الفصل الرابع والثلاثون: جرس الجمل (الجزء الأول)

طرق الأراضي الغربية متعرجة ومليئة بالمنعطفات، أما طرق منطقة هيتشونغ فهي متشابكة ومتعددة الاتجاهات.
كان لي كوو يعرف كل ذلك، لكن الشاب لم يتوقع أبدًا أن يقوده أشيناروهي في النهاية إلى مثل هذا الطريق!
للتحديد، لم يعد بالإمكان تسمية ذلك طريقًا!
أدت أمطار الربيع التي استمرت لعدة أيام إلى تحويل الطرق المصنوعة من التراب الأصفر إلى مستنقعات. فعندما تغرق العربات الخشبية المحملة بالشاي والحرير في هذه المستنقعات، لا يمكنها الخروج منها مرة أخرى. كانت الخيول الصغيرة من السغديان تصدر أصواتًا وتنفث أبخرة بيضاء متعرجة، معبرة عن استيائها.
نظر لي كوو إلى مدينة سوييه المختبئة تحت السحب الرمادية الداكنة، وابتسم ابتسامة مريرة. في مثل هذه الفترة الحساسة، تحملوا مخاطر كبيرة للوصول إلى مدينة سوييه!
وفقًا لما قاله المرشد أشيناروهي، فإن منطقة نهر سوييه خطيرة نسبيًا، لكن بمجرد تجاوز مدينة سوييه، ستصبح الطرق مستوية تمامًا دون أي مخاطر. كل ما عليهم فعله هو السير على طول طريق تشا تشو القديم الذي يمر عبر مدن أشيبولاي وكولان وتاراس، لتجنب أعين العرب. بالإضافة إلى ذلك، كانت رسوم بوابات المدن في هذه المنطقة أكثر عدالة، لذا كان من المنطقي أن تختار القوافل الكبيرة هذا الطريق للدخول إلى منطقة هيتشونغ.
الآن، أصبحت مصالح أشيناروهي مرتبطة تمامًا بجيش تانغ، لذا من المرجح ألا يلجأ إلى أي حيل.
جاءوا هذه المرة تحت راية شركة التجارة الشهيرة في منطقة شولي، وهي شركة “شيميس”. “شيميس” كلمة عربية تعني الشمس. يُقال إن العرب يعبدون الشمس، معتقدين أنها تمنحهم النور وتنقل صوت الله إلى الشرق البعيد. في الواقع، كان مالك هذه الشركة من السغديان، وكان معظم عمالها من أهل تانغ والهو في شرق الجبال، بالإضافة إلى عدد قليل من الأتراك. تم اختيار هذا الاسم العربي فقط لتسهيل التجارة.
على عكس قوافل تانغ، فإن معظم القوافل التي تتاجر في دول هيتشونغ تعتمد على الشركات التجارية كجزء أساسي منها، أي أنه نادرًا ما يظهر تجار مستقلون في القافلة، بمعنى آخر، كل التجار هم عمال لدى شركة واحدة! لذلك، فإن التناسق في الملابس مهم للغاية. ووفقًا لأشيناروهي، رغم أنهم قافلة قادمة من الشرق، إلا أنهم إذا أرادوا بيع البضائع في أراضي العرب، فيجب عليهم أن يتنكروا تمامًا في ملابس العرب. هذا يمكن أن يجنبهم الكثير من المتاعب غير الضرورية، كما يمكن أن يجعل العرب يعتبرون هذه القافلة جزءًا منهم بشكل غريزي.

لذلك، ارتدى الجميع، بمن فيهم لي كوو، رداءً كبيرًا مصنوعًا من القماش الخشن الأبيض. يُقال إن أهل العرب يعتبرون اللون الأبيض رمزًا للنقاء والصدق والشجاعة. وعلى الرغم من أن هذا الزي جعل الشاب الذي اعتاد ارتداء الرداء الطويل يشعر بالحيرة، إلا أن كل شيء كان من أجل مهمة في أراضي الهون، ولم يكن لي كوو ليهتم بمثل هذه التفاصيل الدقيقة.

وبما أنهم حصلوا على وثائق تجارية من شركة شيميس، لم يكن عليهم القلق بشأن ظروف السفر، فكل شيء سيتم حله عن طريق آشينا روهي، وكل ما عليهم فعله هو التظاهر بأنهم عمال يقضون أيامهم في غفلة.

نظرًا للصراعات الداخلية بين قبائل التوكيشي ذوي اللقب الأسود وتلك ذوي اللقب الأصفر، تم فرض حالة الطوارئ في منطقة مدينة سوييه، ولا يُسمح بالدخول أو الخروج منها من حيث المبدأ.

لكن المبادئ المزعومة تصبح ضعيفة وعديمة القوة أمام المال؛ فعندما أهدى آشينا روهي كيسًا من العملات الفضية العربية لحارس بوابة المدينة، لم يقم الحراس الذين أقسموا على عدم السماح لأي ذئب بدخول المدينة حتى بفحص البضائع المحمولة على مواشيهم بعناية، بل أشاروا لهم بالمرور بسرعة.

شكر آشينا روهي باللغة التركية مرارًا وتكرارًا، ثم قاد الجميع إلى داخل مدينة سوييه. على الرغم من أن الجميع لم يزوروا مدينة سوييه من قبل، إلا أنهم سمعوا كثيرًا عن هذه المدينة العظيمة من الجنود القدامى المتمركزين في شولي. يُقال إن مدينة سوييه كانت دائمًا واحدة من المدن الأربع في آنشي قبل السنة السابعة من عهد كاييوان، ولم تفقد طابعها كجزء من الإمبراطورية الصينية إلا بعد أن استولى قبيلة التوكيشي عليها وبنوا فيها قصرًا مذهلاً مقتبسًا من تصميم مدينة تشانغآن.

لكن قبيلة التوكيشي كانت ضعيفة للغاية؛ فقد أضعفت الصراعات الداخلية قوتهم على مدى أكثر من عشرين عامًا، وبعد غزو العرب لهم، استسلموا بسرعة وأصبحوا تابعين لهم تمامًا.

بسبب الحروب المستمرة، لم تعد هذه الأجيال تتمتع بالمجد الذي كان عليه في عهدي تسونغتشانغ وكاييوان. تعرضت المراعي خارج مياه سوييه للتآكل المستمر من الصحراء، وقلت قوافل التجار تدريجيًا، حتى أن سكان مدينة سوييه غادروا أو هاجروا، وأصبحت هذه المدينة المقدسة على وشك أن تصبح مدينة مهجورة. إذا كان هناك مكان في المدينة يمكن من خلاله رؤية مجد الماضي، فهو قصر خان التوكيشي في الشمال فقط. كان هذا المبنى في الأصل مقر حاكم سوييه، وبعد أن استقر التوكيشي في المدينة، تحول إلى قصر مبهر ليكون مقر إقامة خان التوكيشي. (ملاحظة 1) بالطبع، لم يكن لدى قافلة لي كوو وقت للاستمتاع بمناظر مدينة سوييه، فكل دقيقة إضافية في المدينة كانت تزيد من المخاطر. بعد تجديد المياه النقية والطعام الجاف، انطلقوا مرة أخرى، مرورًا ببوابة المدينة في الجانب الشمالي، متجهين غربًا نحو مدينة أشيبولاي.

على الرغم من أن مدة إقامتهم في مدينة سوييه لم تتجاوز ساعتين، إلا أن لي كو شعر بإحساس عميق بالإهانة! الرمال تغطي السماء، والأسواق خالية، فهل هذه هي نفس مدينة سوييه التي كانت فيها الأبواب مفتوحة ليلاً وتجمع التجار فيها؟
سيأتي يوم يستعيدون فيه مدينة سوييه مرة أخرى، ليمتد أراضي أسرة تانغ مجدداً عبر جبال لينغشي وحتى منطقة هيتشونغ.
مع شروق الشمس، تكون أسرة تانغ في العليا!……
للوصول إلى دالانرو، تعتبر مدينة آشيبولاي نقطة عبور ضرورية.
كلما توجهوا غرباً، أصبح المنظر أكثر قحطاً، وأصبحت الأجواء التي يشعرون بها أكثر تشابهاً مع الطابع العربي.
منذ الغزو الشرقي للعرب، تركت هذه الحقبة بصمات عميقة للديانة الإسلامية. بدءاً من أسلوب بناء المدن وصولاً إلى طريقة لباس الناس، كل شيء يتبع معايير العرب. أدى بدء “الجهاد” إلى غزو العرب لمنطقة هيتشونغ ثقافياً، حيث غرسوا أفكار الله في عقول جميع سكان جبال لينغشي.
تقع مدينة آشيبولاي بجانب جسر كبير، وعلى الطرف الآخر من الجسر ترتفع جدران المدينة ذات اللون الأصفر الترابي. تم بناء هذه الجدران باستخدام الأرز المسلوق والطين وغيرها من المواد، ثم تم تدعيمها بالطين الأصفر، مما جعلها قوية للغاية. أبواب المدينة أصغر بكثير مقارنة بمدينة سوييه، وتبدو أبواب المدينة ذات اللون النحاسي تحت أشعة الشمس المغيبة وكأنها مرصعة بقطع من الذهب.
وقف أربعون حارساً عربياً بظهور مستقيمة على جانبي بوابة المدينة، دون أن ينظروا جانباً. مقارنة بشعب التوركيش في منطقة سوييه تشوان، كانوا أكثر التزاماً بواجباتهم، لكن هذا زاد من صعوبة مرورهم.
حتى آشيناروشي، الذي كان دائماً واثقاً من نفسه، عبس وبدأ يتذمر بهدوء. هؤلاء المسمون “المجاهدون” هم أكثر المؤمنين إخلاصاً بعهد الله، فهم يؤمنون بأنه طالما يحرسون أبواب الأرض المقدسة، يمكنهم الدخول إلى الجنة بعد الموت ليستمتعوا بالطعام والخمر والعذارى التي لا تنضب. لذلك، حتى لو وضعت أمامهم جبلاً من العملات الذهبية، فإن هؤلاء الأبطال “النزيهين والغير أنانيين” لن يرمشوا حتى.
“يا أصدقائي الأعزاء، نحن قافلة تأتي من الشرق، نأمل في الدخول إلى المدينة المقدسة لقضاء ليلة واحدة. بركات الله عليكم!”
كان يتحدث باللغة العربية. على الرغم من أن اللغة التركية كانت شائعة في دول جبال لينغشي، إلا أنها كانت مخصصة للعامة فقط، وتوقع أن يتحدث هؤلاء الحراس المغسولين أدمغتهم باللغة التركية يعادل توقع أن تتخلى الذباب عن وعاء من الحساء الشهي!
“بركات الله عليكم!”
قام أحد الضباط العرب بتحية آشيناروشي أيضاً. علمهم الله أن يظهروا الاحترام الكافي ويقدموا المثل للأصدقاء!
لكن آشيناروشي لم يستمتع بالسعادة طويلاً، فغير الضابط نبرته قائلاً: “أين الوثائق، أيها الضيوف القادمون من بعيد؟”

“هنا، هنا!”
سارع أشيناروهي بإخراج الوثائق من الكيس الذي معه وسلمها للحارس. هؤلاء الحراس ليسوا من يمكن إغضابهم؛ رغم صغر مناصبهم، إلا أنهم أصعب من يتعامل معهم. في الوقت الحالي، من الأفضل تجنب المشاكل، فلا داعي لإثارة غضبهم في هذه الأماكن.
“هل أنتم قادمون من شولي؟”
ارتفعت حذر الضابط بشكل واضح، ونظر إلى الشخص أمامه بتمعن: “إنهم تركمان!”
“ما الذي تبيعونه؟”
“ردًا على سؤال سيدي، نحن تجار حقيقيون من شركة شيميس، نبيع الشاي والحرير من شرق الجبال. إذا احتاج السيد إلى ذلك، يمكنني تحضير كمية له…”
على الرغم من كرهه الشديد، أومأ أشيناروهي برأسه وتحدث بصوت منخفض.
“حسنًا، حسنًا، ادخلوا بسرعة. لقد علمنا الله ألا نأخذ ممتلكات الآخرين دون إذن، وإلا فلن ندخل الجنة بعد الموت!”
عندما لم يجد الضابط أي مشكلة في الوثائق، ولم يرغب في الدردشة مع أشيناروهي، حثه بعجلة.
“آه، آه.”
شعر أشيناروهي بسعادة غامرة وأومأ برأسه مرارًا.
“لماذا لا تدفعون العربة بسرعة؟ لم يوظفكم صاحب العمل لتضيعوا وقتكم في الدردشة، أيها الأوغاد!”
أفرغ أشيناروهي غضبه على جنود تانغ، ولم يستطع الجنود النحاسيون التنفيس عن غضبهم في ذلك الوقت، فاضطروا إلى عض أسنانهم بقوة.
بعد المرور عبر ممر مظلم، دخل الجميع رسميًا إلى مدينة أشيبولاي.
كان الوقت قريبًا من الغسق، ووفقًا للخطة، كان عليهم البقاء هنا ليلة واحدة.
أزاح لي كوا العمامة قليلاً ونظر بتمعن إلى المناظر أمامه.
كانت كل شارع ضيقًا للغاية، ولم تكن هناك نوافذ تقريبًا على الجدران الطينية على جانبي الطريق. وبما أن الطرق كانت مزدحمة بالأشخاص الذين دخلوا المدينة معهم، أصبحت الشوارع الضيقة أكثر ازدحامًا. من بين هؤلاء الأشخاص، كان هناك فلاحون يريدون بيع خضروات طازجة في السوق، وأشخاص يريدون بيع الماء النقي أو الحلويات في الساحة الصغيرة في وسط المدينة.
عندما حرك نظره قليلاً، رأى الشاب مختلف جوانب مدينة أشيبولاي: عمال نقل ذوو وجوه شاحبة، جنود متغطرسون، أطفال يرتدون ملابس ممزقة، متسولون، دجاجات خرجت من أقفاص الدجاج في منازل مجهولة، كلاب صفراء ضائعة عند الزوايا، عبيد عراة الأقدام بنظرات ضائعة…
كانت عيون الأشخاص الذين لم يستحموا تلمع ببريق، وكانوا يتنقلون بسهولة في سوق المواشي المليء بالرائحة الكريهة، دون أن يظهر عليهم أي علامة للإحراج. كان السوق مليئًا بنساء في منتصف العمر يتفاوضن بشدة، وكانت الثوم والقمامة متناثرة في كل مكان.
وصلت روائح كريهة من السوق في زاوية المدينة، مما أزعج أنفاس الجنود النحاسيين باستمرار.
كيف يمكن لهؤلاء الناس أن يكونوا سعداء في مثل هذا البيئة؟

بيع العبيد، بيع الشباب؟ ما الذي جعل آكلي البشر يحكمون منطقة الخوارزم بثبات كهذا؟ هل هو مجرد كلمة من الله عز وجل؟……
ملاحظة 1: “تسونغتشانغ” هو اسم عهد الإمبراطور تانغ غاوزونغ لي زهي. من الجدير بالذكر أنه في السنة الثانية من عهد تسونغتشانغ (669)، بلغت أراضي أسرة تانغ أقصى مدى لها، ولم يتم تجاوزها بعد ذلك أبدًا.