المجلد الرابع: انكشاف أسرار السماء، الفصل 535: القديس من خارج السماء

“لماذا تقول إنني قادم من الأعلى؟” سأل ووكونغ.
بعد صعوده إلى طبقة السماء التي يعيش فيها هذه الوحوش الريحية، بذل ووكونغ جهدًا لإظهار هيبته؛ فهذه الوحوش ليست مخلوقات نشأت داخل الفرن، بل من المحتمل جدًا أن تكون لها علاقة وثيقة بأشخاص من خارج السماء. عرف ووكونغ أن كشف الحقيقة يتطلب الحذر في كل خطوة، وأن هذه الوحوش لن تبقى هنا لعشرات الآلاف من السنين دون سبب؛ لذا قرر أولاً استخدام قوته لإخضاعها ثم استجوابها، وبذلك سيكون التأثير أفضل.
في هذا المكان، كانت الوحوش الريحية تحت قيادة تشو يين؛ كان تشو يين مهيبًا في الأصل، لكن أمام ووكونغ لم يستطع إظهار هيبته. عندما سأله ووكونغ سؤالًا، انكمش تشو يين وقال بحذر: “هناك أمور لا يعرفها القديس…”
“ماذا تقول؟” سأل ووكونغ على الفور.
لم يعرف تشو يين ما الذي أخطأ فيه، فنظر إلى ووكونغ سرًا ثم لم يجرؤ على الرد.
خفف ووكونغ نبرته قليلاً وسأل: “لماذا تنادونني بالقديس؟”
عندما علم تشو يين أن السبب هو ذلك، شعر بالراحة وقال: “هناك أمور لا يعرفها القديس؛ فمع مستوى قوتك هذا، يمكن اعتبارك قديسًا بالفعل.”
شعر ووكونغ بتحرك في قلبه؛ فهو بالفعل في مرحلة الوعي الروحي، لكن في نظر تشو يين هو قديس، وهذا اللقب ليس لمستوى القوة داخل الفرن، بل من خارج السماء.
“ما هو لقب القديس الذي تتحدث عنه؟” سأل ووكونغ.
أجاب تشو يين: “يجب على القديس أن يعلم أن هناك فرنًا واحدًا فقط في هذا المكان، أما خارج الفرن فالسماوات والأرض، والقديس هو الأسمى.”
الأسمى؟ “كم عدد القديسين خارج الفرن؟”
أجاب تشو يين: “القديسون خارج الفرن ينقسمون إلى حقيقيين ومزيفين؛ هناك حوالي عشرين أو ثلاثين قديسًا مزيفًا، لكن القديس الحقيقي، لم أرَ واحدًا بعد.”
“أوه؟ إذًا انظر، هل أنا حقيقي أم مزيف؟” كبح ووكونغ دهشته؛ فلم يكن يتوقع أن يكون لمستوى قوته مكانة في خارج الفرن. كان يعتقد أن خارج الفرن مكان خطير للغاية، لكن يبدو أن عدد الأقوياء منه أقل مما كان يتخيل؛ حتى لو كان مجرد قديس مزيف، ربما يستطيع أن يكون حاكمًا متسلطًا في منطقته.
قال تشو يين باحترام: “مستوى قوتي منخفض، لذا لا أستطيع التمييز، لكن هيبة القديس لا يمكن تزويرها.”
كان ووكونغ راضيًا جدًا عن إجابة تشو يين، فسأل مرة أخرى: “ألستم تستمتعون بالحياة خارج الفرن، فلماذا تأتون إلى هنا لتنفخوا الرياح، ألا تشعرون بالضيق؟” لاحظ أن تشو يين واضح الفكر ولا يخشى الحديث عن هذه الأمور، فتخلص من فكرة أنهم تحت سيطرة أشخاص آخرين. لكن إذا لم يكن هناك من يتحكم بهم، فهذا أكثر غرابة.
أجاب تشو يين: “كل ذلك بمحض إرادتنا، ولا أحد يجبرنا.”
“أوه؟ هناك أمور غريبة كهذه، أخبرني عنها.” شعر ووكونغ فجأة بالفضول.

لم يجرؤ زهو يين على التردد، فبدأ يشرح بتفصيل أسباب قدوم هذه الوحوش إلى هذا المكان.
الفضاء خارج الفرن، المعروف أيضًا باسم العالم الخارجي، فضاءه شاسع للغاية، يمكن وصفه بأنه لا نهاية له.
ينقسم هذا العالم تقريبًا إلى أربع قارات كبيرة وثماني قارات صغيرة، بالإضافة إلى جبلين خالدين وجزيرة خالدة واحدة. بالطبع، هناك عدد لا يحصى من الجبال والجزر الخالدة في هذا العالم، لكن الأشهر من بينها هما هذان الجبلان.
يُسمى الجبلان الخالديان على التوالي جبل سوميا الكبير وجبل سوميا الصغير، ويُقال إن سكان كلا الجبلين يتمتعون بمستوى تدريب القديسين، وسكان الجزيرة الخالدة أيضًا من القديسين.
بين القديس الحقيقي والقديس المزيف، هناك فارق ضئيل جدًا؛ فمن يستطيع في هذا العالم أن يصبح قديسًا مزيفًا، فهو شخصية مذهلة، وأي واحد منهم مشهور للغاية.
لكن في هذا العالم، يُسمع عن القديسين المزيفين فقط، دون معرفة بالقديسين الحقيقيين، وكأن هؤلاء القديسين المزيفين لا فرق بينهم، ولا يوجد تمييز بينهم من حيث المستوى. لكن بالنسبة للرهبان الآخرين، فإن أي قديس مزيف يُعتبر كيانًا لا يمكن التطلع إليه. يُقال إن من يصل إلى مرتبة القداسة يتجاوز الآخرين بفارق شاسع، بحيث لا يمكن لأحد اللحاق بهم.
من بين القارات الصغيرة الثماني، هناك قارة تُسمى قارة شانغ يي، وتقع في الجنوب الشرقي من العالم. وعلى بعد آلاف الأميال جنوب شرق قارة شانغ يي، توجد قارة أخرى مغطاة بالمستنقعات، تُسمى “فنغ زه”.
سُميت بهذا الاسم لأن الرياح العاتية تهب باستمرار فوقها، وكل الكائنات الحية التي تعيش في “فنغ زه” تمتلك قدرة فطرية على التحكم في الرياح.
عندما وصل زهو يين إلى هذه النقطة، أشار بيده إلى الوحوش البعيدة وقال: “هذه الوحوش الشريرة هي الأقوياء في ‘فنغ زه’”.
أومأ ووكونغ برأسه؛ فهذه الوحوش الأكثر من ألف التي تعيش في عالم الين واليانغ تُعتبر بالفعل قوة هائلة، وحتى في هذا العالم، من المحتمل ألا يتم التقليل من شأنها.
ثم قال زهو يين: “أنا زهو يين، سيد ‘فنغ زه’”.
فسأل ووكونغ: “من هو في النهاية الذي أسرك، يا سيد ‘فنغ زه’، وجاء بك للعمل؟”
استهزأ زهو يين بنفسه قائلاً: “ما قيمة سيد ‘فنغ زه’؟ عندما أواجه القديس المزيف، لا أملك حتى القوة للرد”.
“أوه، إذًا أنت أُسرت من قبل القديس المزيف”، قال ووكونغ.
أسرع زهو يين بالقول: “لا تقل ذلك، نحن جئنا إلى هنا مقابل أجر”.
“أجر؟ ما هو الأجر؟” سأل ووكونغ.
أجاب زهو يين: “القديس لا يعرف، ففي ‘فنغ زه’ يوجد كل شيء، الشيء الوحيد النادر هو حجارة جبل سوميا”.
“حجارة جبل سوميا، ما فائدتها؟ لماذا تحتاجون إلى تلك الحجارة بالضبط؟”
أشار زهو يين إلى الأعلى قائلاً: “يا قديس، انظر، ذلك اللون الأبيض في الأعلى واللون الأخضر في الأسفل، كلها مصنوعة من حجارة جبل سوميا”.
لم يحتاج ووكونغ إلى النظر ليعرف أن هذين الجزئين من السماء هما في الواقع مواد الأعمدة اليشمية العملاقة؛ إذًا، مواد الأعمدة اليشمية العملاقة تأتي من جبل سوميا الخارجي.

قال ووكونغ: “أنت تقول إن هناك جبل سوميا الكبير والصغير خارج السماء، وإذا أردت صخور الجبل، فما عليك سوى الذهاب وأخذها.”
فقالت تشوي يين: “يا قديس، ما تقوله سهل، لكن إذا ذهبت أنت، فإن سيدي الجبلين سيقدمانها لك بكل ترحاب، أما أنا بقدراتي المتواضعة، فأخشى أن يطردوني حتى قرب الجبل.”
قال ووكونغ: “مستوى تدريبكم ليس منخفضًا، فلماذا تحتاجون بالضرورة إلى صخور جبل سوميا؟”
فأجابت تشوي يين: “الرياح الشديدة في منطقة فنغزه قوية جدًا، مما يجعل من الصعب على أي شيء البقاء، فالأشياء العادية مثل المعادن والصخور تتحول إلى غبار عند دخولها تلك المنطقة، أما صخور جبل سوميا فقط هي التي يمكنها البقاء دون أي ضرر! تلك الرياح الشديدة لا تؤثر علينا كثيرًا، لكن الحيوانات الصغيرة الوليدة تجد صعوبة في البقاء. لتدريب الرياح الشديدة، يجب أن يتم ذلك داخل منطقة فنغزه، ومع وجود صخور جبل سوميا، يمكننا بناء أعشاش لحماية الحيوانات الصغيرة.”
فهم ووكونغ الأمر، فتبين أن تشوي يين وأمثالها جاءوا إلى هنا من أجل تكاثر الجنس، وبهذا المعنى، يبدون شرسين، لكنهم في الحقيقة يمتلكون مشاعر عائلية. فكر ووكونغ للحظة ثم قال: “إذًا، هذا شرط للتبادل؟ ذلك الشخص يطلب منكم استخدام الرياح الشديدة هنا، ثم يعطيكم بعض صخور جبل سوميا… هل هذا صحيح؟ رغم أن الأمر يستغرق آلاف السنين، إلا أنكم تستطيعون التحمل!”
تنهدت تشوي يين وقالت: “لولا الضرورة، من يرغب في البقاء هنا في معاناة؟ صخور جبل سوميا بالنسبة لعشيرتنا هي كنز لاستمرار النسل! بدون هذه الصخور، لا يوجد شعب فنغ!”
بعد أن قالت تشوي يين ذلك، شعر ووكونغ ببعض التعاطف تجاههم، فالتضحية بالوقت من أجل تكاثر الجنس تعتبر إنجازًا نادرًا.
لكن ووكونغ فكر في أمر آخر، فسأل: “بما أن ذلك الشخص يمتلك الكثير من صخور جبل سوميا، فهل هو سيد جبل سوميا الكبير أم سيد جبل سوميا الصغير؟”
هزت تشوي يين رأسها قليلاً وقالت: “لا أجرؤ على الجزم، حتى لو لم يكن أحد سيدي الجبلين، فإن القديسين الآخرين الذين يريدون الحصول على صخور جبل سوميا يمكنهم الحصول عليها بسهولة.”
كان ووكونغ يعتقد أن سيد جبل سوميا وحده هو من يمتلك مثل هذه القدرات الكبيرة، مما جعل نطاق سيد هذا العالم يضيق، لكن بعد سماع كلام تشوي يين، لم يعد يجرؤ على الجزم.
فكرت تشوي يين لفترة طويلة ثم قالت: “لولا أنني رأيت بعيني، لما استطعت تخيل أنه يمكن تدريب قديس من داخل هذا الفرن الفقير في الخلق، مما يدل على أن القديسين هم حقًا هبة من السماء!”
فكر ووكونغ في نفسه: ليس فقط أنت لا تستطيع التخيل، بل حتى أنا لا أعرف ما هو الحظ العظيم الذي أمتلكه. كنت أعتقد أن مستوى الذكاء الروحي يعني القوة المطلقة فقط داخل هذا الفرن الكوني، لكن لم أكن أتوقع أن يكونوا أيضًا من القمم خارج السماء.
سأل ووكونغ: “أنت تقول إن الخلق داخل الفرن فقير، فمقارنة بخارج السماء، كم يقل قوتها؟”

“كم نقطة؟ أخشى أنها لا تصل حتى إلى العُشر!” قال تشو يين مرة أخرى، “إذا خرج القديس، فسوف يصبح العالم الخارجي مليئًا بالحيوية.”
“أوه؟ ما هي الحيوية التي تتحدث عنها؟” سأل ووكونغ.
واصل تشو يين قائلاً: “هناك أمور لا يعرفها القديس، ففي العالم هناك أربع قارات كبيرة وثماني قارات صغيرة وجبلان خالدان وجزيرة خالدة، وكلها تحت إدارة القديسين. يجب على القديس الذي يحكم منطقة ما أن يكون قادرًا على إقناع الناس، ولذلك عندما يظهر قديس جديد في أي منطقة، يجب عليه أن يتنافس مع حاكم المنطقة الحالي، وإذا فاز، يصبح حاكمًا جديدًا لتلك المنطقة.”
تفاجأ ووكونغ قليلاً وقال: “هل يعني ذلك أنني إذا خرجت، سيتعين عليّ القتال؟”
تلعثم تشو يين قائلاً: “اسمح لي بالصراحة، منذ ولادتي حتى الآن، لم أرَ قديسًا جديدًا يفوز أبدًا.”
لم يهتم ووكونغ وقال: “إذا لم أستطع الفوز، فسأخسر، ما المشكلة؟”
قال تشو يين: “الأمر ليس بهذه البساطة، إذا خسرت، سيتعين عليك أن تكون عبدًا لحاكم تلك المنطقة لمدة عشرة آلاف عام حتى تتمكن من استعادة حريتك.”
“هل يوجد مثل هذا القانون؟ ماذا لو… ماذا لو لم أرغب في المنافسة؟” سأل ووكونغ.
قال تشو يين: “إذا لم ترغب في المنافسة… فليس ذلك مستحيلًا، لكن عليك ألا تبقى في هذه المنطقة. القارات الاثنتا عشرة والجبلان والجزيرة تغطي العالم بأكمله، ولا يمكنك دخول هذه المناطق، وفي الواقع ليس لديك مكان تذهب إليه، لذلك لا مفر لك من المنافسة.”
فكر ووكونغ في نفسه: أليس هذا إجبارًا؟ يبدو أن قواعد العالم لا تزال قائمة على قاعدة القوي يأكل الضعيف، الفائز هو الملك والخاسر عبد، وهي بعيدة كل البعد عن الرحمة والتسامح الموجود في فرن العالم الحالي.
قال ووكونغ: “أخبرني، كم عدد القديسين في العالم الخارجي؟ ربما أخرج لأرى بنفسي.”
قال تشو يين: “من بين القديسين في العالم الخارجي، أعرف خمسة وعشرين شخصًا، ولا أعرف إذا كان هناك المزيد في السنوات الأخيرة. من بين هؤلاء الخمسة وعشرين، هناك اثنا عشر راهبًا وثلاثة عشر من الشياطين المتدربين، وهو تقريبًا نفس العدد.”
“رهبان؟ إذًا هم بشر، هل هناك خلافات بين الرهبان والشياطين المتدربين؟”
قال تشو يين: “هذا أمر طبيعي، سواء كان الإنسان أو الحيوان، من لا يدعم فريقه؟ حتى القديسين لديهم مشاعر وروابط.”
سأل ووكونغ: “من هو الأقوى؟”
“نادرًا ما يتنافس القديسون مع بعضهم، وأولئك الذين يتجولون في العالم هم حاكم جبل شومي الصغير، والقديس دا يو، والقيلين والفينيق، والثلاثة النقيين في الطاوية، وغيرهم.”
شعر ووكونغ بالدوار، كيف يمكن أن يكون العالم الخارجي مشابهًا لفرن العالم إلى هذا الحد، هؤلاء الأشخاص موجودون أيضًا في العالم الخارجي! دا يو، القيلين، الفينيق، الثلاثة النقيين… ما هي العلاقة بينهم وبين أولئك الموجودين في فرن العالم؟