، كما لو أنها جاءت إلى هنا لأول مرة.