الفصل الخامس والخمسمائة والواحد وثلاثون: التفوق البسيط

على الرغم من أن جد الخشب الأقصى كان لا يزال في حالة الاختفاء، إلا أنه في بيئة مليئة بالصخور المتطايرة، وأثناء تحركه بسرعة، اصطدمت العديد من الصخور بطاقته الواقية، مما أدى إلى ظهور ظل خافت له؛ ولولا أن سو تشه استخدم تقنية “عين السحر” للتو، لما كان من السهل اكتشافه.
على الرغم من أن سو تشه توقع أن يكون الأمر ناتجًا عن انهيار المساحة هنا وظهور فجوة في الممر، مما سمح له بالدخول في لحظة، إلا أنه لم يتوقع أن يأتي بهذه السرعة، حتى أصبح يسير بجانبه تقريبًا.
كان هناك أكثر من عشرين ذراعًا بين الاثنين، وكان بإمكان أي تعويذة أن تصيب الآخر، لكن في هذه اللحظة الحرجة، لم يعد أحدهما يهتم بذلك، بل ركز على استغلال كل لحظة للحصول على أمر النجاة أولاً.
“لقد بذلت جهدًا كبيرًا طوال نصف يوم لكسر المذبح، وأمر النجاة أمام عيني، فإذا سبقني هذا الرجل وحصل عليه، فسأموت بشكل مخزٍ للغاية.”
خطرت هذه الأفكار في ذهن سو تشه، فزاد من سرعته قدر الإمكان، لكنه لم يجرؤ على رفع عينيه عن الأرض في نفس الوقت، وزادت سرعته فقط قليلاً بشكل غير ملحوظ.
وكان جد الخشب الأقصى في نفس الحال، فلم يجرؤ أيضًا على رفع قدميه عن الأرض بطريقة الطيران؛ فسو تشه قادر على الالتزام بقواعد اللعبة، فكيف بشخص لديه أكثر من عشرة آلاف عام من الخبرة الحياتية؟
وهكذا، أصبحت سرعة تقدم الاثنين متقاربة تقريبًا، ومن المتوقع أن يكون النتيجة النهائية في سباق الحصول على أمر النجاة متعلقة بفارق ضئيل جدًا، والأمر يعتمد فقط على من سيتمكن من الحصول على ذلك التفوق البسيط.
دانغ لانغ!
سقط أمر النجاة ذو اللون الأحمر القاني أثناء طيرانه على عمود حجري مكسور، وهبط أخيرًا على الأرض، على بعد أقل من مائتي ذراع من سو تشه وجد الخشب الأقصى.
“أوقفوه!”
في تلك اللحظة، اتخذ سو تشه وجد الخشب الأقصى نفس الإجراء تمامًا، وهو استدعاء عدد من أتباعه في مرحلة “اليوان يينغ” من مساحة الكنوز المرافقة لهما في نفس الوقت، وأمرهم بإيقاف الآخر.
لكن هذا الإجراء منح سو تشه ميزة طفيفة، فالأتباع الذين استدعاهم كانوا عبيدًا روحيين، لا يحتاجون إلى الكلام، بل يكفي أمر عقلي واحد.
لذلك، رغم أن الأمر كان “أوقفوه”، إلا أن جد الخشب الأقصى اضطر إلى الصراخ به.
من الواضح أن الأمر الصوتي أسرع من الأمر العقلي، وفي مثل هذه اللحظات الحرجة، كان التنافس يدور حول هذا الفارق الضئيل.
بوم!
كان أتباع سو تشه الأربعة العبيد الروحيين قد حددوا موقع جد الخشب الأقصى مسبقًا داخل سجن الخالدين بتوجيه من “العجوز الأسود”， وبمجرد ظهوره، شنوا هجومًا مشتركًا عليه.

أربعة أنواع مختلفة من الهجمات السحرية، تتألق بأربعة أنواع مختلفة من الأضواء والقوة، وتندفع نحو جد الخشب الأقصى.
في الوقت نفسه، عندما يظهر أتباع جد الخشب الأقصى الأربعة، يجب عليهم أولاً تحديد موقع سو تشه، ثم التحرك معاً، وهذا العامل يجعلهم متأخرين قليلاً.
بالطبع، هذه الميزة المؤقتة ليست ميزة مطلقة، فالمفتاح يكمن في كيفية تعامل سو تشه وجد الخشب الأقصى مع هجمات بعضهما البعض؛ فإذا تم صدّهما أو إبعادهما، فإن هذا الخطأ سيؤدي إلى فشل كامل لا يمكن تداركه.
بوم! بوم! بوم!
الهجوم المشترك من ثلاثة من أتباع جد الخشب الأقصى من الدرجة الأولى يأتي من الجهة الخلفية اليسرى لسو تشه؛ فإذا تعرض للضرب، حتى لو كان محمياً بثروة طائلة ولم يتأذَ، فإن قوة الصدمة الشديدة ستدفعه بعيداً، وسيضطر إلى مشاهدة جد الخشب الأقصى يسبقه ويأخذ أمر النجاة.
وبالمثل، الهجوم المشترك من أربعة من عبيد سو تشه من الدرجة الأولى يأتي من الجهة الخلفية اليمنى لجد الخشب الأقصى، والوضع مشابه تماماً لوضع سو تشه.
هناك العديد من طرق تفادي الهجمات، مثل مهارة التغيير والتمويه التي يتقنها سو تشه، والتي تسمح له بالتحرك بسرعة وتفادي هذه الهجمات في نطاق مئات الأمتار.
لكن بسبب قيود قواعد اللعبة، لا يمكن استخدام هذه الطرق، وبالتالي فإن التفادي العادي بطيء السرعة ويتطلب السير في مسارات طويلة، مما يزيد المسافة بينه وبين أمر النجاة.
لذلك، في تلك اللحظة، أفضل حل يمكن لسو تشه التفكير فيه هو استخدام “درع بشري”.
يجب أن يكون هناك شخص يعمل كدرع بشري لصد هذه الهجمات، ولا يمكن أن يكون الصد بالقوة، لأن المقاومة الشديدة قد تؤدي إلى الإبعاد، ثم الاصطدام بسو تشه، مما يؤثر أيضاً على تحركاته.
وهذا يعني أن الشخص الذي يعمل كدرع بشري يجب أن يمتص كل الهجمات، بل حتى لو مات في المكان، لا يجب أن يتراجع خطوة واحدة.
سو تشه مستعد لتقديم مثل هؤلاء الضحايا، فكل عبد روحي يرغب في الموت من أجل سيده.
وهكذا، بحركة واحدة، استدعى سو تشه اثنين من العبيد في مرحلة اليوان يينغ من السجن السماوي، والأدوات الدفاعية التي يستخدمونها ليست سوى كنوز روحية من الدرجة الفائقة، وبالتأكيد لن تكون قادرة على صد الضربات القوية الناتجة عن أدوات الهجوم من الدرجة العليا.
لا بأس إذا لم تكن قادرة على الصد، فهذا هو الهدف!
بضربتين، وقف الدرعان البشريان بجانب سو تشه وصدا كل الهجمات، ولكن في لحظة واحدة، تم اختراق حاجز الدفاع الخاص بهما من الكنوز الروحية الفائقة وتدميره، لكنهما بالفعل قدما دوراً في تخفيف الضرر.

الدفاع الثاني هو طاقتهم الواقية، والتي بالطبع تُستخدم لصد الضربات القوية من الخصم، لكنها أيضًا يمكن اختراقها.
أما الدفاع الثالث فهو أجسادهم، حيث تستوعب الأجسام كل الضربات، وهذا هو الدرع البشري الأكثر فعالية.
بوم! بوم!
صوتان خافتان، وتحولت أجساد الدروع البشرية فورًا إلى كومتين من اللحم المتعفن، لكنهم لم يتراجعوا خطوة واحدة، بل نقلوا كل قوة الضربات عبر أجسادهم إلى الأرض تحت أقدامهم، وبالفعل لم يؤثر ذلك على سرعة تقدم سو تشه.
مصير الدروع البشرية كان موتًا حتميًا، وهذا أمر قاسٍ بالفعل، لكن الحمد لله أنهم كانوا أصلاً مذنبين، وقد حدد لهم سو تشه مسبقًا كضحايا بديلين.
من أجل إنقاذ حياته، لم يكن أمامه خيار سوى التضحية بهم، وفي هذا الصدد، لم يشعر سو تشه بأي عبء نفسي.
تمكن سو تشه من التغلب على هذه المقاومة من الخصم، وظل يحافظ على سرعته واتجاهه الأصليين. كل ذلك حدث في لحظة واحدة، وكانت المسافة إلى أمر النجاة لا تزال حوالي مائة ذراع.
في الوقت نفسه، أظهر جد الخشب الأقصى قدرات فريدة تليق بقوي مرحلة الماهايانا؛ رغم أن مستوى تدريبهم كان محظورًا، إلا أن لديهم قدرات وتقنيات خاصة بهم، وهي بالتأكيد لا تقارن بالرهبان من المستويات المنخفضة.
أمام هجوم مشترك من أربعة عبيد روحيين لسو تشه، تعامل جد الخشب الأقصى مع الوضع بسهولة وذكاء شديدين؛ فقط رأينا ظله الخافت وكأنه يلوح بيده ببساطة، ورسم ذراعه عدة دوائر غريبة، وتغيرت اتجاهات كل الضربات تحت تأثير قوة ما.
بوم! بوم! بوم! بوم!
سقطت جميع هجمات العبيد الروحيين الأربعة خلفه، واصطدمت بالأرض، وأدت الاهتزازات الشديدة الناتجة إلى دفع جد الخشب الأقصى من الخلف، مما زاد من سرعة تقدمه قليلاً.
استخدام القوة لتعزيز القوة!
لقد أتقن هذه المهارة إلى أعلى مستوى، وهو بحق أقوى شخص في عالم التدريب الروحي الدنيوي، حيث وصل فهمه لقوى العالم الدنيوي إلى مستوى لا يمكن تجاوزه.
باستخدام هذا التغيير، تمكن من تعويض الفارق الطفيف الذي كان خلف سو تشه للتو.
في تلك اللحظة، كانت المسافة بين سو تشه وجد الخشب الأقصى وبين أمر النجاة كلاهما حوالي مائة ذراع، فمد كلاهما يدهما في نفس الوقت واستخدما تقنيات الإمساك عن بُعد للحصول على ذلك الأمر مباشرة.
في تلك اللحظة الضئيلة جدًا، شعر سو تشه بعدم اليقين: “نفس الأساليب، نفس المهارات، هل يمكن لتقنيتي الخاصة في الإمساك أن تتفوق على تقنيته في مرحلة الماهايانا؟”