المجلد الرابع: انتهاء أسرار السماء، الفصل 558: التخلص من الأفكار

سأل ووكونغ: “ما الذي فهمته؟”
قال تشاوهوا: “أنا أفكر في طريقة لمغادرتك.”
سأل ووكونغ: “هل وجدت طريقة؟”
قال تشاوهوا: “نعم، لكن لا أعرف إن كانت ستنجح أم لا.”
سأل ووكونغ: “لماذا تقول ذلك؟”
قال تشاوهوا: “أنت مختلف عن الآخرين؛ فإذا قلت إنك تريد المغادرة، فهذا يعني أنك لا ينبغي أن تكون من سكان هذا العالم، لكن جسدك وُلد بوضوح في هذا المكان، أليس كذلك؟”
أومأ ووكونغ برأسه؛ فهو لا يمتلك القدرة على إحضار جسده الأصلي معه، فعندما عبر الزمن، كل ما فعله هو زرع ذكريات حياته السابقة في جسد القرد الروحي الذكي.
قال تشاوهوا: “من يجب أن يذهب فليذهب، ومن يجب أن يبقى فليبقى، وهذا سيكون كافيًا.”
ما معنى “من يجب أن يذهب ومن يجب أن يبقى”؟ هل “من يجب أن يذهب” يشير إلى الأفكار الروحية التي جلبتها معي؟ أما “من يجب أن يبقى”، فهو بالطبع الأشياء التي تنتمي إلى هذا العالم. هل يعني ذلك أنه يكفي فقط أن أطلق أفكاري الروحية وأترك جسدي هنا؟ هل الأمر بهذه البساطة؟ إذا طُردت أفكاري الروحية، فإلى أين ستذهب؟
يتذكر ووكونغ أن أحدهم قال إنه بامتلاك الشكل الثاني وقوى الخروج من الكون، يمكن المغادرة، لكن المغادرة بهذه الطريقة المبهمة جعلته يشعر بعدم الرضا. لقد قرأ أيضًا العديد من روايات العبور عبر الزمن، حيث يتنقل الأبطال كما لو كانوا يزورون بعضهم البعض، ونادرًا ما يتم شرح أسباب هذه التغيرات بالتفصيل. لقد عبر الزمن مرة بصعوبة، فإذا لم يفهم السبب، فسيكون ذلك ندمًا كبيرًا.
سمع ووكونغ تشاوهوا يقول مرة أخرى: “كل شيء في السماء والأرض له جانب مادي وجانب معنوي، هل تعرف ذلك؟”
قال ووكونغ: “سمعت عن ذلك من قبل. كل شيء في السماء والأرض ينشأ من الوجود، والوجود ينشأ من العدم، هل هذا هو المبدأ؟”
أبدى تشاوهوا إعجابًا وقال: “إنه تفسير صحيح إلى حد ما.”
قال ووكونغ مرة أخرى: “ما الصعوبة في ذلك؟ ببساطة، كمبدأ اللعب بالشطرنج، قبل وضع القطع، يكون الرقعة فارغة والقطع مادية. عندما لا يتم تحديد الأبيض والأسود بعد، لا أحد يعرف أين سيتم وضع الحركة الأولى، وفي هذه الحالة، يكون الترقب كالفوضى التي كانت قبل وجود السماء والأرض. بمجرد وضع القطع، يتم تقسيمها إلى أبيض وأسود، كما لو كانت الين واليانغ متحدين، كما لو أن التايجي يولد الين واليانغ، كما لو أن العدم يخلق الوجود. وفي هذه الحالة، المكان الذي توجد فيه القطع يُعتبر ‘ماديًا’، بينما المكان الخالي يظل ‘فارغًا’. الفراغ ليس عبارة عن لا شيء، فالقطع لها قوة، ولذلك يمكن التنبؤ تقريبًا بمكان وضع الحركة التالية في الأماكن الفارغة…”
وأثناء حديثه، بدا ووكونغ وكأنه فهم بعض المبادئ، وفي الوقت نفسه شعر بالدهشة. لم يكن يعرف هذه النظريات حول الوجود والعدم من قبل، فهي كانت موجودة في أفكار رئيس جبل سوميترا العظيم، وهو فقط استخدم مبدأ الشطرنج لشرحها… لكن بعد كل هذا الحديث، أين يجب أن توضع الحركة التالية؟

تنهد الخالق وقال: “يا له من ذكاء عجيب، أنت حقًا لست من أهل البركة العادية، فكيف يمكن لهذا العالم أن يحبسك؟”
فكر ووكونغ في نفسه: ما فائدة مدحك لي؟ أنا فقط أتحدث بلا هدف، ولا أعرف كيف أتصرف، فقال: “إذًا أخبرني، أين يجب أن أتخذ الخطوة التالية؟”
ظل الخالق صامتًا لفترة طويلة، ثم قال: “بالنسبة للبشر العاديين، ما يرونه حقيقي وما يسمعونه وهمي؛ أما بالنسبة للخالدين العاديين، فالقوى الخارقة والتعاويذ حقيقية والطاقة والخلق وهميان؛ وبالنسبة للقديسين، فالخلق حقيقي والأفكار الروحية وهمية؛ أما بالنسبة لك…”
أجاب ووكونغ: “ما يُعرف حقيقي، وما لا يُعرف وهمي!”
قال الخالق بصوت عالٍ: “خطأ! يجب أن يكون العالم حقيقيًا والفراغ وهميًا!”
“أوه؟ ما معنى ذلك، وما هو الفراغ؟”
“أنت تريد فقط مغادرة هذا العالم، لكن عينيك لا تريان سوى هذا العالم، أليس هذا تعلقًا؟ من يخاف الخسارة يخسر بالتأكيد! إذا أردت مغادرة هذا العالم، فيجب أن تنساه.”
أومأ ووكونغ برأسه وقال: “هذا صحيح! فما هو الفراغ إذًا؟”
قال الخالق: “يقولون: ‘اصل إلى الفراغ التام، واحفظ الهدوء العميق. عندما تنشأ كل الأشياء، أراقبها وأعيدها إلى أصلها’، ويقولون أيضًا: ‘الفراغ يجعلك تعرف حقيقة الأشياء، والهدوء يجعلك تعرف صواب الحركة’، ويقولون أيضًا: ‘الفراغ يسمح للمشاهد الحقيقية بالدخول، والفراغ يستوعب كل الأشياء’. الفراغ هو مكان شاسع بلا حدود، يحتوي على عجائب الطبيعة، وهو حالة من الهدوء والغموض العميق!”
ظل ووكونغ مذهولًا بعد سماعه، الخالق يعرف الكتب الروحية ويفهم الشعر والأدب، إنه أمر عجيب حقًا. كلما تحدث ووكونغ مع الخالق، كلما شعر أن الخالق ليس كما يقول الناس، ككائن بلا مشاعر، بل هو حكيم في طريق الحقيقة.
ما قاله الخالق بدا لووكونغ غامضًا، كأن هناك حاجزًا رقيقًا يفصله عن الفهم الكامل، لكنه كان يرى بوضوح جزءًا منه فقط. يبدو أن الأمر يتطلب أن يسافر بعقله إلى الفراغ، لكن هل يمكنه العثور على الفراغ إذا نسي هذا العالم؟
ثم قال الخالق: “بعد كل ما قلته، سأعطيك جملة أخرى.”
قال ووكونغ فورًا: “هل هي الجملة الأخيرة؟” بعد أن قال ذلك، ضحك بصمت، فقد ذكرته تلك الجملة بحوار في مسرحية قصيرة. المسرحيات، يا لها من أشياء بعيدة عنه!
قال الخالق: “الحقيقة المطلقة تختفي، والحالة الروحية تظهر، الفراغ موجود في القلب!”
“الحقيقة المطلقة تختفي، والحالة الروحية تظهر…” تمتم ووكونغ عدة مرات، وبدأت عيناه تشعان بالضوء، إذا كان الفراغ موجودًا في القلب، فعليه أن يبحث في قلبه!
“أنت… لماذا تساعدني؟” لم يستطع ووكونغ كبح فضوله، الخالق في الأصل كائن عادل، لكن بعد أن ورث أفكار إله جبل ماهاياما، بدا أن كل تصرفات الخالق تميل بوضوح نحوه، والآن يريد مساعدته على مغادرة هذا المكان، وهذا أمر خارج توقعاته تمامًا.

“ما أنا في عينيك؟” كان صوت الخالق يحمل نبرة حزينة، كأنه شخص يائس لا يجد من يفهمه.
فكر ووكونغ للحظة ثم قال: “أنت الخالق، أنت سيد هذا العالم الحقيقي، كل الخير والشر والسعادة والشقاء في العالم ينبع منك.”
ظل الخالق صامتًا لفترة طويلة، فظن ووكونغ أنه قال شيئًا خاطئًا، فقال مرة أخرى: “أنت الأكثر عدلاً في العالم، أليس كذلك؟”
بعد فترة، تنهد الخالق وقال: “اذهب، كل ما يتعلق بالخالق صحيح وغير صحيح في نفس الوقت، وأنا أفكر في ذلك طوال الوقت.”
تفاجأ ووكونغ، لكنه بعد التفكير شعر بالراحة؛ الناس مشغولون بالصواب والخطأ، أما الخالق فلا يمكن مناقشته، فيضطرون للتركيز على أنفسهم، لكن هذا الشعور يبدو غريبًا دائمًا. ضحك ووكونغ وقال: “لا داعي للتفكير، للخالق شكل ثابت، إذا فكرت كثيرًا وحدث تغيير فجأة، كيف سيتصرف الناس؟”
قال الخالق: “نبرة كلامك تدل على أنك فوق الخالق نفسه. أنا أفكر اليوم ثم أنسى غدًا، لا تقلق كثيرًا.”
أومأ ووكونغ برأسه وقال: “إذًا، سأذهب.”
قال الخالق: “اذهب، بعد رحيلك لن يعود هناك أحد مثير للاهتمام في العالم.”
قال ووكونغ: “كل شخص مثير للاهتمام، يجب النظر إليه بتفصيل.”
ضحك الخالق وقال: “هذا أيضًا جيد.” ابتعد صوته تدريجيًا، وظل صداه يتردد في عقل ووكونغ، فعرف أن الخالق قد غادره حقًا، وفي هذا الطريق لا أحد يمكنه مساعدته، عليه أن يتجول وحيدًا.
التجوال في الفراغ، الحقيقة مطلقة، والحالة الإلهية تولد!
عندما فكر في هذه العبارات، ركز ووكونغ تركيزًا شديدًا، وأزال كل الأفكار الأخرى من عقله، وبدأ… في النسيان.
لننسَ، ننسى رحلة الغرب، ننسى الخالق، ننسى قمة جبل الزهور والفواكه، ننسى القردة السبعة الإلهية، تشانغ، سان تشينغ، بانغو، لاوزوانغ… لننسَ كل شيء.
وأيضًا هذا السماء، وهذه الأرض، وهذا الجبل سومي، وهذا القصر الروحاني، وهذا الفرن العظيم للسماء والأرض…
وأيضًا التحولات الستة والثلاثون لتيانغانغ، أسرار الطاقة الغامضة، كل القوى الخارقة والتعاويذ، ما يجب أن يبقى هنا يبقى، أما الباقي فهو ذكرياته قبل العبور فقط.
تدريجيًا، نسي ووكونغ حقًا، كل هذا كان محفورًا في قلبه، كيف يمكن نسيانه بسهولة؟ لكن النسيان، أليس هو أيضًا أعمق أشكال الشوق؟
طار، من قمة جبل سومي العظيم، بصمت وبسرعة فائقة، في لحظة قطع ملايين الأميال، أسرع من أي قوة خارقة في العالم، وهكذا طار.
من طار لم يكن ووكونغ، ولا الروح الساطعة، ولا سيد جبل سومي العظيم، بل كان… الزمن!
رأى الزمن بوضوح أن جسد ووكونغ عاد إلى شكل القرد، جالسًا على قمة جبل سومي دون حراك، كان لا يزال الروح الساطعة، لكن هذه الروح الساطعة لم يعد لها أي شكل آخر.

يزداد الزمن ارتفاعًا وبُعدًا، وفي هذه الرحلة لا توجد عوائق في الفضاء ولا في الزمن، والغريب أنه ما زال قادرًا على رؤية كل ما يحدث في هذا الكون، حتى أصغر ذرة عشب داخل فرن الكون تظهر أمام عينيه بوضوح.
هل هذا هو ذلك الحال الغامض الذي يُسمى “الحالة الحقيقية المطلقة” أو “حالة الإله”؟ لم يعد لدى الزمن وقت للتفكير؛ فهو يرى بوضوح كيف يحمل لاوزوانغ ذلك العالم الذي يحتجز فيه بوذا، ويتوجه إلى القارات الأربع التي يحكمها ملوك البشر، حيث يلتقي بفوشي، فيهمس لاوزوانغ ببعض الكلمات، فيبتسم فوشي ويومئ برأسه. ثم يخرج الين واليانغ من الغرفة دون تردد، متجهين نحو قمة جبل سوميترا العظيم.
في قصر الروحانية، توجد حول فرن الكون قيود شديدة الصرامة، لكن تم ترك ممر للين واليانغ؛ يعلم ووكونغ أن هذا الكون واسع، لكن ما لا يستطيع الين واليانغ التخلي عنه هم الناس داخل الفرن. هذا القلق الذي يشعر به الين واليانغ هو قلبهم الحقيقي، ومتى ما كان القلب الحقيقي موجودًا، لا شيء يمكن أن يعترض طريقه.
داخل الفرن، يعود الين واليانغ، وكما توقع ووكونغ، بحث الين واليانغ أولاً عن بانغو، وأخبراه بكل ما يحدث خارج السماء، لم يظهر على بانغو أي فرح، كأن كل ذلك كان متوقعًا منه منذ البداية، ثم استخدم بانغو قوته الإلهية لإغلاق الممر الوحيد للخروج من السماء، ومنذ ذلك الحين لم يعد أحد قادرًا على الخروج من هذا العالم.
داخل فرن الكون، هذا هو أكثر الأماكن راحة في الوقت الحالي؛ سواء كانوا خالدين أو شياطين، يعيشون في سعادة، ولم تعد هناك معارك في العالم، والخالدون والبشر منفصلون، والنظام مستقر.
في جبل تشيتيان، عندما علم الناس أن بوذا قد تم كبحه على يد ووكونغ، احتفلوا جميعًا بفرح، لكن الين واليانغ كانا حذرين ولم يتحدثا كثيرًا عن الأمور خارج السماء حتى لا ينشأ الشك في قلوب الناس. ماذا سيفعل الثلاثة النقيون، والفتاة الغامضة، والقيلين، إذا علموا أنهم في الحقيقة مجرد أفكار من أفكار القديسين خارج السماء؟ لكن إذا ظلوا لا يعرفون ذلك إلى الأبد، فسيظلون في سلام كالمعتاد.
قلوب البشر متقلبة، وأصعب شيء يمكن مقاومته هو الإغراء؛ الرهبان الذين يتبعون الطريق يعتبرون أفكارهم الروحية أهم شيء بالنسبة لهم، وهذه الأمور بالنسبة لهم هي أهم الأمور على الإطلاق، فكيف يمكن للين واليانغ أن يخاطروا بهذا؟ الأمور في العالم كذلك، أحيانًا التستر ليس خداعًا.
في جبل تشيتيان، وجبل الروحانية في الغرب، وعالم الأموات، وقصر إلهة الأرض في الشرق، ومكان إله إرلانغ في غوانجيانغ… أصبح القرد الإلهي للين واليانغ أكثر الناس انشغالًا في الكون؛ بعد رحلته هذه، اكتشف بدهشة أن لا أحد سأل عن مكان ووكونغ. لكن الحزن الظاهر في أعين الناس كان حقيقة لا يمكن إخفاؤها. اختيار النسيان ليس محاولة لتغطية الحقيقة، فالأشخاص الأذكياء يعرفون أن التفكير في من هو بعيد أفضل من نسيانه.
الزمن لا يزال يطير بلا توقف، إلى مكان بعيد لا نهاية له، وذلك الكون لا يزال يظهر في ذهنه.
لا أحد يعرف كم من الوقت طار، ربما سنة، أو ربما مليون سنة، أو ربما مليار سنة…
في هذا اليوم، حدث تغيير مفاجئ في الكون.

هذا التغيير يأتي من ذلك العالم الذي تركه ووكونغ في يد لاوزوانغ.
لوتاي لم يعد قادرًا على التحمل، فخرج أخيرًا. إن صبر القلوب لا يمكن أن يدوم أمام مرور الزمن، والأكثر قسوة هو عدم وجود أمل…
تخلى لوتاي عن الأفكار الشريرة في قلبه، وتخلى عن جسده الذي لا يمكن اختراقه، وأطلق فقط الأفكار الطيبة. عندما خرجت تلك الفكرة الطيبة، اختفى ذلك العالم كفقاعة صابون، بصمت ودون أثر، مع جسد لوتاي وكل أفكاره الشريرة، واختفى كل شيء.
وما أثار دهشة الجميع هو أن تلك الفكرة الطيبة كانت في الحقيقة فكرة الشيطان لدى لوتاي العظيم، وهذه الفكرة الشيطانية، بأكملها، أصبحت الفكرة الطيبة الوحيدة المتبقية لدى لوتاي!
وليس من المستغرب، فكراهية لوتاي العظيم كانت كلها في جسده وحده، والآن، اختفت هذه الكراهية أيضًا مع ذلك العالم الذي تركه ووكونغ، وما تبقى هو القلب الأصيل.
إذا سمعت الطريق في الصباح، يمكنك الموت في المساء؛ فمتى ظهرت الفكرة الطيبة، تزول كل الأفكار الأخرى.
احتضن لاوزوانغ تلك الفكرة الطيبة، وشعر بالحيرة؛ فعندما غادر لينغمينغ في ذلك الوقت، وعده بأن يجد مكانًا جيدًا لهذه الفكرة الطيبة، ورغم أنه تحدث بكل ثقة، إلا أنه لم يكن يعرف حقًا إلى أين يتجه.
لاوزوانغ، الذي كان يتجول بحرية، تركها فجأة وهمس: “لتذهب وحدها!”
دارت تلك الفكرة الطيبة في الهواء، ثم توجهت مباشرة نحو جبل داشومي. شعر لاوزوانغ بالغرابة، فتبعها من الخلف. وعندما وصلت الفكرة إلى قمة جبل داشومي، دخلت مباشرة إلى فرن السماء والأرض، واختفت تمامًا.
فوجئ لاوزوانغ كثيرًا؛ فالقيود التي تركها ووكونغ كانت حتى هو لا يستطيع كسرها، فكيف استطاعت تلك الفكرة الطيبة أن تمر دون أن يلاحظها أحد؟ طريق القلب الأصيل، لا يعرفه سوى القلب نفسه.
بعد عشرين عامًا، داخل فرن السماء والأرض، على جبل لينغشان في الغرب، كان المشهد أفضل بكثير من السابق. وهناك قصيدة تمدحه قائلة: “الغابات تحيط بأرض الكنوز الثلاثة، والجبال تحيط بقصر ملك البراهمة، مكان هادئ يناسب الاستمتاع بالموسيقى، والزوايا الزنية نقية في كل مكان. زهور التانا تتساقط من المنصات العالية، وأوراق الأبالون تنمو على المذابح الدينية.”
الجالس على المذبح الديني لم يكن سوى بوذا القديم راندنغ، الذي تحدث بطريقة رائعة، وتفوه بكلمات كزهور اللوتس، وتحدث لعدة أيام متواصلة. استمع الرهبان أدناه وهم يبتسمون ويشعرون بالفرح، ونشأت لديهم الرغبة في تقديس البوذا.
بعد أن انتهى راندنغ من خطبته، نزل من المذبح، وفجأة رأى صبيًا واقفًا أدناه، وكان وجهه مألوفًا جدًا. اقترب راندنغ منه وسأل: “من أنت؟” فعندما رأى الصبي راندنغ، سجد له عدة مرات وقال باحترام: “كنت في الأصل ولي عهد مملكة كابيلافستو، اسمي سيدارثا غوتاما، وبعد أن انضممت إلى بوذا، لم يعد لدي اسم.”
فرح راندنغ كثيرًا وقال: “يا له من صبي طيب، في حياتك القادمة، ستصبح بوذا، واسمك سيكون شاكياموني!”

على بعد ألف ميل شرق جبل الروح، ظهرت فتاة جميلة كملاك نزل إلى الدنيا، تسير على الطرق القفرية دون أن تلمس الأرض. كانت جميلة للغاية، لكن تعبير وجهها كان خاليًا من أي اهتمام، وكأنها لا تشعر بأي اهتمام تجاه أي شيء في العالم. كانت هذه الفتاة هي ابنة التنين أمام بوذا غوانين، التي كانت تتأمل في جبل لوجيا، لكنها في ذلك اليوم لم تستطع التركيز، فودعت غوانين وقررت السفر إلى العالم البشري. علم غوانين أن ابنة التنين مصابة بالحزن بسبب الحب، وأن العالم في سلام ولا يوجد مكان لا يمكنها الذهاب إليه، فوافق لها.

سارت ابنة التنين وحيدة في الطريق، بدون هدف وبدون مشاعر، وأثناء سيرها وصلت إلى دير، فرأت حشدًا كبيرًا أمام بابه، يبدو أنهم يجادلون في النصوص الدينية. ولأنه لم يكن لديها شيء تفعله، نظرت أكثر، وهنا رأت الشخص الذي كانت تتمناه ليل نهار، ألا وهو بوذا ناجارجونا!

لم تعد ابنة التنين تهتم بالآداب، فتسللت إلى الحشد ووقفت قريبًا لتستمع إلى الخطبة. كان ناجارجونا يتحدث بحماس مع الناس عن النصوص الدينية، عندما شعر فجأة بزوج من العيون الجميلة تحدق به بشدة. نظر إلى الجانب، وعندما التقت عيناهما، لم يعد بإمكانهما الانفصال.

لاحظ ناجارجونا الشيء الغريب وسخر قائلًا: “يا راهب عظيم، كيف يمكن للجمال أن يشوش عقلك؟” لم يهتم ناجارجونا بكلامه، بل تقدم خطوة كبيرة وأمسك بيدي ابنة التنين، وتحركت شفتاه لكنه لم يستطع الكلام.

تدفقت دموع الحزن من عيني ابنة التنين، وكل ما قالته كان كلمتين: “أنا، أنا…”