الفصل الثامن والخمسون: كتاب لوه (الجزء الثاني)

أحيانًا، الاستماع إلى شخص غريب وغامض يتحدث بكلمات معقدة وصعبة الفهم أمر محير للغاية. لكن هناك شيء واحد فهمه الشباب جميعًا، وهو أنهم من الطائفة التانغية، ولا يحتاجون إلى خفض رؤوسهم النبيلة أمام أي أمة أخرى.
بعد كل هذه المتاعب، فقد الشباب كل رغبة في تناول الطعام. أمام طبق كبير من اللحم الحار اللامع الأحمر، لم يرغب أحد في تحريك عيدان الطعام. بعد تناول الغداء على عجل، خرج لي كو ورفاقه من الحانة وتوجهوا إلى معبد جيانفو.
مع تحرك التجمع، وصل الجميع بعد فترة وجيزة إلى أمام قاعة داشيونغ باوديان. في ذلك الوقت، كان هناك على الأرجح راهب بوذي يلقي محاضرة عن تعاليم البوذية، وكان هناك حلقات من الناس تحيط به من الداخل والخارج. تمكن لي كو بصعوبة من الدخول ووقف على أطراف أصابعه ليرى ما بداخلها.
كان هناك راهب بوذي من التبت يرتدي رداءً أحمر جالسًا متربعًا على قاعدة المنصة، ذو جبهة عريضة وأذنين كبيرتين ومظهر سمين نسبيًا. كان يضع يده الواحدة في وضعية تشبه حمل زهرة، وهو ينقل تعاليم البوذية إلى المؤمنين.
“إن بوذا رحيم، يشفق على كل كائنات العالم. كل من يؤمن بهذا الدين، بعد موته يمكنه الدخول إلى الأرض المقدسة شامبالا، حيث يمكنه تذوق أنواع لا تعد ولا تحصى من الخمور واللحوم. أما الانضمام إلى الدين فهو بسيط للغاية، فقط يكفي دفع خمسة دونغ من الأرز الفاخر، ثم وضع مزيج من الماء النقي على الخدين، وبذلك يمكن أن يصبح المرء من أتباع هذا الدين.”
كانت كلمات الراهب البوذي مؤثرة للغاية، فبدأ المؤمنون في الأسفل يتحدثون بهمس، وبدأت تظهر على وجوههم الخالية من التعابير علامات السرور تدريجيًا.
“ما هذا المعنى الغريب؟ ألا يوجد رهبان يحثون الناس على شرب الخمر وأكل اللحوم بكميات كبيرة؟”
تمتم تشانغ يانجي بهدوء، ففي رأيه، كانت تعاليم هذا الراهب التبتي غير منطقية سواء من منظور الكونفوشيوسية أو البوذية، وهي ببساطة تضلل الناس.
“في أقصى الغرب، على قمم الجبال الثلجية، في نهاية العالم، يمكن رؤية الأرض المقدسة للزهور — شامبالا. هناك لا يوجد فرق بين النبلاء والعامة، ولا فقر، ولا جوع، ولا حروب…”
كانت شفاه الراهب البوذي ذو الرداء الأحمر تتحرك، وتنطلق منه كلمات مغرية باستمرار.
“إنهم يقومون بأعمال التضليل علنًا في أرض البوذية الهادئة في دولتنا التانغية، ألا يتدخل حاكم مقاطعة جينغتشاو؟”
شعر تشو ووساي أيضًا بالضيق، وتشنجت يده حتى صدر صوت، وهو يحدق مباشرة في ذلك “الراهب العظيم” على المنصة: “يجب أن تتذكروا، يمكن تلخيص تعاليم ديني في ست كلمات مقدسة.”
هز الراهب البوذي ذو الرداء الأحمر رداءه وغنى بصوت عالٍ: “أوم — ما — ني — بها — مي — هونغ.” (ملاحظة 2)
بدت هذه الكلمات المقدسة وكأنها تحمل سحرًا، فبعد سماعها، ركع المؤمنون جميعًا أمام الراهب. في تلك اللحظة، كانت الغبار تتطاير والدموع تنهمر.
“كيف يمكنهم أن يكونوا بهذا الضعف!”

عض لي كوا على أسنانه وهو يتحدث بكراهية. في نظره، يجب على الرجل الشجاع أن يخضع للسماء والأرض والملوك في الأعلى، ولوالديه والأكبر سنًا في الأسفل؛ ولا يوجد شيء آخر يمكن أن يجعل الرجل يخضع. إن تحريض ذلك الراهب الشيطاني لشعب أسرة تانغ على الخضوع يُعد أمرًا مهينًا للغاية.
“أوم—ما—ني—بها—مي—هونغ.”
“أوم—ما—ني—بها—مي—هونغ……”
بدأ المؤمنون يرددون مع الراهب ذي الرداء الأحمر، حيث اختلطت نغمات متعددة مع بعضها البعض في فوضى، مما أحدث شعورًا بالضيق والقمع في القلب.
أصبحت سرعة كلام الراهب ذي الرداء الأحمر أسرع، وأصبحت نغماته أكثر وضوحًا؛ كأن أصوات السنسكريتية القديمة تأتي من شامبالا، وتخترق جمجمة المؤمنين، وتمر عبر الجبال الثلجية والبحار الروحية، لتصل إلى جميع مسارات الجسم.
“من يؤمن ببوذا ينال الحياة الأبدية، ومن يعصي بوذا يدخل الجحيم. من يؤمن ببوذا ينال الحياة الأبدية، ومن يعصي بوذا يدخل الجحيم……”
أصبحت الأجواء في المكان ملتهبة، وكان المؤمنون في حالة من الذهول، يحركون رؤوسهم باستمرار ويتلون الصلوات في صمت.
“يا أخي كوا، ماذا تنتظر؟ دعني أصعد وأقتل ذلك الراهب الشيطاني!”
لم يعد زانغ يانجي قادرًا على المشاهدة؛ فكونه من أهل تانغ، لم يستطع تحمل رؤية أبناء وطنه يُستغلون بشكل وحشي، وأراد أن يدافع عن كرامة أهل تانغ بسيفه.
“انتظر قليلًا!”
أمسك بكم صديقه وقال لي كوا بابتسامة مريرة: “دعهم يحرضون الناس، نحن الآن نعاني من عدم وجود أي أدلة. بما أن السمكة جاءت إلى الطُعم بنفسها، لماذا لا نستمتع بسحب الخيط؟”
حل الليل، وكان الجو باردًا للغاية. سار سبعة رجال يرتدون ملابس سوداء على طول أسوار القصر بسرعة، دون أن يصدروا أي صوت. كان لديهم مسبقًا خرائط لمباني القصر، مما سمح لهم بالمرور بسهولة عبر الأزقة الضيقة وتسلق الأسوار العالية. في نظرهم، كان حراس الدوريات مجرد أشخاص وهميين، ولا يشكلون أي تهديد لهم.
وبعد المضي قدمًا بسرعة وتجنب مجموعتين من حراس الدوريات، توقف الرجال السبعة أمام شجرة الهواي على بعد عشر خطوات من معبد هونغلو في القصر. أومأ الزعيم برأسه، فأخرج الجميع أنبوبًا قصيرًا من الخيزران بطول قدم واحدة.
“شو! شو!”
تم نفخ إبر فضية وإطلاقها، لتخترق عنق الجنود الحراس. لم يتمكن الحراس المساكين من إصدار أي صوت قبل أن يصبحوا في حالة ذهول ويسقطوا أرضًا صامتين.
لوح الزعيم بذراعه، فتقدم الجميع بكفاءة إلى أمام الباب. ربما خوفًا من إزعاج الحراس الآخرين، لم يدخلوا عبر الباب، بل قفزوا بخفة، مثل القرود الرشيقة، فوق السور وهبطوا بثبات في الفناء الخارجي لمعبد هونغلو.

الظلام هو أفضل غطاء، وهذا الوقت هو أيضًا أسهر لحظات النوم في الليل. لم يتأخر الرجال ذوو الملابس السوداء كثيرًا، بل توجهوا مباشرة إلى قصر أنيا حيث يقيم الأمير الثاني لتبت.
لا يبعد قصر أنيا كثيرًا عن البوابة الرئيسية لمعبد هونغلو، فسلك الجميع طريقًا مختصرًا. وهكذا، في غضون نصف فنجان من الشاي فقط، وصلوا أمام قصر أنيا. غمسوا أصابعهم في اللعاب وثقبوا النوافذ المصنوعة من الورق المقوى، ثم أدخلوا أعمدة البنادق إلى داخل القصر. انتشرت رائحة العطور الغامضة من الأراضي الغربية عبر أعمدة البنادق إلى داخل القصر، وبعد فترة وجيزة، فقد الحراس الذين كانوا يقومون بالحراسة وعيهم وسقطوا أرضًا.
لوح زعيم الرجال ذوي الملابس السوداء بيده، فسحب الجميع سكاكينهم المعتادة واندفعوا للقتال. كان لديهم هدف واحد فقط، وهو الأمير الثاني لتبت، لوتسانشي. وصل القتلة إلى خيمة لوتسانشي وبدأوا بقطعه بالسكاكين، حتى تحول لوتسانشي وعشيقته الصغيرة شياويا إلى هريس لحم.
بسيط، سريع. لا ضربة زائدة، ولا ثانية مهدرة.
بعد إتمام المهمة، وتحت إلحاح الزعيم، خرج الجميع مسرعين واختفوا في ظلام الليل.
سقط ضوء القمر داخل القصر، مضيئًا سطرًا كبيرًا على الأرض أمام السرير: “ظهور كتاب لو، كارثة في السهول المركزية؛ فتح البوذا للصيام، سقوط المدن الكبرى. دخول الأرز الخمسة أكواب إلى شامبالا، اشتعال الحروب وتغير أحوال الأرض والجبال!”
ملاحظة 1: الأرز الخمسة أكواب: طائفة الأرز الخمسة أكواب (طاوية تيانشي) هي إحدى الطوائف المهمة في المراحل المبكرة من الطاوية. بخصوص أصلها، هناك رأيان في الأوساط الأكاديمية: يعتقد التقليد أن طائفة الأرز الخمسة أكواب تأسست على يد زانغ لينغ في الفترة ما بين 126-144 ميلادي (في عهد الإمبراطور شون من أسرة هان الشرقية) في جبل هيمينغ في سيتشوان؛ لكن العلماء المعاصرين يعتقدون أنها تأسست في الواقع على يد زانغ شيو قبل عام 184 ميلادي (في السنة الأولى من عهد الإمبراطور لينغ من أسرة هان الشرقية) في هانزهونغ. يجب أن يكون المقصود هنا أحد فروع هذه الطائفة، فالأمر مجرد تسلية.
ملاحظة 2: نطق الكلمات كالتالي: أونغ (ōng)، ما (mā)، ني (nī)، بي (bēi)، مي (mēi)، هونغ (hōng)، وهي الصلوات الستة في البوذية التبتية. هنا استخدمها ليويون كمبدأ ديني في البوذية التبتية.
ملاحظة 3: معبد هونغلو: أُنشئ معبد هونغلو في عهد أسرة تانغ لاستقبال الضيوف الأجانب، وكان يعادل الفنادق الحكومية الفاخرة في الوقت الحاضر. في أوج عهد أسرة تانغ، استقر في تشانغآن عدد لا يحصى من الناس من قبائل الليكيت، والفرس، وشيلا، واليابانيين. وكان هناك أمثلة على أمراء فرس يعيشون في تشانغآن طوال حياتهم. من المفترض أن يقيم هؤلاء النبلاء في معبد هونغلو. عند التفكير في الأمر الآن، كانت قواعد استقبال الضيوف الأجانب في العصور القديمة رائعة حقًا، أتمنى لو أستطيع العودة إلى ذلك الزمن.