الفصل الثالث والثلاثون بعد المائتين: قناع رأس الشيطان

بعد امتلاكه قدرة التحول السري، أصبح سو تشه يمتلك تسع قدرات خارقة، وسيواصل اختيار الكنوز الروحية.
إذا سُئل عن سبب وجود هذه القدرات داخل الكنوز الروحية، فالأمر يعود إلى أن الرهبان الأقوياء في مرحلة “تحويل الروح” فما فوق، عند صنع الكنوز، يضعون القدرات التي لم يعودوا بحاجة إليها داخل تلك الكنوز، وغالبًا ما يخسرون بسبب ذلك قوتهم لأكثر من مائة عام، وهو أمر يضر بشكل كبير بطاقتهم الروحية.
بالإضافة إلى ذلك، فإن مواد صنع الكنوز الروحية ثمينة للغاية، وهو ما يجعلها نادرة، ويقل عددها في عالم التدريب الروحي يومًا بعد يوم.
بالطبع، في عالم الأرواح، تصبح الكنوز الروحية أشياء غير ذات قيمة ودون مستوى، لأن هناك الكثير جدًا من الرهبان الأقوياء في مرحلة “تحويل الروح” فما فوق، ومخزون الموارد فيه وفير للغاية، حتى الأدوات الروحية من الدرجة المتوسطة لا تعتبر كنوزًا، بينما الأدوات الروحية من الدرجة العليا هي التي تُعتبر الكنوز الرئيسية لحماية المنطقة…
بعد ذلك، أخذ المعلم الأعلى سو تشه إلى رف عرض آخر، وأخذ لوحة كنز روحي على شكل لوحة مرسومة، وفردها ليعرضها عليه.
اتضح أن الرسومات الموجودة على اللوحة ليست ثابتة، بل تتغير باستمرار بطريقة ساحرة؛ في لحظة تكون رسومًا لمناظر الجبال والأنهار، وفي لحظة أخرى رسومًا لمناظر الصحراء، ثم رسومًا لشروق الشمس في السهول أو غروبها في البحر…
كل لوحة كانت واقعية للغاية، كما لو كان المرء يتأمل المناظر الحقيقية من خلال نافذة.
“قدرة الخداع السحري!”
أدرك سو تشه الأمر على الفور.
“صحيح،” قال المعلم الأعلى وهو يومئ برأسه: “تحتوي هذه اللوحة على قدرة الخداع السحري المتمثلة في السراب، وأثناء المعركة، يمكن استخدامها لخلق مساحة وهمية تفيد صاحبها، وبذلك يمكن كبح قدرات الخصم الخمسية أو تعاويذه إلى حد ما، كما يمكن استخدام الأوهام لإخفاء مكان تواجدك، وبالتزامن مع قدرة التحول السري، يصبح من الصعب على العدو تحديد مكانك الحقيقي، وبالتالي لا يستطيع شن هجوم، فيصبح في وضع ضعيف منذ البداية.”
“يبدو أمرًا جيدًا أيضًا،” قال سو تشه وهو يمسك باللوحة في يده، دون أن يضعها في السجن السماوي في الوقت الحالي، مفضلًا مشاهدة الأشياء الأخرى أولاً.
السبب الرئيسي هو أن سو تشه غير متأكد من قدرته على امتلاك أكثر من عشر قدرات، ففي تاريخ التدريب الروحي، لم يُسمع أبدًا عن راهب في مرحلة “الدان الذهبي” يمتلك أكثر من عشر قدرات. لذلك، قد تكون هذه القدرة القادمة آخر قدرة يمكن اكتسابها خلال مرحلة “الدان الذهبي”， ويجب اختيارها بحذر.
ما لم يصادف قدرة مثل قدرة التحول السري التي جعلته مفتونًا على الفور، فلن يتردد في دمجها.
“لنلقِ نظرة على هذا أيضًا…”
تقدم المعلم الأعلى بضع خطوات، وأخذ كنوزًا روحية أخرى ليشرح لسو تشه استخداماتها، وكل ما أثار اهتمام سو تشه، كان يأخذه مؤقتًا في انتظار اتخاذ قرار نهائي.

عدة أدوات سحرية متتالية، كلها قدرات خاصة مساعدة؛ بصراحة، لم يكن سو تشه مهتمًا بها كثيرًا، وشعر أنها غير ضرورية إلى حد ما. حتى مرّ بأحد الرفوف، فوقعت عيناه فجأة على قناع رأس شيطاني ذي ملامح مخيفة، فسأل بفضول: “يا جدنا، ما هذا القناع؟”
“هذا القناع عبارة عن شيء غريب من العصور القديمة، لكنني لا أوافق على استخدامك له، لذلك لم أقدمه لك.”
قال المعلم الأعلى بصوت هادئ: “بما أنك سألت عنه، وهذا يعني أن هناك قدرًا بينكما، سأخبرك عنه. يحتوي هذا القناع على لعنة غريبة جدًا، يمكنها أن تجعل العدو أعمى تمامًا في وقت قصير، بما في ذلك الرؤية البصرية، والوعي الروحي، والأفكار الروحية، والقدرة على الاستشعار الروحي، وكل القدرات التي يمكنها استكشاف العالم الخارجي، تختفي جميعها.”
“أعمى تمامًا؟” فرح سو تشه على الفور، وقال بسرعة: “إذا تم حجب قدرات الإدراك تجاه العالم الخارجي تمامًا، فلن يكون الشخص أفضل حتى من الأعمى العاديين، وبهذه الحالة، سيكون مضطرًا للطيران بشكل عشوائي كذبابة بلا رأس، دون القدرة على إدراك العدو، فيصبح مجرد ضحية سلبية للضربات. إذا كانت هذه اللعنة قوية جدًا، ولا ينصحني المعلم الأعلى باستخدامها، فمن المؤكد أن استخدام هذه القدرة يتطلب دفع ثمن باهظ، أليس كذلك؟”
“نعم، أنت ذكي حقًا.” قال المعلم الأعلى مشيدًا: “إنها وسيلة انتحارية تؤدي إلى خسارة الطرفين، ولا تُستخدم إلا في لحظات اليأس القصوى، والثمن هو تقديم تسعين بالمئة من الحيوية كقربان لتفعيلها.”
وهنا تنهد المعلم الأعلى بهدوء: “استخدم أحد أسلافنا منذ أكثر من ألفي عام هذه الوسيلة مرة واحدة في آخر لحظات حياته، وعلى الرغم من أنه قضى على العدو في المكان، إلا أنه بعد عودته إلى الطائفة، عاش يومين فقط ثم توفي.”
بالنسبة للكائنات الحية في العالم، فإن الحيوية الخاصة بها هي الأثمن، فإذا فقدت فقط ثلثي أو ثلاثة أرباع حيويتها، فربما يمكن استعادتها من خلال الراحة لفترة طويلة. أما إذا فقدت تسعين بالمئة من حيويتها دفعة واحدة، فإن ذلك يعني انتهاء الحياة تقريبًا، وفقدان الحظ والعمر، ما لم تتناول حبة خالدة حقيقية يمكنها إحياء الموتى، فبمجرد الاعتماد على القوى الدنيوية، لا يمكن تعويض الخسارة بأي شكل من الأشكال.
ومن ناحية أخرى، إذا كانت الحيوية قوية، حتى لو تعرض الشخص لإصابات خطيرة جدًا، وكان على وشك الموت، فإن التدخل السريع يمكن أن يؤدي إلى الشفاء.
بالنسبة لمن يمارسون التأمل، فإن الإصابة ليست مخيفة، بل الأخطر هو فقدان الحيوية الذي يصعب تعويضه، ويمكن فقط الاعتماد على الحبوب الطبية لإطالة العمر، لكن ذلك لا يمنح حياة طويلة.
يمكن القول إن الحيوية تمثل حظ الشخص وطاقته وعمره، وهي أساس طريق التأمل، حيث يسعى المرء إلى الحصول على حيوية لا نهائية ومستوى حياة أعلى، وفي النهاية تحقيق الخلود.

أساس التدريب هو السعي وراء الحياة الأبدية، فلا أحد يسعى فقط لتحقيق القوة العظيمة والتغلب المستمر على الآخرين وقتلهم؛ مثل هؤلاء المجانين نادرون جدًا. بالطبع، هؤلاء الأشخاص عادةً لا يعيشون طويلاً، فهم دائمًا ما يواجهون أقوياء أكثر قوة يقضون عليهم.

سواء كان طريق الخالدين أو طريق الشياطين، فإن الطرق مختلفة لكن الهدف واحد، وهو البقاء على قيد الحياة قدر الإمكان.

إن قوة الحياة ثمينة للغاية، لكن الزعيم الأعلى لا يعلم شيئًا عن ذلك؛ فالشاب الذي يقف أمامه في هذه اللحظة يهدر قوة حياته باستمرار دون أن يأخذها على محمل الجد.

حتى لو علم بأن سو تشه كان يمتلك موهبة خاصة كطبيب باستخدام الأعشاب الروحية، فلم يربط ذلك بقوة الحياة…

لكن في هذه اللحظة، كان سو تشه سعيدًا في قرارة نفسه: “العمى التام! هذه اللعنة الانتحارية مصممة خصيصًا لي؛ فقوة الحياة لدي كثيرة، وإذا فقدت تسعين بالمئة منها، يمكنني استعادتها على الفور. العمى، واختطاف الروح، وسجن الشياطين… هذه القدرات الثلاث للسيطرة تعمل معًا، فيجبر أي شخص على البقاء ساكنًا وتذوق ضربات فأس الأسود الصغير.”

كما صرخ الأسود العجوز في السجن السماوي: “هذه القدرة رائعة! يا سيدي، أسرع، أحضر القناع ودمجه فورًا؛ فهذه ستكون قدرتك العاشرة!”

لم يتردد سو تشه، بل أخذ القناع من الرف وقال للزعيم الأعلى: “تفضل يا جدي، لا تقلق؛ تأثيراته السلبية لن تؤثر عليّ. أريد هذا القناع.”

لم يشك الزعيم الأعلى في كلام سو تشه أبدًا؛ فإذا قال إنه لا بأس، فهو بالفعل لا بأس. فأومأ برأسه ولم يعد يعترض.

ثم أدخل سو تشه قناع رأس الشيطان إلى السجن السماوي، فألقاه الأسود العجوز في الهواء وصرخ مرة أخرى: “دمج!”

تحطم قناع رأس الشيطان على الفور واندمج تمامًا في السجن السماوي، وحينها أدرك سو تشه شيئًا مهمًا: لم يحصل فقط على هذه القدرة، بل فهم أيضًا أن ما يسمى بلعنة العمى هو في الواقع فرع صغير من أحد طرق العالم السماوي الثلاثة آلاف، وهو “فن اللعنات العظيم”. فن اللعنات العظيم في حد ذاته معقد للغاية وغامض جدًا وغريب لا يمكن التنبؤ به.

من بين الطرق الثلاثة آلاف، يعتبر فن اللعنات العظيم من بين أفضل مائة طريق رائد؛ ولولا أن تطبيق هذا الفن يتطلب ثمنًا باهظًا، لكان يجب أن يكون ضمن أفضل عشرة من حيث قوة القدرات.

لم يجرِ سو تشه تجربة لعنة العمى في الموقع، بل أدخل لوحة السراب إلى السجن السماوي ليجرب الأسود العجوز ما إذا كان يمكن دمجها أيضًا.

“لا يمكن!”

أمسك الأسود العجوز به في يده وشعر به بهدوء لبعض الوقت، ثم أعطى الجواب: “استنادًا إلى ردود فعل سجن الخالدين، في المرحلة الحالية، يمكن للسيد تحمل عشرة أنواع من القوى الخارقة فقط، ولا يمكنه تحمل المزيد، وذلك بسبب قيود قواعد العالم الخارجي. السيد دائمًا ما يكون في العالم الخارجي، لذا يجب عليه أن يخضع دائمًا لقواعد العالم الخارجي.”
“فهمت.”
أومأ سو تشه في قلبه، ثم أخرج لوحة السراب ووضعها مرة أخرى على الرف.
في مرحلة الكريستال الذهبي، يمكن تحمل عشرة أنواع من القوى الخارقة فقط، وعند الارتقاء إلى مرحلة الجنين الأصلي، تختفي هذه القيود، ويمكن تعلم أو استيعاب أنواع القوى الخارقة التي تناسب الشخص أكثر، وهذا ينطبق على جميع الممارسين للتأمل الروحي.
لكن تعلم وإتقان فنون القوى الخارقة يتطلب بذل جهد ووقت كافيين، ولا يوجد راهب في مرحلة الجنين الأصلي سيتصرف بغباء ويسعى للكمية دون الاهتمام بالجودة.
معرفة كل شيء ليست بالأمر الجيد مثل التميز في شيء واحد، وهذا المبدأ ينطبق أيضًا في عالم التأمل الروحي.
علاوة على ذلك، إذا تم إتقان الكثير من فنون القوى الخارقة، فهناك عيب كبير، وهو أنه عند مواجهة الكارثة السماوية في مرحلة تحويل الروح، كلما زادت القوى الخارقة، زادت شدة الكارثة. لذلك، بشكل عام، يختار الرهبان في المراحل المتقدمة من مرحلة الجنين الأصلي التخلي عن بعض قواهم الخارقة والاحتفاظ فقط بأهمها، والتخلي عن الباقي لتخفيف وطأة الكارثة.
وهكذا، جمع سو تشه أيضًا عشرة أنواع من القوى الخارقة، وهي: اختطاف الأرواح، سجن الشياطين، التدمير، فن السيطرة الكبرى على النار، فن الرعد الكبير، فن النهب الكبير، التحول الوهمي، لعنة العمى، قطع السماء، مخالب الشياطين الممزقة.
النوعان الأخيران من القوى الخارقة عاديان جدًا، ولم يعجب سو تشه بهما أيضًا، ومن المؤكد أنه سيختار التخلي عنهما لاحقًا، لكنه لا يمتلك القدرة على ذلك الآن.
عشرة أنواع من القوى الخارقة تعني نسبة نجاح 100% في تكوين الجنين، ومع هذه الظروف، إذا كان تكوين الجنين أكثر صعوبة، فمن الأفضل الانتحار بالاصطدام بقمة سجن الظلام. لذلك، كان سو تشه واثقًا تمامًا من ارتقائه إلى مرحلة الجنين الأصلي.
“يكفي، لا حاجة لأي كنوز روحية أخرى في الوقت الحالي.” شرح سو تشه للمعلم الأعلى: “لقد أتقنت بالفعل عشرة أنواع من القوى الخارقة، ولا أستطيع تحمل المزيد.”
“أوه؟” أومأ المعلم الأعلى مبتسمًا: “يبدو أن الشائعة التي تقول إن مرحلة الكريستال الذهبي تسمح فقط بإتقان عشرة أنواع من القوى الخارقة صحيحة بالفعل. لكن من النادر في تاريخ التأمل الروحي وجود عبقري مثلك يمكنه تأكيد ذلك.”
بشكل عام، من يستطيع إتقان خمسة أنواع من القوى الخارقة قبل تكوين الجنين يمكن اعتباره عبقريًا استثنائيًا. حتى المعلم الأعلى في ذلك الوقت لم يتقن سوى أربعة أنواع، فكيف يمكنه التفكير في عشرة أنواع؟
فعلاً، مثل هذه الشائعات الغامضة يمكن تأكيدها فقط من خلال حالات نادرة مثل سو تشه التي تحدث مرة كل عشرة آلاف عام.

من ناحية أخرى، اختار يانغو أيضًا قطعتين من الكنوز الهجومية الروحانية، وكلاهما من النوع الفاخر على شكل مخالب؛ إحداهما “تشن لونغ تان يون” والأخرى “تيان شي لي كونغ”.
في النهاية، ما زال يانغو يفضل الكنوز على شكل المخالب. في تلك اللحظة، كانت يديه ترتديان مخلبي وحش ضخمين، وكان يصلي في قلبه أن تتعاون هاتان القطعتان الفاخرتان معًا لتصبحا بمستوى مخلب العظم اليشمي الفائق الذي كان يمتلكه سابقًا.
انتهت عملية اختيار الكنوز، وعاد سو تشه إلى قمة شوان يو، حيث بدأ في عزلة طويلة الأمد، وكان هدفه: الوصول إلى مرحلة يوان يينغ خلال ثلاث سنوات!