المجلد الرابع: انتهاء أسرار السماء، الفصل 549: استرجاع أفكار الشياطين

قمة جبل سوميترا العظيم.
كان مجموعة من القديسين إما واقفين في الهواء أو جالسين على الأرض، وكلهم ينظرون نحو قصر النور الروحاني. لقد دخل ووكونغ منذ فترة طويلة، ولا أحد يعرف ما إذا كانت هناك مشكلة ما.
في تلك اللحظة، نهض فوشي فجأة، ونظر إلى البعيد بتعبير مذهول، وهمس قائلاً: “هذه… أفكاري الروحانية؟” ثم رأى شخصية نحيفة تطير من بعيد، وعلى وجهها تعبير من الحيرة، وهي القرد الروحي للين واليانغ الذي خرج من الفرن.
خرج لين واليانغ من الفرن العظيم وغادرا جبل سوميترا الصغير، دون أن يعرفا إلى أين يذهبان؛ فالعالم أكبر بكثير مما تخيلا، ولا يعرفان أين يبحثان عن تاتهاجاتا، ناهيك عن مكان ووكونغ. لكن فجأة شعر لين واليانغ بوجود فكرة روحانية ضعيفة جداً تأتي إليهما، وكانت هذه الفكرة مألوفة للغاية، وكأن هناك تواصل روحي بينهما. وبما أنه لا مكان يذهبان إليه، قررا الطيران في اتجاه مصدر هذه الفكرة. بعد فترة وجيزة، رأى لين واليانغ قمة جبل أعلى بكثير من جبل سوميترا الصغير، وكانت هذه الفكرة الروحانية تأتي من قمة ذلك الجبل.
عندما وصلا إلى القمة، التقت أعين لين واليانغ وفوشي، فشعرا بدوار شديد، وكأن الطاقة الروحانية داخلهما تريد الخروج من أجسادهما. فوجئ فوشي أيضاً، فجسد لين واليانغ الحالي كان جسده قبل أن يصل إلى مرحلته الثانية، لكنه لم يكن يعرف شيئاً عن ذلك!
عندما رأى الآخرون ذلك، شعروا أيضاً أن هناك شيئاً غير طبيعي مع فوشي، لكن العنقاء وحده هو من رأى فوشي في حقيقته ويعرف سبب دهشته. لم يعرف فوشي ولين واليانغ ماذا يقولان في تلك اللحظة، حتى خرج رجل يرتدي ثوباً أبيض من قصر النور الروحاني دون أي صوت.
صرخ الجميع معاً، لكن الجميع نادوه “سيد الجبل”، بينما صرخ لين واليانغ وحده بفرح “ووكونغ!”
كان هذا الرجل بالطبع هو ووكونغ، الذي استولى على جميع الأفكار الروحانية لسيد جبل سوميترا العظيم، وقد بلغ الآن مرتبة القديس الحقيقي. كانت مستوى تدريب ووكونغ في ذلك الوقت يضاهي ذروة مستوى سيد جبل سوميترا العظيم في الماضي، بل كانت قوته الذهنية أفضل قليلاً، لذلك انتشرت هيبته، مما أدى إلى نشوء رياح عاتية على قمة جبل سوميترا العظيم، مما جعل القديسين يشعرون برغبة في الخضوع والسجود له.
ابتسم ووكونغ للجميع دون أن يشرح أنه ليس سيد الجبل، ثم قال للين واليانغ: “هل خرجت أنت أيضاً؟” أومأ لين واليانغ برأسه، وعندما رأى ووكونغ، شعر بالاطمئنان، وقال: “أريد أن أقضي على تاتهاجاتا لأنتقم من الأحقاد القديمة.”
عند سماع ذلك، أظهر الجميع تعبيراً من الدهشة؛ فهذا القرد الصغير لديه فقط مستوى تدريب “الخالد الغامض”، ومع ذلك يريد قتل تاتهاجاتا، ألا يعرف أن تاتهاجاتا قد وصل بالفعل إلى مرحلة التخلص من الزيف والاحتفاظ بالحقيقة؟

لوهونغ لوّح بيده وطلب من الجميع الجلوس، ثم شرح لهم بالتفصيل كيف جمع تاراكا الأفكار الروحية للقديسين وأنشأ عالمًا خاصًا لتنمية هذه الأفكار بهدف تحقيق النجاح الروحي الخاص به. لكنه أخفى العلاقة الدقيقة بينه وبين سيد جبل داشومي، ولم يكن ذلك لأن لوهونغ يخفي شيئًا، بل لأن الأمر نفسه كان غريبًا للغاية؛ حتى سيد جبل داشومي لم يكن يعرف الأسباب الحقيقية، فكيف يمكن للقديسين معرفة الإجابة؟
عندما سمع الجميع ذلك، امتلأوا بالغضب؛ كيف يمكن لتاراكا أن يكون لديه مثل هذه النوايا الشريرة؟ من يمكنه تحمل ذلك؟ لكن خروج سيد الجبل من عزلته كان أعظم فرح في العالم، فطالما كان السيد موجودًا، لا يوجد مشكلة لا يمكن حلها.
كان القيلين أكثرهم عجلة، فقال: “يجب نشر هذا الأمر في جميع أنحاء العالم، حتى تعرف تشانغ تشينغ وشوان نو وران دينغ مي له وغيرهم الوجه الحقيقي لتاراكا!” فقال لوهونغ: “ليس هناك حاجة لذلك، يكفي القبض عليه الآن.”
في هذه المرحلة، أدرك لوهونغ أخيرًا ما يعنيه السيطرة على العالم. من بين هؤلاء القديسين، كانت مستويات فوشي هي الأعلى، لكن لوهونغ يمكنه الجزم بأنه للسيطرة على فوشي، لن يحتاج إلى أكثر من ثلاث تقنيات سحرية.
السبب الذي ذكره سيد جبل داشومي حول استخدام قوى الخلق، وما لاحظه القيلين وفوشي من أن لوهونغ ينتمي إلى سلالة جبل داشومي، كان في الواقع نفس السبب. أدرك لوهونغ الآن أنه مهما استخدم من تقنيات سحرية، يجب عليه استخدام قوى الخلق، لكن هناك نوعان من قوى الخلق في العالم، أحدهما إيجابي والآخر سلبي. كيف يمكن تحقيق أقصى قوة للتقنيات السحرية؟ في الواقع، يرتبط ذلك ارتباطًا كبيرًا بنسبة استخدام القوى الإيجابية والسلبية. وهذه النسبة تتوافق مع قوانين العالم، ومعرفة الآخرين بها عديمة الفائدة، لأن الفهم الصحيح للعالم يتطلب دقة شديدة.
عندما قال لوهونغ إنه سيقبض على تاراكا، رد الجميع بصوت واحد، وتوجهوا جميعًا نحو جبل شياو داشومي.
جاء يين يانغ إلى جانب لوهونغ وهمس: “ذاك… تاراكا العظيم، خرج أيضًا، لكنني لم أجد أي أثر للآخرين.” فقال لوهونغ: “من المؤكد أن تاراكا قد أسرهم، لا بأس.”
عرف لوهونغ أن تاراكا العظيم هو فكر شيطاني انفصل عن تاراكا، وهذا الفكر الشيطاني له فائدة كبيرة لتاراكا. عالم الفرن العظيم هو مكان تم إنشاؤه خصيصًا لتنمية الأفكار الروحية، حيث يمكن لهذه الأفكار أن تنمو بشكل مستقل.
عند التفكير بعمق، يتضح أن الفكر الشيطاني لتاراكا قد نما بشكل أفضل بكثير من أفكار القديسين الآخرين. بعد سبع سنوات من المعاناة والفشل المتكرر في الخروج إلى السماء، كم من الشر يجب أن يكون قد تراكم لدى هذا الفكر الشيطاني؟

تخيل هؤلاء السبعة العظماء؛ فقد قضى هذا الشيطان كل وقته في التخطيط من البداية إلى النهاية، ومقارنةً بالوقت الذي دخل فيه هذا العالم لأول مرة، نما بشكل كبير جداً. إذا ما قورن هذا الشيطان في البداية بطفل جاهل بالدنيا، فإنه الآن أصبح شخصاً بالغاً خبيراً ومتمرساً. الآن، عندما عاد هذا الشيطان إلى جسد تاتهاجاتا، من المحتمل أن يسبب تغييرات هائلة فيه.

على جبل سوميترا الصغير:
كان تاتهاجاتا يمسك بسلسلة من التسبيحات ويعد أحجارها واحداً تلو الآخر. وعندما وصل إلى نهاية السلسلة، قفز تاتهاجاتا وتوجه نحو القاعة الجانبية التي يُحتجز فيها تاتهاجاتا العظيم. واقفاً خارج باب القاعة، تنهد تاتهاجاتا قائلاً: “إن استخدام هذه الأساليب لتغيير رأيك ليس ما أرغب فيه، لكن الوضع ملح، ولا يمكنني إضاعة الوقت معك.” يبدو أن الخطة التي وضعها تاتهاجاتا كانت لها قدرة على اختطاف الأرواح وتغيير مشاعر الناس؛ فتاتهاجاتا العظيم، رغم كونه في مرتبة الخالدين، لا يملك أي قدرة على المقاومة داخل خطة تاتهاجاتا، وربما أصبح الآن مجرد جثة هامدة.

كان تاتهاجاتا يسير بثقة نحو القاعة الجانبية، لكن فجأة تغير تعبير وجهه بشكل كبير، ورفع نظره نحو السماء.
“هذا مستحيل!” صرخ تاتهاجاتا، فقد شعر فقط بوجود هالة مألوفة ومخيفة تقترب منه، وعندما رفع رأسه، رأى بالفعل سيد جبل سوميترا الصغير!
كان ووكونغ يرتدي ثوباً أبيض، ويقف في المقدمة محاطاً بمجموعة من القديسين كالنجوم التي تحيط بالقمر؛ وكان وجهه وهالته مطابقة تماماً لوجه سيد جبل سوميترا الصغير، فكيف لا يتفاجأ تاتهاجاتا؟
لكنه كان قد رأى بوضوح من قمة جبل سوميترا الصغير أن سيد الجبل أصبح جثة خالية من الحياة، وهذا أمر لا يمكن أن يكون خاطئاً. عندما هبط ووكونغ، نظر تاتهاجاتا مرة أخرى بتمعن، وأخيراً خف تعبير وجهه قليلاً، وقال: “أأنت… القرد الروحاني الذكي؟”
بسبب مستوى تدريبه، لم يشعر ووكونغ بأي خوف عند رؤية تاتهاجاتا مرة أخرى؛ فقد أصبح هذا العالم واضحاً تماماً في عينيه، وكانت عيناه الروحانيتان تحتويان على ضوء إلهي، ولم يعد هناك شيء لا يستطيع رؤيته.
“يبدو أنك ما زلت تتذكرني.” أجاب ووكونغ.
قال تاتهاجاتا: “مقارنةً به، ما زلت تحمل بعض الطفولية.”
ابتسم ووكونغ ابتسامة خفيفة؛ فقد استخدم تاتهاجاتا ضده تقنيات نفسية، ثم تابع تاتهاجاتا قائلاً: “سيد جبل سوميترا الصغير هو أحد أعظم الشخصيات في العالم، فهو بلا غضب أو حزن، وحياته وموته تخضعان لرغبته، أما أنت، فمن حيث الحالة النفسية، ما زلت متأخراً بعض الشيء.”
لم يرد ووكونغ، فما قاله تاتهاجاتا كان له بعض المنطق؛ فهو في النهاية لديه ألف عام فقط من التجربة، كيف يمكنه مقارنة نفسه بسيد جبل سوميترا الصغير؟ رغم أن أفكار سيد الجبل دخلت جسده، إلا أن ملايين السنين من الذكريات تدفقت إليه، ومجرد اختيار ما يجب الاحتفاظ به يتطلب جهداً كبيراً، ناهيك عن أنها لم تتراكم تدريجياً، لذا كان هناك شعور بعدم الطبيعية.

لكن ووكونغ كان أسرع في فهم القوى الخارقة الموجودة في أفكار الطاوية. فالقوى التي أعطاه إياها سيد جبل داسومي كانت في الحقيقة هي نفس تلك القوى الستة والثلاثين التي أعطاها إياه راندنغ، لكن في مستواه هذا، امتلك رؤى غير عادية حول تفاصيلها الدقيقة وأسرارها.
قال راندنغ ذات مرة إن القوى الستة والثلاثين هي نتاج تأمله مع الثلاثة النقيين، ويبدو أن راندنغ نفسه لم يكن يعرف كيف تمكن من اكتشاف مثل هذه القوى العميقة؛ وهذه الوسائل كانت بالطبع قد زرعها سيد جبل داسومي في أفكار الطاوية.
كان ووكونغ على دراية تامة بالقوى الستة والثلاثين منذ زمن بعيد، لذا لم يحتاج إلى جهد كبير لفهمها جيدًا من البداية إلى النهاية. وعلى الرغم من أنه لم يخوض معركة مع أحد من قبل، إلا أنه اعتقد أن بوذا الحالي ليس خصمًا له أبدًا!
قال بوذا مرة أخرى: “يا قرد الحكمة الروحية، أنت مجرد شيء في فرني؛ رغم ما مررت به، لكنك في النهاية لن تتمكن من الهروب من قبضتي.”
قبل أن يتمكن ووكونغ من الرد، صرخ القيلين: “يا بوذا، أنت تجرؤ على سرقة أفكارنا الطاوية، إنك جريء للغاية!”
لم ينظر بوذا حتى إلى القيلين، وقال ببرود: “أفكار طاوية؟ من يدخل فرني، فأنا من يقدّره.”
نظر فوشي إلى الين واليانغ، ثم قال لبوذا: “أنت حقًا مجنون؛ طريق التدريب يعتمد على الثبات والاستمرارية، فهل تعتقد أنك تستطيع استيعاب كل هذه الأفكار الطاوية؟”
أعطى بوذا اهتمامًا كبيرًا لفوشي، وقال: “كل طرق التدريب في العالم مختلفة، ولا داعي لأن يقلق الملوك بشأنها. أنت تتحدث عن ثبات الطريق، أليس ذلك نفس الطريق الذي سلكه القرد الحكيم من قبل؟ لقد سلك طريقًا خاطئًا وفقد فرصته في الحياة، مما يدل على أن هذا الطريق غير صالح!”
أشار فوشي إلى ووكونغ وقال: “السيد موجود هنا، فلماذا تتحدث هراءً؟”
ابتسم بوذا وقال: “أنتم جميعًا تخدعون أنفسكم والآخرين؛ لقد ورث فقط أفكار القرد الحكيم، ومن حيث تراكم الخبرة الروحية، فهو لا يضاهي حتى أحد الخالدين العاديين، فكيف يمكن لمبنى في الهواء أن يدوم؟”
عبس ووكونغ، وعندما رأى بوذا أنه لا يشعر بالخوف على الإطلاق، بل يبدو واثقًا من نفسه، أدرك أن مستوى تدريبه أعلى بكثير منه، ولم يعرف ما الذي يعتمد عليه. لذا طلب ووكونغ من الجميع التراجع، ثم قال لبوذا: “جشعك كبير جدًا، إذا لم أقبض عليك، فلن يسود السلام في العالم.”
أومأ بوذا برأسه وقال بجدية: “هذه المعركة أمر لا مفر منه.”
ثم مد بوذا يده اليسرى، وامتد ذراعه لعدة أمتار، مخترقًا النوافذ ودخولًا إلى القاعة الجانبية. ورأوا في القاعة الجانبية هالة سوداء تصعد على طول ذراع بوذا، وبعد لحظات قليلة، عاد ذراعه إلى شكله الأصلي.
بعد فحص جسده، أظهر بوذا تعبيرًا مبتهجًا وقال: “إنها حقًا تستحق جهودي في تدريبي!”

كيف لا يعرف ووكونغ أن تارا يا قد استوعب فكرة الشيطان المتمثلة في “تارا يا العظيم” داخل جسده؟ كان واثقًا من نفسه تمامًا، وأراد أن يرى إلى أي مدى يمكن لتارا يا أن يكون قويًا، ولذلك لم يتدخل لمنعه.
صرخ يين يانغ قائلاً: “لقد استولى على ذلك الشيطان!”
فرد ووكونغ بهدوء: “الشياطين، منهم من وُلد شيطانًا ومنهم من أصبح كذلك لاحقًا. هذا تارا يا الذي وُلد شيطانًا أشر من تارا يا الذي أُجبر على ذلك بكثير.”
ثم رأوا جسد تارا يا ينتصب، كما لو أنه تحول إلى شخص آخر، وبدأت هالة غير مرئية تنتشر حوله، وكانت قوتها أقوى بكثير من قبل.