المجلد الأول: ما يجب عدم ذكره، الفصل الثاني عشر: الشيخ شوبوتي

تقدم القرد الحجري وهو يشعر بفرحة مثل من يرى مشاهد خاطئة في فيلم، وقال محييًا: “يا إلهي العظيم، أنا تلميذك، أقدم لك احترامي.”
لم يتسرع الحطاب، بل ألقى فأسه ونزل ببطء من الشجرة اليابسة، ثم التفت ورد على التحية قائلًا: “لقد أخطأت في التعريف، كيف أجرؤ على أن أُدعى ‘إلهًا’؟”
“إنك لست إلهًا، فكيف تتحدث بكلمات الآلهة؟” رد القرد الحجري وهو يردد الكلمات كما هي، وفي قلبه قال: “لا تغير الأمور في اللحظة الأخيرة، وإلا لا أعرف كيف سأتصرف.”
ضحك الحطاب وقال: “أي كلمات للآلهة؟” فأجاب القرد الحجري: “مجرد سماع أغنيتك يُظهر أنك شخص غير عادي، فمن غير الآلهة يمكن أن يكون لديهم مثل هذه الرؤية؟”
ضحك الحطاب وقال: “لأكون صادقًا معك، هذه الأغنية علمني إياها إله، وأنا لا أملك أي فضل أو قدرة، فقط أستطيع أن أغني بضع جمل فقط.”
قال القرد الحجري: “بما أن الإله هو من علمك، فمن المؤكد أنك تعرف مكان إقامته، هل يمكنك أن تخبرني؟ حتى أتمكن من زيارته، وستحصل أنت أيضًا على الكثير من البركات.”
ابتسم الحطاب بشكل خفي وقال بسعادة: “اسم ذلك الجبل هو جبل لينغتاي فانغسون. في الجبل يوجد كهف شيايويه سانسينغ. وفي الكهف يوجد الشيخ شوبوتي. اسلك النهر صعودًا، ثم اسير جنوبًا لمسافة سبعة أو ثمانية أميال، وستصل إلى منزله.”
شعر القرد الحجري بالسعادة في قلبه، فقد كان الأمر كما ورد في الكتاب، فقال: “يا أخي، تعال معي. إذا حصلت على فوائد، لن أنسى أبدًا لطفك في التوجيه.”
رفض الحطاب على الفور وهو يلوح بيديه قائلًا: “أنت أيضًا لا تعرف كيف تتكيف، إذا ذهبت معك، ألن يؤثر ذلك على عملي؟ أنا أريد قطع الحطب، اذهب بمفردك.”
لكن القرد الحجري كان مقتنعًا بأن الحطاب هو إله يتنكر في صورة إنسان، فظهرت لديه رغبة في المزاح معه: “كيف يمكن أن يكون قطع الحطب أفضل من أن تكون إلهًا؟ هيا بنا معًا، سنكون تلاميذ معًا، وهذا سيكون نعمة كبيرة.”
ابتسم الحطاب بمرارة ورفض مرارًا قائلًا: “لكل شخص طموحه الخاص، لا يمكن إجباره.”
كبح القرد الحجري ضحكته وقدم التحية قائلًا: “إذا كان الأمر كذلك، سأذهب وحدي.”
كان ذلك في منتصف النهار، فودع القرد الحجري الحطاب وسار على طول النهر باتجاه الشمس. على الرغم من وجود جبال شاهقة، إلا أن هذا المكان كان في قاع الوادي. سار القرد الحجري لفترة، ودون أن يدرك، أصبحت الجبال تحت قدميه، فأعرب عن دهشته. عندما وصل إلى قمة الجبل، رأى بالفعل كهفًا، على منصة كبيرة كانت هناك أشجار صنوبر عمرها ألف عام وأشجار سرو عمرها عشرة آلاف عام، بأغصان قوية تشبه التنانين التي تطير في السماء. كان هناك جسر حجري يمتد فوق الوادي العميق، وعلى جانب الجسر كانت هناك زهور جميلة، وكان الغابة مليئة بالحياة، لكن القرد الأسود والغزال الأبيض كانا مختبئين هناك.
عبر القرد الحجري الجسر، وعلى قمة الجرف كان هناك لوح حجري، ارتفاعه ثلاثة أذرع وعرضه ثمانية أقدام، وعليه سطر من عشر كلمات كبيرة، وهي: “جبل لينغتاي فانغسون، كهف شيايويه سانسينغ”.

رأى القرد الحجري أن باب الكهف مغلق بإحكام، فتقدم وبدأ يطرقه. بعد فترة وجيزة، انفتح الباب، وخرج منه صبي خالد وصاح قائلاً: “من يزعجنا هنا؟” فأجاب القرد الحجري: “يا صبي الخالدين، أنا جئت لأبحث عن طريق التعلم والتحول إلى خالد، ولا أجرؤ على إزعاجكم.” فابتسم الصبي الخالد وقال: “قال معلمي إن هناك من يبحث عن الطريق، لابد أنك أنت؟” فأجاب القرد الحجري: “بالفعل، أنا هو.” كان قلبه مليئاً بالحماس في تلك اللحظة، فقد بحث لأكثر من عام وتحمل الكثير من المشقات حتى وصل إلى هنا، وفكر في أنه سيتعلم قريباً قوى خارقة، فبدأ قلبه يخفق بشدة.

بعد أن تمكن أخيراً من كبح جماح مشاعره، دخل القرد الحجري باب الكهف، فأخرج الصبي الخالد زياً من غرفة الباب، فارتداه القرد الحجري، وكان الزي يناسبه تماماً كما لو أنه صُنع خصيصاً له. ثم سار القرد الحجري بمظهر مهيب، مروراً بطوابق متعددة من القصور الرائعة والأقصر اللامعة، حتى وصل إلى أسفل منصة اليشم.

عندما رفع عينيه، انتابه الذعر، فقد بدا له أن الشخص الجالس هناك قد رآه من قبل في مكان ما!

كان الشخص الجالس على المنصة العالية يرتدي تاجاً مرتفعاً ولحية طويلة متدلية، وعينان لامعتان كالنجوم، وشعر أبيض كالريش ووجه جميل كاليشم، ويرتدي رداءً أصفر فاتح، وحذاءً من الحرير الذهبي، وعلى ذراعه اليسرى كان يوجد مكنسة بيضاء ناصعة. كان تعبير وجهه هادئاً، لكنه يحمل هيبة لا يمكن وصفها.

عرف القرد الحجري على الفور أن هذا هو معلمه الذي علمه الطريق، أي البوذا شوبوتي. تقدم خطوتين نحوه وانحنى مقدماً قائلاً: “يا معلمي العظيم، أنا هنا لأقدم لك التحية بكل إخلاص!”

كانت هذه العبارة أيضاً من حوارات رواية “رحلة إلى الغرب”، فاستخدمها القرد الحجري دون أن يشعر بالخجل.

ثم قال البوذا: “أعرف من أين أتيت، وأعرف أين تذهب.” أغمض عينيه قليلاً، لكن القرد الحجري المستلقي على الأرض شعر بوضوح بأن البوذا يراقبه، وكان هذا الشعور قوياً للغاية، كما لو أنه يرى ما بداخل قلبه من نظرة واحدة.

فكر القرد الحجري في نفسه: “لا أصدق أنك تستطيع رؤية حقيقتي!”

ثم قال البوذا مرة أخرى: “السعي وراء الخلود وتعلم الطريق لا يعدو كونه سعياً وراء مكانة في مملكة الخالدين، فهل لديك اسم؟”

شعر القرد الحجري بالسعادة، فقد جاء المعلم كما توقع، فأجاب على الفور: “لا اسم لي ولا لقب.”

“أنت قرد وُلدت في الطبيعة، سأعطيك لقب سون.” قال البوذا: “لدى طائفتنا اثنا عشر كلمة تمثل الحكمة الواسعة، وبحر الطبيعة الحقيقية، والفهم العميق والوعي الكامل، وأنت تأتي في المرتبة العاشرة، فما رأيك أن يكون اسمك الروحي ‘ووكونغ’؟”

قفز القرد الحجري من الفرح وقال: “رائع، ووكونغ، ووكونغ، من الآن فصاعداً سأُدعى سون ووكونغ. شكراً جزيلاً لك يا معلمي على منحي الاسم، شكراً جزيلاً!”

ابتسم البوذا قليلاً وقال: “ووكونغ، ووكونغ، في النهاية، كل شيء فارغ، وستفهم المعنى العميق لذلك بمرور الوقت.”

فكر القرد الحجري في نفسه: “كل ما يريده هو أن أدخل في طريق البوذية الذي لا لون له ولا فراغ، يحلم!”

ثم قال البوذا مرة أخرى: “رويي، خذ ووكونغ معك وعلمه بعض الآداب والأخلاق.”

خرج من الجانب الأيسر تلميذ صغير، يبدو أن عمره ثلاثة عشر أو أربعة عشر عامًا، فقدّم التحية للمعلم الأعظم ثم قاد القرد الحجري إلى الأسفل. فكر ووكونغ في نفسه: “كلمة ‘روي’ تأتي في المرتبة السادسة، بينما أنا في المرتبة العاشرة، فهل يجب عليّ أيضًا أن أناديه المعلم الأعظم؟” قاد روي القرد الحجري إلى ممر، وكأنه يعرف ما يدور في ذهن ووكونغ، فاستدار وقال مبتسمًا: “يكفي أن تناديني بأخي روي، ففي هذا المكان، باستثناء المعلم الأعظم، يتبادل الجميع لقب الأخوة.” وافق ووكونغ على الفور، فأرشده روي إلى غرفة صغيرة للإقامة فيها، وكانت تحتوي على كل ما يحتاجه للحياة اليومية، ثم علّمه كيف يخرج لجلب الماء وتنظيف الفناء وقطف الفواكه وإعداد الطعام وغيرها، ووافق ووكونغ على كل ذلك.

※　※　※

مر الوقت بسرعة، وفي غضون شهرين فقط في كهف النجوم الثلاثة، كان ووكونغ يقوم يوميًا بقطع الحطب وجلب الماء وتنظيف الفناء، كأنه خادم صغير يقوم بالأعمال المختلفة. لم يتمكن حتى من مجرد الاطلاع على أساسيات طريق الخلود. مع مرور الوقت، شعر ووكونغ بالضيق، فهو يعلم أن المعلم الأعظم يختبر صبره. تذكر قصة “رحلة إلى الغرب”، حيث قضى ووكونغ هناك سبع سنوات كاملة قبل أن يحصل على جملة سحرية واحدة، ولا يزال من غير المعروف ما إذا كانت هذه الجملة صحيحة أم لا. سبع سنوات! عندما تذكر جبال الخلود وبحار السحب في عالم رحلة إلى الغرب، شعر ووكونغ بالشوق الشديد، كيف سيتمكن من تحمل هذه السنوات السبع؟ لكن لماذا يريد المعلم الأعظم اختباره لمدة سبع سنوات؟ فهو يمتلك قدرات هائلة، سواء في البوذية أو التشانية، ويجب أن يكون من أبرز الشخصيات، فكيف يمكنه أن يضيع كل هذا الوقت معه؟ هذا الأمر مشبوه للغاية.

تذكر ووكونغ تفاصيل تعلمه المهارات في “رحلة إلى الغرب”: قضى ست أو سبع سنوات في الأعمال المختلفة، ثم فهم اللغز، وفي منتصف الليل ذهب إلى غرفة المعلم الأعظم وحصل على جملة الطريقة السحرية للحياة الأبدية، وبعد ثلاث سنوات أخرى، علّمه المعلم تقنيات التحول إلى سبعة وسبعين شكلاً، كما أهداه سحابة القفز. والمثير للدهشة أن الكتاب يذكر صراحةً: قال المعلم الأعظم: “إذا كان الأمر كذلك، تقدم إلى هنا، وسأعطيك الجملة.” ثم همس في أذنه، ولا يُعرف ما هي الطرق السحرية التي قالها. وكان ملك القردات يتقن كل شيء بمجرد فهم شيء واحد، فتعلم الجملة على الفور ومارس التدريب الذاتي، وأتقن جميع أشكال التحول السبعة والسبعين. من الواضح أن إتقان هذه القدرة الخارقة التي لا تُقهر لم يستغرق من ووكونغ سوى لحظة، والنقطة الأساسية بالطبع تكمن في الجملة التي أعطاها المعلم الأعظم له، وهذا يدل على أنه بفضل موهبة ووكونغ وحالته الجسدية في ذلك الوقت، لم يكن هناك حاجة للتدريب على أشكال التحول السبعة والسبعين، فقط بمعرفة الجملة كان يمكنه إتقانها بشكل تلقائي.

بعد أن فهم ووكونغ هذا الجزء، بدأ مرة أخرى في التحليل. إذا أراد تعلم الـ72 تحوّلاً، فلا يكفي وجود الأغاني السحرية وحدها؛ وإلا لما كان هناك داعٍ لأن ينقل له الأستاذ الأصلي تلك الأغاني قبل ثلاث سنوات. ومن هنا، يمكن الاستنتاج أن هذه الأغاني على الأرجح هي الأساس لتغيير البنية الجسدية ودخول عالم الخلود! علاوة على ذلك، يجب الممارسة لمدة ثلاث سنوات على الأقل لتحقيق الشروط اللازمة لتعلم الـ72 تحوّلاً وفن الطيران بالسحب.

وبما أن الأمر كذلك، فمن الواضح أن السنوات السبع السابقة قد ضاعت سدىً. ومن خلال موقف الأستاذ شوبوتي تجاه ووكونغ، فإن تلميذته وتعليمه المهارات أمر مؤكد تمامًا. إذًا، ما الذي كان ينتظره طوال تلك السنوات السبع؟

راجع ووكونغ كتاب “رحلة إلى الغرب” بعناية؛ فقد كان ملك القرود يفرح ويرقص بحماس أثناء محاضرات الأستاذ عن الطريق السامي، وهو ما جعل الأستاذ يلاحظه ويخصص له تعليمًا منفصلاً. فهل كان الأستاذ ينتظر طوال تلك السنوات السبع أن يدرك ووكونغ الحقيقة؟ يبدو أن هذا هو الشرح الوحيد الممكن؛ فإذا لم يكن لدى ووكونغ القدرة الكافية على الإدراك، فمن المحتمل أن تكون تلك الأغاني عديمة الفائدة حتى لو نُقلت إليه.

بعد أن فهم هذا الجزء، تبددت غيوم الحزن في قلب ووكونغ إلى حد كبير؛ يبدو أن الوقت قد حان لإيجاد فرصة لإظهار مواهبه بشكل جيد.