المجلد الثالث: الطريق الطويل، الفصل 346: الثلاثة المحاربون

عندما سأل تانغ سنغ الرجل العجوز عن اسمه، ضحك قائلاً: “أنا رجل من القرى، نسيت منذ زمن طويل اسمي ولقبي.”
فقال تانغ سنغ: “هذا المكان بعيد جداً عن الأراضي الشرقية، كيف سمعت عن ملك تانغ؟”
فأجاب الرجل العجوز: “الدولة العظمى تانغ دولة عريقة وكبيرة، وأحياناً تصل بعض الأخبار القديمة إلى هنا، وهذا ليس بالأمر الغريب.”
فقال تانغ سنغ: “إمبراطور تانغ العظيم يحافظ على الأمن ويستقر البلاد، وينعم الناس بالخير، وهذه الرحلات ذهاباً وإياباً تحمل فوائد أكبر من العيوب، فكيف يمكن الحكم على الصراعات البشرية بشكل متسرع؟”
أومأ الرجل العجوز برأسه وضحك قائلاً: “حقاً، كلام الراهب المقدس استثنائي، فقط ببضع كلمات فتحت لي الأبواب المغلقة.”
ظن تانغ سنغ في البداية أن هؤلاء الثلاثة يحاولون إيذاءه عمداً، لكن بعد سماع كلامهم، أدرك أنهم يسعون حقاً للحصول على المعرفة، وأنه كان يفكر أكثر من اللازم.
ثم سأل رجل عجوز آخر: “أود أن أسأل الراهب المقدس، ما معنى ‘لا بالأفعال ولا بعدم الأفعال’؟”
ففكر تانغ سنغ ثم قال: “لا تتعلق بالأشكال، دع كل شيء يسير وفقاً للطبيعة.”
فسأل الرجل العجوز: “هل هذا هو مبدأ ‘الطريق يتبع الطبيعة’؟”
عند سماع ذلك، شعر تانغ سنغ بالحذر مرة أخرى وقال: “طائفتنا البوذية تتحدث عن السبب والنتيجة، فهل هذا مختلف عن مبدأ ‘الطريق يتبع الطبيعة’؟”
ضحك الرجل العجوز وقال: “لقد قلت للتو دع كل شيء يسير وفقاً للطبيعة، ثم رفضت ذلك الآن.”
فقال تانغ سنغ: “يا سيدي العجوز، هل أنت تدرس البوذية أم الطاوية؟”
فأجاب الرجل العجوز: “أنا مختلف عنهما، فهما يدرسان البوذية أكثر، أما أنا فأدرس الطاوية أكثر.”
فقال تانغ سنغ: “في مبادئ الطاوية الكثير من التناقضات، وإذا لم تتخلَّ عنها، أنا على استعداد لشرح البوذية والطاوية.”
فقال الرجل العجوز: “أتمنى سماع آرائك العميقة.”
فقال تانغ سنغ: “الطاوية تعني الطريق، أود أن أسألك يا سيدي، في السماء والأرض، الطريق هو الأعظم والأكبر، ولا يوجد شيء أكبر من الطريق، فهل هذا صحيح أم خاطئ؟”
فأجاب الرجل العجوز: “بالطبع هو صحيح.”
فسأل تانغ سنغ مبتسماً: “الناس يعرفون جميعاً أن الإنسان يتبع الأرض، والأرض تتبع السماء، والسماء تتبع الطريق، والطريق يتبع الطبيعة. إذا كان الطريق هو الأعظم والأكبر، فلماذا يتبع الطبيعة؟ إذا اتبعنا هذا المنطق، فإن الطبيعة هي التي تمثل القانون الأعظم!”
فأجاب الرجل العجوز: “الطريق يتبع الطبيعة، الطريق هو الطبيعة نفسها، والطبيعة هي الطريق أيضاً، والطريق لا يزال الأعظم.”
فقال تانغ سنغ: “جيد، الطريق يتبع الطبيعة، أنت تقول إن الطبيعة هي الطريق، لكن إذا كانت السماء تتبع الطريق، فالطريق هو السماء أيضاً؛ وإذا كانت الأرض تتبع السماء، فالسماء هي الأرض أيضاً؛ وإذا كان الإنسان يتبع الأرض، فالأرض هي الإنسان أيضاً. وفقاً لهذا، الإنسان والأرض والسماء والطريق والطبيعة كلها من نفس النوع، إذا كان الأمر كذلك، فلماذا يحتاج الإنسان إلى ممارسة الطريق؟”
فأجاب الرجل العجوز: “كلام الراهب المقدس مجرد تعسف في الاستدلال، فالطريق قد يكون الأعظم، لكن مبادئه تنبع من الطبيعة، فكيف يمكن اعتبار الإنسان والأرض والسماء وغيرها ككتلة واحدة؟”

سأل تانغ سنغ مرة أخرى: “يقول كتاب ‘سي شينغ جينغ’ التابع لطائفة الطاوية: ‘ينشأ العدم من الطبيعة، وتنشأ الطبيعة من الطاو، وينشأ الطاو من الواحد، وينشأ الواحد من السماء والأرض، وتنشأ السماء والأرض من كل الكائنات’، أجرؤ أن أسأل العجوز، هل لديك هذا الرأي؟”
فكر العجوز في نفسه: أنت من تلاميذ البوذية، كيف تجرؤ على مناقشتي بكتب الطاوية؟ فقال: “هذا أمر طبيعي موجود.”
قال تانغ سنغ: “أجرؤ أن أسأل العجوز، أين يكمن الطاو؟”
قال العجوز: “في النهاية، ينشأ الطاو من العدم، وكل الحقائق في السماء والأرض هي الطاو، أنت تسأل أين، وأنا لا أعرف ولا أدري.”
سأل تانغ سنغ مرة أخرى: “ما معنى أنك لا تعرف ولا تدري؟”
قال العجوز: “إذا أشرت بيدي، فهذا هو مكان الطاو، لكن إذا لم تصدق، فلن تقتنع، لذا أنا أعرف، ولكن بالنسبة لك فهو جهل.”
قال تانغ سنغ: “بما أنني قرأت ‘سي شينغ جينغ’، فلن أجادل بشدة، أنت تقول أنه هناك، إذًا هو هناك. ما أريد أن أسأل عنه هو: لماذا ينشأ الطبيعي، ولماذا ينشأ الطاو؟”
تفاجأ العجوز وقال: “قبل السماء والأرض، الطبيعي ينشأ بدون سبب.”
قال تانغ سنغ: “إذا كان ينشأ بدون سبب، فهل هو صحيح أم خاطئ؟”
قال العجوز: “بالطبع هو صحيح!”
قال تانغ سنغ: “إذا كان بدون سبب هو صحيح، فهل السبب يعني الخطأ؟”
هز العجوز يديه بسرعة وقال: “أين هذا الرأي، غير منطقي، غير منطقي!”
ضحك تانغ سنغ وقال: “حسنًا، دعونا لا نتشابك في هذا، سأسأل العجوز مرة أخرى، في البداية قيل فقط ‘الإنسان يتبع الأرض، والأرض تتبع السماء، والسماء تتبع الطاو، والطاو يتبع الطبيعة’. ويقول ‘سي شينغ جينغ’ أيضًا: ‘ينشأ العدم من الطبيعة، وتنشأ الطبيعة من الطاو، وينشأ الطاو من الواحد، وينشأ الواحد من السماء والأرض’، عند المقارنة، من أين جاء ‘العدم’؟ وإلى أين ذهب ‘الواحد’؟”
لم يجد العجوز ما يقوله، فكتاب ‘سي شينغ جينغ’ أيضًا من كتب طائفة الطاوية، ويجب ألا يكون فيه خطأ، لكن هناك اختلاف طفيف مع مبادئ لاو تزو، وقد اكتشف تانغ سنغ هذا الاختلاف، بينما لم يستطع هو الإجابة.
أشاد العجوز قائلاً: “لم أكن أتوقع أن يكون الراهب المقدس على دراية كبيرة بكتب الطاوية، أنا أخضع له.”
عندما رأى تانغ سنغ أن العجوز استسلم، وهو ليس من النوع الذي يصر على حقه، ضحك وقال: “الجدال اللفظي لا فائدة منه، لا داعي لذلك يا عجوز.”
قال العجوز: “يا للأسف، يا للأسف.”
سأل تانغ سنغ بحيرة: “ما الذي يؤسف عليه؟”
قال العجوز: “لو كنت شخصًا عاديًا لكان الأمر طبيعيًا، لكنني رأيت أنك ذكي بشكل استثنائي، إذا حصلت على الكتاب المقدس الغربي، فإن طائفة الطاوية في الشرق ستكون في خطر، لذلك كان عليّ أن أقبض عليك!”
فزع تانغ سنغ، كان الوضع جيدًا للتو، فلماذا تغير فجأة؟ كان على وشك الصراخ طلبًا للمساعدة، لكن العجوز مد كمه ولف تانغ سنغ فيه، ثم خرج الثلاثة من الباب.
عند الخروج، التفت الثلاثة وقالوا: “لا داعي لأن تودعنا يا راهب المقدس”، متظاهرين بوجود أشخاص داخل الغرفة.

خرج الثلاثة من باب المستشفى، فسمعوا وو بين يصرخ: «اتركوا الراهب المقدس وابقوا!» اتضح أن وو بين كان خارجًا منذ وقت طويل ولم يسمع أي صوت من داخل الغرفة، فلم يهتم، ففي فن الزن هناك الكثير من الألغاز. لكن عندما خرج الثلاثة العجائز، لم يروا تانغ سنغ يخرج ليودعهم، وهذا كان غريبًا جدًا. لقد تبع تانغ سنغ لفترة طويلة ويعرف أنه لا يتخلف أبدًا عن الأدب، فحتى مع من يناقشون الفلسفة معًا، أو حتى لو قابلوا لصوصًا، ربما كان سيبدأ بتقديم التحية أولاً، لذلك لاحظ وجود خلل.

ضحك الثلاثة العجائز ضحكة عالية، ورفع أحدهم كمه ومسح به في كل الاتجاهات، فاختفت القرية بأكملها، واتضح أنها كانت خدعة من فنون الطاوية. شعر ووكونغ المزيف ووو بين بالرعب الشديد، فقد كانت الخدعة واقعية للغاية لدرجة أنها خدعتهما أيضًا. أما أولئك الذين كانوا يقدمون الشاي والطعام، فقد تحولوا إلى شكل تلاميذ الطاوية وأحاطوا بووكونغ المزيف ورفاقه.

شعر ووكونغ المزيف بالغضب، فقد تبع تانغ سنغ لبضعة أيام فقط وفشل مرتين في ملاحظة الخدع، فرفع العصا الحديدية في يده وهاجم أحد العجائز. هز العجوز كمه فأحاط بالعصا الحديدية، فشعر ووكونغ المزيف فجأة بأن العصا أصبحت غير مستقرة، فسحبها على الفور وصرخ: «مذهل!»

تحول وو بين إلى شكل سلحفاة ضخمة وضغط عليهم من كل الجهات، بينما ابتسم العجوز وأخرج مكنسة سحرية ومسح بها وو بين فأسقطه على الأرض. صرخ وو بين: «اذهبوا بسرعة واستدعوا غوانين من بحر الجنوب!»

لم يجرؤ ووكونغ المزيف على التردد مرة أخرى، فطار في الهواء وتوجه نحو بحر الجنوب. نهض وو بين رغم الألم وحمى مع ووهوي الخيول والأمتعة، بينما لم يهتم الثلاثة العجائز بهما، فأحدثوا ثلاثة أرائك وجلسوا عليها على الأرض، وقالوا: «غوانين من بحر الجنوب، ما هذا الشيء؟»

بمجرد أن جلسوا، رأوا فجأة شخصين يطيرون من الشرق، كان الأول هو بوذا حارس السنة الشرقية، والثاني هو بوذا حارس السنة الغربية. كان الاثنان يحميان تانغ سنغ في الأصل، لكن عندما رأوا أنه دخل القرية واستقر فيها، لم يهتما واختفيا من بعيد. لم يتوقعا أن تكون القرية عبارة عن خدعة قوية جدًا من فنون الطاوية، ولم يلاحظا ذلك. عندما سمعا أصوات القتال هنا، أدركا أن شيئًا كبيرًا قد حدث.

تقدم بوذا حارس السنة الشرقية وصرخ: «من أنتم؟ لماذا تحتجزون الراهب المقدس الذي يسعى للحصول على النصوص المقدسة؟»

تقدم أحد العجائز وقال: «نحن رهبان من طائفة الطاوية، لا نحب فكرة السعي وراء النصوص المقدسة، لذا جئنا لنعرقلهم، ما المشكلة؟»

قال بوذا حارس السنة الشرقية: «ما هي فضائلكم وقدراتكم التي تجرؤون بها على عرقلة مساعي بوذا العظيمة؟»

قال العجوز: «في عيني لا يوجد سوى الثلاثة النقيين والستة الإمبراطوريين، أما بوذا فلا علاقة له بي!»

عرف بوذا حارس السنة الشرقية أن الكلام أكثر من اللازم لن يفيد، فأخرج عصا التخليص من الشياطين وهاجم، فرأى العجوز أن مستوى بوذا حارس السنة الشرقية أعلى بكثير من ووكونغ المزيف ووو بين، فأخرج مكنسته وركز تركيزه لمواجهته، وصعد الاثنان إلى قمة السماء وتقاتلا هناك، بينما حمل بوذا حارس السنة الغربية عصا التخليص من الشياطين وبدأ يقاتل أحد العجائز أيضًا.

العجوز المتبقي هو ذلك الذي أسر تانغ سنغ، وقف متعاليًا في المكان، معتقدًا أنه سينتصر بالتأكيد، لكنه رأى أربعة أشخاص يتقاتلون في السماء لفترة طويلة دون أن يظهر فائز أو خاسر. وعلى الرغم من أن العجوزين كانا ذوي مستوى روحاني عالٍ، إلا أن بوذا أيضًا ليس شخصية عادية، وكانت المعركة شرسة لدرجة أن السماء والأرض أصبحتا مظلمتين، وكانت حقًا مواجهة بين خصمين متساويين.

حاول العجوز على الأرض الصعود لمساعدتهم، فجأة سُمع صراخ من الشرق: “أيها الجبناء!” وقبل أن يُرى أحد، مر ضوء أخضر سريعًا وتوجه نحو العجوز على الأرض، وكانت تلك هي بوذا غوانين.

كانت غوانين تحاول إقناع تاي فنغ يينغ في جبل بوتو لوجيا بجلب وحشين إلهيين، وكانت على وشك أن تجعلهما يخضعان لها، لكن ووكونغ جاء مسرعًا ليخبرها بأن تانغ سنغ أُسر مرة أخرى، فشعرت بغضب شديد. لذا نقلت تعويذة القوس السحري إلى ابنة التنين، ثم جاءت بثقة.

شعر العجوز بالقلق، فهز مكنسته، وتشابكت مع غصن الصفصاف الخاص بغوانين، فصاحت غوانين: “من الذي أوعاكم أن تأتوا وتختطفوا تانغ سنغ؟”

شعر العجوز بقوة روحانية نسائية تأتي من غصن الصفصاف، مما جعل صدره يشعر بضيق شديد، ولم يجرؤ على التشتت أو الكلام. هزت غوانين الغصن برفق، فتركته، وقالت: “إنه أمر عادي جدًا، هل يخرج الطريق الروحي دائمًا أمثالكم الذين يستغلون الضعفاء؟”

تحرر العجوز من القيود، ثم قال: “ليس خوفًا منك، بل لأنني كنت مشغولًا بحماية هذا الراهب البريء.” هز كمه، ووضع تانغ سنغ على الأرض، وقال: “إذا استطعت التغلب عليّ، سأطلق سراحه!”

قالت غوانين: “حسنًا!”

قفز العجوز في الهواء، وصاح: “دعني أرى ما هي قوة البوذا العظيمة.”

رأت غوانين أن العجوز لا يتحمل التحدي، فأطلق سراح تانغ سنغ فعلاً، فشعرت بالراحة أكثر، ثم جمعت غصن الصفصاف وقالت: “سأواجهك بيدين فارغتين، ما رأيك؟”

ضحك العجوز بسخرية وقال: “جربي وستعرفين!” قلب يديه، ورفع المكنسة رأسًا على عقب، وكان مقبضها الحديدي ثقيلًا جدًا، وهو يلوح به نحو غوانين.

مدت غوانين يدها وأمسكت بالمقبض، الذي سقط مباشرة في راحة يدها، وشعرت بألم حارق في راحة يدها، وفوجئت كثيرًا، لأن العجوز لم يبذل كل قوته في البداية. ومن خلال قلقه على حياة تانغ سنغ، كان من المحتمل جدًا أن يكون قد أُرسل من السماء، وكان يعرف كيف يتصرف بحكمة. لكن وجوه هؤلاء الرهبان الثلاثة كانت غريبة تمامًا، ولم تكن قد رأتهم من قبل، فمتى ظهر مثل هؤلاء الخبراء في السماء مرة أخرى؟

على الرغم من أن مقبض المكنسة أصاب غوانين، إلا أنها أمسكت به بسرعة، وحاول العجوز انتزاعه مرتين، لكن دون جدوى، فتخلى عن المكنسة وبدأ يرسم بأصابعه بعض الرسومات في الفراغ.

وبما أن غوانين قالت إنها ستواجهه بيدين فارغتين، تخلت هي أيضًا عن المكنسة، وضحكت قائلة: “هل أنت من جبل ماوشان، تتعلم رسم الطلاسم؟” أطلق العجوز صوتًا، وتلا تعويذة، ثم سُمع صوت انفجار عالٍ، وظهر ضوء رعدي ملون في الفراغ، واندفع نحو غوانين.

شعرت غوانين بالدهشة، فقد رأت هي أيضًا تعاويذ طائفة الطاوية، وكانت جميعها تُرسم على ورق أصفر حتى تكون فعالة، أما هذا الراهب فقد استطاع رسم التعاويذ في الفراغ، وهذه المهارة حقًا مذهلة.
عندما رأت البرق يقترب، لم يكن أمامها خيار سوى رفع الزجاجة النقية المصنوعة من أغصان الصفصاف في يدها لمواجهته، فاصطدم البرق بالزجاجة مما أدى إلى صوت هائل آخر.