الفصل 551: لم أعد أفهم شيئًا

داخل حديقة عجلة الزمن، بدأ سو تشه وتيان يين تدريباتهما التي استمرت ألف عام.
في الواقع، مع مرور هذه الأزمات، تعمقت علاقة سو تشه وتيان يين بسرعة كبيرة، وبدأت مشاعر الحب بين الرجل والمرأة التي كانت مدفونة منذ زمن بعيد تظهر إلى السطح. خاصة عندما يكون سو تشه وحيدًا مع تيان يين، لا مفر من أن تظهر في قلبه تلك الأفكار التي يجب أن يكون لدى الرجل.
لكن، وهو داخل المنطقة الخاصة بفأر السماء، كان سو تشه يشعر دائمًا بأن كل حركة يقوم بها تخضع للمراقبة، وإذا مارس مع تيان يين التدريبات المشتركة، فسيشعر بعدم الراحة بالتأكيد.
المرة الأولى مع تيان يين، بالطبع، لا يمكن أن تحدث في مثل هذه البيئة، يجب أن يتحمل قليلاً…
ابتلع الطابق الثالث من السجن السماوي روح الأستاذ الكبير في صناعة الإكسير في مرحلة “داماشينغ”， وحصل على القدرة على صنع أنواع مختلفة من الإكسيرات الروحية مثل “تياندي شوانهوانغ”. طالما كانت المواد كافية، يمكن لهذا الأستاذ الكبير في صناعة الإكسير أن يصنع بعض الإكسيرات التي يتقنها، ويمكن للطابق الثالث من السجن السماوي أن يصنعها أيضًا.
وبفضل امتلاكه لملايين أنواع من النيران الروحية، كانت كفاءة صناعة الإكسير أعلى بعشرات المرات، بل وحتى بأضعاف كثيرة، مقارنة بالأستاذ العادي في صناعة الإكسير.
داخل السجن السماوي، أصبحت الأعشاب الروحية النادرة المستمدة من عدة كواكب يسكنها شعب الساحرين مفيدة، وأصبحت نسبة صناعة الإكسير حاليًا: 80% من الإكسيرات ذات الدرجة الصفراء، و20% من الإكسيرات ذات الدرجة السوداء.
بالنسبة لمستوى تدريب سو تشه في منتصف مرحلة “هواشين”， يكفي استخدام الإكسيرات ذات الدرجة الصفراء، وكل ثلاثة أو أربعة أيام، يتناول إكسيرًا من الدرجة السوداء لتعديل الحالة، وهذا هو الوضع المثالي.
تُستخدم الإكسيرات لدعم تدريب الطاقة الحقيقية، أما بالنسبة للروح الأساسية، فهي أمر سهل تمامًا؛ مع مرور الوقت، فإن قوة الأرواح التي تتراكم داخل السجن السماوي لا يمكن لسو تشه وحده استهلاكها بالكامل.
لذلك، كان سو تشه يعطي أحيانًا كمية معينة من القوة الروحية النقية لتيان يين وهنغ يي ولين فنغ، مما يسرع من وتيرة تدريبهم بشكل كبير.
منذ ذلك الحين، أصبحت القوة الروحية النقية، التي تعتبر ثمينة جدًا بالنسبة للآخرين، مثل طاقة الحياة، منتجًا رئيسيًا في السجن السماوي، ولا حاجة لتوفيرها، بل يمكن استهلاكها بحرية.
خلال التدريب المستمر يومًا بعد يوم، كان سو تشه يخرج أحيانًا أفراد عائلته من السجن السماوي للتجمع معهم مرة واحدة، والآن، أصبح لدى والدي سو تشه جسدين في مرحلة “يوانينغ”، ويمكن القول إنهما بدآ فعليًا في طريق التدريب الروحي.
السبب في تسميته “التدريب الروحي” وليس “التدريب الخالد” هو أن طريق التدريب الخالد مليء بالصعوبات والمحن والقتال، بينما التدريب الروحي هو حالة من الراحة تتمثل في تهذيب القلب وتنمية الطبيعة، دون الإصرار على أي شيء، وهو أكثر ملاءمة لطبيعة الوالدين.

على الرغم من أن تقدمهم في طريق التدريب الروحي كان بطيئًا نسبيًا، إلا أنهم تحت رعاية سو تشه، سيتمتعون بعمر طويل. ربما في المستقبل، عندما يصعد سو تشه إلى مرتبة الخالد، ويأخذهم معه إلى عالم الخالدين، سيواجهون عالمًا جديدًا تمامًا.
مع وجود ابن كهذا، لا داعي للقلق بشأن أي شيء، كل ما عليهم فعله هو الاستمتاع بالحياة…
بفضل دعم الحبوب الروحية الكثيرة، استغرق الأمر ثلاثين عامًا فقط حتى وصل سو تشه إلى المرحلة المتقدمة من تحويل الروح. في الأصل، كان هذا الهدف يجب تحقيقه عند دخوله عجلة الزمن المرة السابقة، لكنه فشل بسبب نقص الحبوب الروحية، والآن تحققت أمنيته أخيرًا.
بعد ذلك، استغرق الأمر ما يقرب من مائة عام حتى وصل أخيرًا إلى مرحلة الكمال في المرحلة المتقدمة من تحويل الروح، وأصبح جاهزًا في أي وقت للانتقال إلى مرحلة تكرير الفراغ.
مرحلة تكرير الفراغ تعني عملية ترقية للروح الأساسية، حيث يتم دمج الروح الأساسية مع الطبيعة، ومع الكون، ومع قواعد الكون التي تبدو فارغة، أي وضع الروح الأساسية ضمن قاعدة أو أكثر من قواعد الكون، والسيطرة الأولية على قوة “الطريق”.
وهذا يعني أن على من يسعى للخلود أن يجد طريقه الخاص حقًا، حتى يتمكن من وضع روحه الأساسية ضمن هذه القواعد، وبالتالي السيطرة على قوى الكون الأعمق والأقوى، وقوى الطبيعة، أو قوى القواعد.
ببساطة، إنها عملية البحث والإدراك لطريق الذات؛ عندما يفهم المرء حقًا الطريق الذي يسعى إليه، يمكنه الارتقاء إلى مرحلة عبور الكارثة.
“ما هو طريقي؟”
في المرحلة المتوسطة من تحويل الروح، كان لدى سو تشه تعريف واضح نسبيًا لطريقه، لكن لسبب ما، عندما وصل فعليًا إلى مرحلة الكمال في المرحلة المتقدمة من تحويل الروح، وكان على وشك لمس “طريق الذات” بشكل حقيقي، شعر فجأة بالحيرة.
إذا لم يستطع فهمه أو إدراكه، فلن يكون بإمكانه وضع روحه الأساسية ضمن “طريق الذات”， وبالتالي لا يوجد احتمال للارتقاء إلى مرحلة تكرير الفراغ.
“كنت أعتقد دائمًا أن الطريق الذي أسعى إليه بسيط جدًا، وهو أن الخير يجلب الخير والشر يجلب الشر… لكن يبدو أن هذا هو نوع من قواعد الكون التي وضعتها لعالم السجن الخالد، ولا علاقة له مباشرة بالكون الذي أعيش فيه.”
“إذًا، هل توجد فعلاً في هذا الكون قاعدة كونية تقول إن الخير يجلب الخير والشر يجلب الشر؟”
“إذا كانت موجودة فعلاً، فلماذا يمكن لبعض الأشخاص الأشرار جدًا أن يصبحوا خالدين ويحققوا مرتبة الخالد الحقيقي؟”
“بل حتى بعض الأشخاص الذين ارتكبوا جرائم فظيعة، يمكنهم في عالم الخالدين الاستمتاع بمكانة مرموقة ينظر إليها الجميع، بالإضافة إلى عمر طويل يقارب عمر الكون نفسه.”

“من يصل إلى مثل هذا المستوى من التدريب، ما هو عقابهم الشرير؟”
مع تزايد معرفته بعالم الخالدين، زادت الأسئلة التي لم يستطع سو تشه فهمها، والآن بدأ يشك في “الطريق” الذي يسعى إليه، فكيف يمكنه أن يعتمد روحه الأصلية عليه؟
لذلك، توقف سو تشه عن التدريب وسأل هنغ يي ولين فنغ ومياو لي، الذين وصلوا بالفعل إلى مرحلة “ليان شو”， عن فهمهم لـ“طريق الذات”.
“سيدي، أنا أسعى إلى طريق الأرض، وهو طريق الثبات والعمق، بسيط جدًا وواضح جدًا.”
قال هنغ يي أولاً: “إذا أردت أن تعتمد روحك الأصلية على الطريق الذي تسعى إليه، كلما كان أبسط وأوضح، كانت فرصتك في الوصول إلى مرحلة ‘ليان شو’ أقوى. أما ما تقوله عن ‘الخير يجلب الخير والشر يجلب الشر’، فهذا…”
حذر هنغ يي بحذر: “الجميع يعرفون هذا المبدأ، لكنه في الحقيقة غامض للغاية وصعب الإمساك به… إنه أشبه برغبة أو تطلع من الكائنات في العالم، لكن لا يمكن القول بالضرورة إنه جزء من قوانين السماء.”
“نعم، سيدي.” أومأ لين فنغ أيضًا برأسه: “الأهم من ذلك، ما هو الخير وما هو الشر؟ لا يوجد تعريف محدد لهما في العالم؛ كل عرق وكل شكل من أشكال الحياة لديه فهم مختلف جدًا للخير والشر مقارنة بالبشر. حتى ما يعتبره البشر شرًا كبيرًا، قد يعتبره الأعراق الأخرى أمرًا طبيعيًا مثل الأكل والشرب؛ وما يعتبره البشر خيرًا، قد تكرهه بعض الأعراق بشدة. لكن، بغض النظر عن العرق، كلها تخضع لقوانين السماء، فهل يمكنك القول إن تفكير البشر هو الحقيقة وتفكير الأعراق الأخرى خاطئ؟”
“نعم!” أرسلت روح مياو لي أيضًا فكرة: “إذا كان هناك إنسان يعتبر نفسه خيرًا عظيمًا، ويستخدم سلطته أو قوته لإجبار الأعراق الأخرى على قبول وجهة نظره حول الخير والشر، أليس هذا في حد ذاته شرًا كبيرًا؟”
بعد سماع كلام هؤلاء الثلاثة، بدا أن سو تشه قد فهم الكثير، لكنه في الوقت نفسه أصبح أكثر حيرة…
“ما هو الخير وما هو الشر؟ كيف لا أستطيع حتى فهم هذه النقطة الأساسية؟”
“ما قاله لين فنغ والآخرون صحيح، فمفهوم الخير والشر الذي يعتنقه البشر لا يتوافق بالضرورة مع الأعراق الأخرى… في كثير من الأحيان، الخير الضيق أو الخير الأحادي يخلق شرًا أكبر!”
“إذًا، مبدأ ‘الخير يجلب الخير والشر يجلب الشر’ الذي وضعته لعالم السجن الخالدي الخاص بي، حتى لو لم يكن خاطئًا، فهو أحادي وضيق، أليس كذلك؟”

لم يستطع فهم كل هذا؛ عرف سو تشه أنه إن لم يفعل، فسوف يفقد ذلك “الطريق” الذي سعى وراءه طوال سنوات عديدة!