المجلد الأول: ما يجب عدم ذكره، الفصل السادس والثلاثون: فن التشتيت

أطلق ووكونغ صرخة “آه”， فقال قرد الرياح الإلهي: “ماذا، هل خفت؟”
فأجاب ووكونغ: “لا أخاف، لكنني أريد قتل بوذا، وأشعر ببعض القلق في قلبي.”
فتفوه قرد الرياح الإلهي بكلمة “تف” وقال: “بوذا أيضًا إنسان، وحتى الآلهة والبوذات لديهم شياطين. العدالة السماوية تسمح لجميع المخلوقات بالوصول إلى الطريق الروحي، لكنهم يحتقرون الشياطين والأشباح في العالم، وهذا أشنع فعل في العالم!”
فقال ووكونغ: “بقدراتنا معًا، يمكننا بسهولة هزيمة بوذا، ما الذي يمنعنا من الانطلاق الآن؟”
فأجاب قرد الرياح الإلهي: “لا داعي للعجلة، لقد مرت عشرات الآلاف من السنين كأنها دخان، فلماذا العجلة؟ لكن ذلك الثور البربري في الخارج، فكر في كيفية مساعدتي في إخفاء هويتي.”
فابتسم ووكونغ وقال: “ما المشكلة؟ ملك الشياطين الثور هو أخي بالرضاعة، فلماذا الخداع؟”
فقال قرد الرياح الإلهي بجدية: “توقف! هذا الأمر يتعلق ببقاء عشيرتنا، لا تكن مهملاً أبدًا. في العالم، فقط قردة الآلهة السبعة لا توجد بينهم مشاكل، ولا حاجة للحذر منهم، أما باقي المخلوقات، فلا يوجد من يمكن الوثوق به. يجب أن تعلم أن الناس في العالم يسعون جميعًا وراء الشهرة والمنفعة. فلماذا لا نحذر؟”
حفظ ووكونغ هذه الكلمات في قلبه، فعلى الرغم من أنه لم يقض وقتًا طويلاً مع قرد الرياح الإلهي، إلا أن الثقة بينهما كانت أكبر بكثير من الآخرين، ولم يكن ذلك مصطنعًا، بل كان طبيعيًا. علاوة على ذلك، من خلال ما قاله ووزيتشي، رغم أنه لم يذكر ذلك صراحةً، إلا أن الغضب في قلبه كان واضحًا، واعتبر جميع المخلوقات أعداءً.
ففكر ووكونغ وقال: “لنقل إننا تقاتلنا لفترة طويلة دون تحديد الفائز، وسقطنا دون قصد في هذا الفخ، ونحن نقدّر بعضنا البعض، فلنتعاون لكسر الفخ وتحويل الأعداء إلى أصدقاء، ما رأيك؟”
فأجاب قرد الرياح الإلهي: “هذا جيد، رغم أنه يبدو متكلفًا بعض الشيء، لكنه مقبول. ملك الشياطين الثور يعرف القليل فقط عن فن الفخوخ، وبالتأكيد لا يستطيع رؤية ترتيباتي.”
خرج ووكونغ وقرد الرياح الإلهي من الفخ، ودمر قرد الرياح الفخ، ثم ذهب للبحث عن ملك الشياطين الثور. كما كان متوقعًا، كان ملك الشياطين الثور متسامحًا بطبيعته، ولم يشك في شيء، فعاد الثلاثة سعداء إلى جبل الفواكه والزهور.
عند وصولهم إلى جبل الفواكه والزهور، قال ملك الشياطين الثور بغموض: “سأذهب لأبحث عن مكان للتدريب، لا تدع زوجة أخيك تعرف أنني عدت.” فوافق ووكونغ متحملاً ضحكته.
بعد أن ودعوا ملك الشياطين الثور، دخل ووكونغ وقرد الرياح إلى كهف الستار المائي للحديث، وروى قرد الرياح كل ما حدث في الماضي، مما جعل ووكونغ يتنهد باستمرار.
كان ما قاله قرد الرياح مشابهًا إلى حد كبير لما قاله ووزيتشي وووكونغ، لكن ما أحزن قرد الرياح أكثر هو أنه هو نفسه كان من خطط ونصح قردة الآلهة السبعة بالتخلي عن مملكتهم.
من بعض الزوايا، ليس من المبالغة القول إن قرد الرياح هو من جر قردة الآلهة السبعة إلى هذا الوضع الصعب حيث لا حياة ولا موت.

تونغفنغ قال: «لعنة، لقد صدقت كلام الأشرار، ارتكبت خطأ واحداً فخسرت كل شيء».
فووكونغ عزاه قائلاً: «ليس كذلك، إن كان لديهم مكائد، فإذا فشلت خطتهم الأولى، سيضعون خطة أخرى بالتأكيد. القرد الإلهي لا يفهم المكائد والخداع، ولا يحمل قلباً حذراً، فكيف يمكنه التغلب عليهم؟ وما علاقة ذلك بك؟»
تونغفنغ قال: «كان لدي مرؤوسان في ذلك الوقت، كانا ذكيين وماهرين جداً في قراءة نوايا الناس، وكنت أثق بهما كثيراً. لم يقولا ذلك صراحة، بل كانا يخبرانني كل يوم عن عظمة السماء واتساع البحر وحرية السفر لآلاف الأميال، وأنا أيضاً كنت مسحوراً، بالإضافة إلى طبيعتي البرية التي لا يمكن التخلص منها، فمع مرور الوقت، اقترحت على الأخوة الستة العودة إلى عالم الحرية».
فووكونغ سأل عفوياً: «من هما ذلك الشخصان؟»
تونغفنغ قال بغضب: «لم يُذكر اسمهما أبداً، إنهما ملكا الأشباح ذوا القرن الواحد. كانت مستويات تدريبهما منخفضة، فقد قتلتهما منذ زمن بعيد، ولا أعرف كم دورة تناسخ مرا، هل هم بشر أم حيوانات؟»
فووكونغ شعر بالصدمة في قلبه، ملكا الأشباح ذوا القرن الواحد! لقد ظهر هذا الاسم أيضاً في رحلة إلى الغرب.
بعد أن ترك فووكونغ منصب بيماوين وعاد إلى جبل الفواكه والزهور، كان هذان الملكان ذوا القرن الواحد هما من قدما له رداءً أصفر، واقترحا عليه أن يطلق على نفسه لقب «القديس العظيم المساوي للسماء».
ما هي العلاقة بين هذين الملكين ذوي القرن الواحد وما قاله تونغفنغ؟ الأمر غريب للغاية، يجب أن أراقب الأمر بنفسي. فكر فووكونغ في نفسه: هل يمكن أن يكون هذان الملكان ذوا القرن الواحد تجسيداً لأشباح الكيد، مخصصين لإيذاء القرد الإلهي السبعة؟
فووكونغ اختار مكاناً هادئاً ونائياً، وترك تونغفنغ يعيش في أحد أركان جبل الفواكه والزهور، ونصب تونغفنغ تشكيلات دفاعية حول مكان إقامته، بحيث يصعب على الناس العاديين الدخول، وكان فووكونغ يأتي للتحدث معه عندما لا يكون لديه أعمال، وتعلم الكثير من القصص الخاصة بالخالدين والشياطين عبر العصور.
تونغفنغ تناسخ وعاد إلى الحياة منذ عشرة آلاف عام، وتذكر أحداث الماضي منذ أربعة آلاف عام، وظل يتدرب بجد، وبفضل توجيهات معلم عظيم، تمكن من اكتساب قدرات غريبة ومهارات اختفاء متقدمة للغاية.
كما عرض فووكونغ على تونغفنغ بعض تحولاته السماوية، فراقب تونغفنغ بتركيز شديد وأعرب عن إعجابه الشديد قائلاً: «هذه التحولات السماوية نادرة حقاً، ونصفها لا أعرفه».
سأل فووكونغ: «من علمك أنت أساليب التحول هذه؟»
قال تونغفنغ: «يجب أن تعلم أن كل هذه المهارات، مقارنة بالقدرات الإلهية الفطرية للقرد الإلهي، هي مهارات بسيطة، لكنني لم أتذكر بعد قدراتي الإلهية الفطرية، وأنت أيضاً، عندما يأتي الوقت المناسب، ستحقق النجاح بالتأكيد. جميع القوى والمهارات الإلهية في العالم تعتمد على القدر، والقرد الإلهي السبعة يمتلكون أعمق أشكال القدر في الكون، وبغض النظر عن أي مهارة يتدربون عليها، فإن إنجازاتهم تتفوق على الآخرين بكثير».
قال فووكونغ: «لا عجب أنني في عام ونصف فقط تمكنت من تحقيق مستوى خالد تايي».
قال تونغفنغ: «لا أعرف أيضاً من الشخص العظيم الذي ساعدك، الآن أنت خالد تايي الذهبي، بالفعل لديك قدر كبير».

سأل ووكونغ: “ما الفرق بين الخالدين العاديين والخالدين الذهبيين؟”
أجاب فنغتونغ: “الطريق هو الجوهر الأسمى، لا يمكن تجسيده أو تسميته، وإذا أُجبر على تسميته، فيُسمى ‘تاي يي’، وهو نفسه ‘تاي يي’. ما ينبع من ‘تاي يي’ هو الطاقة الأولية للكون قبل انقسامه، وعندما يصل المرء إلى هذا المستوى، يبدأ في فهم أصل كل الأشياء. وإذا لم يتمكن من تجاوز خطوة الانتقال من خالد عادي إلى خالد ذهبي، فسيفشل في مسعاه ويتعرض للكوارث الثلاث.”
أصدر ووكونغ صوتًا، فقد أدرك أن أصبح خالدًا ذهبيًا من نوع ‘تاي يي’ يمكن أن يحميه من الكوارث الثلاث. ثم سأل: “أنا نفسي لا أعرف كيف أصبحت خالدًا، كل شيء غامض بالنسبة لي، فكيف يمكن تجاوز خطوة الانتقال من خالد عادي إلى خالد ذهبي؟”
أجاب فنغتونغ: “يمكن أيضًا الممارسة، لكن هذا يستغرق وقتًا طويلاً وقد لا ينجح؛ أو يمكن تناول الكنوز الروحية للكون، لكن هذه الكنوز نادرة جدًا، فماذا لو لم تتوفر الفرصة؟ أو يمكن تناول حبوب الخلود، وعلى الرغم من أنها تُصنع لاحقًا، إلا أن فعاليتها تفوق تلك التي تُصنع منذ البداية. أنا أيضًا لا أعرف أي نوع أنت؟”
تذكر ووكونغ الحبة الذهبية التي أعطاه إياها الجد سوبوتي، واعتقد أنها بالتأكيد سبب قدرته.
قال فنغتونغ مرة أخرى: “شعبنا وُلد مع الكون، ولا تؤثر الكوارث الثلاث فيه، لكن الخوف الحقيقي هو مواجهة خالق العوالم، فإذا دخلت عالمه، سيتم التحكم بك كما يشاء.”
سأل ووكونغ مرة أخرى: “من هو خالق العوالم؟”
أجاب فنغتونغ: “من يخلق عالمًا خاصًا به ويضع قواعده الخاصة، هذا هو ما يعنيه خالق العوالم.”
فكر ووكونغ في نفسه: إذًا الجد سوبوتي يعتبر واحدًا منهم. ثم قال: “ربما المعلم الذي علمني القوى الخارقة هو خالق العوالم.” وروى بإيجاز تجربته في كهف النجوم الثلاثة.
أومأ فنغتونغ برأسه قائلاً: “ما تقوله صحيح، هذه بالفعل قدرة خالق العوالم.”
فجأة تذكر ووكونغ معركته مع بوذا، فسأل: “ماذا لو واجهت مثل هذا الخصم؟”
أجاب فنغتونغ: “إذا واجهت من هم في بداية الطريق، يجب أن تكون حذرًا جدًا ولا تدخل عالمهم؛ لكن إذا واجهت الأقوياء…” ابتسم بمرارة وقال: “لا يبقى سوى الاستسلام.”
سأل ووكونغ مرة أخرى: “ألا يوجد أي حل على الإطلاق؟”
فكر فنغتونغ لفترة طويلة، ثم قال: “أنا عاجز عن فعل أي شيء، عندما كانت قرود الآلهة السبع تُطارد، دخلت أنا أيضًا عالم شخص آخر. عندما تصل فنون خلق العوالم إلى أقصى درجاتها، يتم دمج عالمه مع هذا الكون، ودون أن ندرك، نجد أنفسنا في قفص، ولا يكون هناك وقت للهروب.”

فكر ووكونغ في نفسه، غير متأكد من المستوى الذي وصل إليه تشوفايا، فإذا كان قد أنشأ عالمًا منفصلاً دون أن يصل إلى مرحلة اندماج العوالم، فعليه أن يكون حذرًا وألا يدخل في قبضته. واعتقد أن تشوفايا يستخدم أساليب تدريجية ومخططات دقيقة في مواجهته، وعلى الرغم من بدايتها البسيطة، إلا أنها في الحقيقة مدروسة بعناية، ومن المحتمل أنه لم يصل بعد إلى أعلى مراتب الكمال، فشعر ووكونغ بالراحة إلى حد كبير. لكنه في تلك اللحظة تذكر سوبوتي العجوز، فشعر بالصدمة.

لقد وجد ووكونغ في ذلك اليوم كهف “ثلاث نجوم تحت القمر المائل” دون أن يدرك، أليس هذا دليلاً على قدرة اندماج العوالم؟ إذا كان الأمر كذلك، فمن غير المتوقع أن يكون سوبوتي العجوز أفضل من تشوفايا، فمن يكون هذا الشخص في رحلة غرب الصين؟

سمع صوت تونغفنغ يقول: “قدرتك على إخراج الروح الأصلية رائعة حقًا، وإذا استخدمتها مع تقنية تغيير الشكل، فستكون أفضل بكثير من تقنيات الاختفاء وتغيير الشكل العادية، حتى أن الخالدين من نوع تايي جينشيان قد يخدعون بها، لذا عليك أن تتدرب بجد.”

عندما بدأ ووكونغ في تعلم تقنيات التحول الست والثلاثين لتيانغانغ، شرح له سوبوتي العجوز بالتفصيل هذه القدرة على إخراج الروح الأصلية، واهتم ووكونغ بها كثيرًا، لكنه لم يجربها بعد كما وصفها تونغفنغ.