المجلد الثاني: الطريق القابل للوصف، الفصل 194: خروج سانزانغ

وقف ووكونغ في السحب، وبعد أن أرسلت القردة الروحية نسختها لتوديع البوديساتفا، شعر بالراحة أخيرًا؛ فقد اختارته غوانيين بالفعل، سواء كان ذلك بتوجيه من تاتهاجاتا أو لأن غوانيين كانت قد قررت ذلك مسبقًا، على أي حال، لم يغب عن مهمة جمع النصوص الدينية، وهذا بحد ذاته قدر.
قفز ووكونغ عائدًا إلى جبل تشيتيان، حيث كان داي يو ينتظره في الكهف؛ فلما رأى ووكونغ قال مباشرة: “لقد خذلت الثقة التي أوكلها إليّ ووكونغ.” سأل ووكونغ: “ما الأمر؟”
أجاب داي يو: “أرسلت وحوشًا غريبة لعرقلة طريقهم، لكنهما عندما رأيا تلك الوحوش هربا فورًا دون أن يتصادما معهما، وبما أنهما هربا، لم يعد من الممكن مطاردتهما، وإلا لظهرت نقاط ضعفنا.”
ضحك ووكونغ وقال: “لا بأس، إذا كان الأمر كذلك، فأنا أعرف الآن ما يجب فعله.” يبدو أن اختيار الأشخاص لمهمة جمع النصوص الدينية قد تم مسبقًا، وإلا، بما أن قدرات يينغزاو تفوق قدرات تيانبنغ وجوانليان، كيف لا تتأثر البوديساتفا؟ في هذا الطريق، هناك الكثير من الشياطين والأرواح الشريرة، وإذا تم اختيار الأشخاص بناءً على قدراتهم، فسيكون الأمر صعبًا جدًا على البوديساتفا.
رغم أن غوانيين قوية جدًا، إلا أنها ليست قادرة على كل شيء؛ فهي لا تستطيع أن تخدع ملك تانغ، وووكونغ لا يعتقد أن غوانيين هي من فعلت ذلك. لقد جاءت غوانيين من جبل الروح شرقًا بحثًا عن أشخاص لمهمة جمع النصوص الدينية، ولم يمض وقت طويل على تحديد الأشخاص، بينما تم ترتيب الكثير في عالم الأموات خلال أيام قليلة، ولكي يتم ذلك بدقة، ربما بدأت الخطط منذ مئات السنين.
في هذا الوقت، ربما وصلت بوديساتفا غوانيين بالفعل إلى أراضي دا تانغ في الشرق، ومن ثم سيتم اختيار جينتشانزي من حياته السابقة، أي الراهب العظيم تشن شوانزانغ في حياته الحالية، كمرشح لمهمة جمع النصوص الدينية، وسيصل قريبًا إلى جبل العناصر الخمسة لينقذه.
أما بوديساتفا غوانيين في جبل بوتو في بحر الجنوب، فقد تلقت أوامر من تاتهاجاتا، وجمعت ثلاثة أشخاص لمساعدتها في مهمة جمع النصوص الدينية، وحتى حصلت على حيواناتها الراكبة بشكل غير متوقع، فشعرت بسعادة كبيرة.
جاءت إلى مدينة تشانغآن، ووفقًا لتعاليم بوذا، بحثت بعناية عن الأشخاص الطيبين الذين يمكنهم المشاركة في مهمة جمع النصوص الدينية، وسمعت فجأة أن الإمبراطور لي شيمين كان يروج في دا تانغ للفوائد الخيرية، ويختار الرهبان العظام، وينظم مهرجانات كبيرة. راقبت غوانيين الأمر في سرها، وكما هو متوقع، كان تاتهاجاتا دقيقًا في تنفيذ خططه؛ فبينما كنت أستعد لاختيار الأشخاص، كانوا هناك قد أعدوا كل شيء لمهمة جمع النصوص الدينية، مما وفر عليّ الكثير من الجهد.
وبما أن المهرجان الكبير قد أقيم، فمن الطبيعي أن تذهب غوانيين لرؤية رئيس الكهنة.
كان ذلك في السنة الثالثة عشرة من عهد تشنغوان، في سن جيشي، في اليوم الثالث من شهر سبتمبر، في وقت مواتٍ. تم بناء معبد رائع في معبد هواشينغ في مدينة تشانغآن: كانت الأعلام ترفرف، والأغطية الثمينة تلمع، والسماء مليئة بالألوان الزاهية، والبرق الأحمر يتلألأ تحت أشعة الشمس. داخل المعبد، كان تمثال بوذا الذهبي يبدو حنونًا وجادًا، وكانت تماثيل الأرهات تبدو مهيبة. كانت هناك زهور سماوية في الزجاجات، ورائحة الصندل تنبعث من المواقد، والدخان العطري يملأ الهواء ويصل إلى السماء. كما كان هناك رهبان عظام يصعدون إلى المنصة ليغنوا ويعدون بإنقاذ جميع الكائنات الحية من نهر المعاناة.

عندما رأت غوانين هذا الراهب العظيم على المنصة، شعرت بالدهشة والفرح في نفسها؛ فقد كان ذلك الراهب ذا هيبة ووقار، بأسنان بيضاء وشفاه حمراء، وأنف مستقيم وفم مربع، وكان جماله لا مثيل له، حتى أنه كان يشبه تمامًا تلميذ بوذا الثاني، جين تشان زي. تذكرت كيف أن جين تشان زي قد أخذه بوذا تحت رعايته، وكيف أن غوانين كانت مكلفة بإرساله إلى عالم الأموات ليولد من جديد، فكيف لا تتعرف عليه؟ والآن، دون أي جهد، وجدت جين تشان زي في تجسده الجديد، فكانت غوانين سعيدة بالطبع.

في اليوم التالي، تحولت البوديساتفا إلى هيئة راهب متجول، يحمل رداءه وعصاه، ويبيع في الشوارع. في ذلك الوقت، كانت الشعائر البوذية منتشرة في المدينة، فلفتت أفعال غوانين انتباه الناس، وسرعان ما وصل الخبر إلى أذن رئيس الوزراء شياو يو.

عندما رأى شياو يو الرداء اللامع الذي لم يكن من الأشياء العادية، طلب من خدمه معرفة سعر هاتين الكنوزين. فقالت البوديساتفا: “الرداء بخمسة آلاف ليانغ، والعصا بألفي ليانغ”. لم يستطع شياو يو اتخاذ قرار في عجلة من أمره، فأخذ البوديساتفا ورسول هوي آن إلى القصر لمقابلة الإمبراطور.

دخل الوفد مباشرة من بوابة دونغهوا. أبلغ المسؤولون الإمبراطور بذلك، فأمر بإحضارهم إلى القاعة الثمينة. عندما رأى لي شي مين شياو يو يقود راهبين، وقفا أسفل الدرج، سأل: “ما فائدة هاتين الكنوزين التي تستحقان سعرًا باهظًا كهذا؟” رفعت البوديساتفا عينيها ونظرت إلى الشخص الجالس على العرش المهيب، فظهرت على وجهها نظرة إعجاب، إنه إمبراطور عظيم، ولا حاجة للحديث عن هيبته ووقاره، فقد فوجئت البوديساتفا لأنها لم تستطع تقدير حقيقة ملك تانغ، لي شي مين.

عندما رأى لي شي مين أن البوديساتفا تنظر إليه بهدوء وعلى وجهها علامات عدم الرضا، سأل مرة أخرى: “أنت راهب، تريد بيع الرداء، فلماذا لا تتكلم؟” استيقظت البوديساتفا من صدمتها وقالت على الفور: “أنت تسألني عن فائدة هذا الرداء، دعني أخبرك، هذا الرداء صُنع من خيوط الدود الجليدية، وصُنعت منه خيوط بواسطة حرفيين ماهرين. نسجته الحوريات، وصنعته الآلهة. إذا لبسه التنين، ينجو من خطر أكل الدود العملاقة؛ وإذا علقت فيه الرافعة، تحصل على قوة تتجاوز البشر العاديين. عند الجلوس، يأتي الآلاف من الآلهة لتقديم الاحترام؛ وفي كل حركة، يرافقه سبعة بوذات. يمكن طي هذا الرداء في أوقات الفراغ، وارتداؤه فقط أمام القديسين. يحتوي على لؤلؤ الرغبة، ولؤلؤ الماني، ولؤلؤ إزالة الغبار، ولؤلؤ تهدئة الرياح؛ بالإضافة إلى العقيق الأحمر، والمرجان الأرجواني، ولؤلؤ الليل، والشاريبا. لونه أبيض كالقمر، وأحمر كالشمس. يضيء الجبال والأنهار، ويخيف النمور والفهود؛ ويظلل الجزر ويحرك الأسماك والتنانين. من يرتدي هذا الرداء لا يغرق ولا يهبط إلى الجحيم، لكن البشر العاديين لا يستطيعون تحمله.”

سرّ لي شي مين بذلك، فقال: “جيد، هذا الكنز مناسب تمامًا للراهب القديس تشن شوانزانغ في عهدي”. ثم أمر بإحضار تشن شوانزانغ إلى القاعة. أمر الملك الراهب بفتح الرداء وارتدائه، ثم أخذ العصا ووقف أمام الدرج. رأوا راهبًا وسيمًا للغاية، يرتدي هذا الرداء الثمين، فزاد وقاره وجماله كثيرًا، كأنه بوذا حي نزل إلى الأرض.

في تلك اللحظة، صفق الوزراء والجنود أمام العرش، وبالطبع فرح ملك تانغ كثيرًا، فأمر الراهب شوانزانغ بارتداء الرداء الرهباني وحمل العصا المقدسة، ثم أرسل الوزراء ليودعوه خارج القصر ويعيدوه إلى الدير.
عندما تم إخراج الذهب والفضة، قالت البوديساتفا: “هذه الكنوز تُهدى فقط لمن يستحقها، وبما أن لدينا راهبًا مقدسًا كهذا في بلاطنا، فلا داعي لأخذ أي مقابل. الآن وقد رأيت فضيلة جلالتكم وتقواكم واحترامكم لطريق البوذية، وبما أن هذا الراهب العظيم يتمتع بالفضيلة والسلوك الحسن وينشر التعاليم العظيمة، فمن الواجب تقديمها له دون طلب مقابل مالي.”
فرح ملك تانغ كثيرًا، وأقام وليمة نباتية لاستضافتها دون أن يذكر ذلك.
أقامت البوديساتفا في القصر لعدة أيام، ولم تخرج من بابها، وكانت تطلب فقط من هويآن تقديم الطعام والشراب إلى داخل الغرفة. فكرت بجد في أصل ملك تانغ، لكنها لم تجد أي أدلة، فزاد شعورها بالحذر.
لقد أمر بوذا نفسه بالمجيء إلى الأرض الشرقية لنشر التعاليم، فكيف يطلب من آخرين التحرك سرًا وتغيير إمبراطور تانغ دون أن يُعلم أحد؟ رغم أن هذا الفعل كان لمساعدتها، إلا أنها شعرت ببعض الشكوك. ومن يكون هذا الإمبراطور المزيف؟ من بين بوذات الغرب، باستثناء بوذا المصباح المضيء وبوذا الطبيب وبوذا وميترا، من الصعب إيجاد بوذا يتفوق عليها. هؤلاء الأربعة يتمتعون بمكانة مرموقة، فكيف يمكنهم القيام بمثل هذا الفعل؟ لم تستطع تناول الطعام أو الشراب، وظلت تفكر، فالبوديساتفا غوانيين التي تعرف كل شيء واجهت صعوبة في تلك اللحظة.
مر الوقت بسرعة، ولم يمضِ سوى أيام قليلة حتى حان موعد المهرجان الكبير الذي يستمر سبعة أيام. في ذلك اليوم، توجه الإمبراطور تايزونغ مع الوزراء والجنود والأمراء والنبلاء إلى معبد هواشينغ في مدينة تشانغآن. وتوافد سكان تشانغآن، كبارًا وصغارًا ومن كل طبقة، إلى المعبد للاستماع إلى المحاضرات، حتى أصبح المعبد محاطًا بالناس بشكل كامل.
عندما حان الوقت، سُمع صوت البوديساتفا العذب وهتافات الناس. كان المكان مضيئًا وواضحًا، وكان المنبر مرتفعًا، وجلس شوانزانغ يرتدي الرداء الرهباني الثمين على المنبر، يلقي محاضراته العظيمة.
استمعت البوديساتفا لفترة، ثم اخترقت الحشد وصعدت مباشرة إلى المنبر، وضربت المنبر بيدها لتوقف شوانزانغ، قائلة: “أنت يا راهب، تعرف فقط تعاليم الماهايانا البسيطة، كيف يمكنك بمثل هذا الجهل أن تقوم بأعمال الخلاص؟”
عند سماعها هذا، سأل شوانزانغ بسعادة: “يا أستاذي، أنا جاهل وضيق الأفق، لقد تعلمت فقط تعاليم الماهايانا البسيطة، ولا أعرف أن هناك تعاليم بوذية أعمق في العالم، أرجو من أستاذي أن يعلمني.”
قالت البوديساتفا: “تعاليم الماهايانا البسيطة التي تعرفها لا تستطيع إنقاذ الأموات أو رفعهم إلى السماء، بل يمكنها فقط تهدئة الناس العاديين. أما أنا فلدي تعاليم الماهايانا العظيمة التي يمكنها رفع الأموات إلى السماء، وإنقاذ الناس من المعاناة، وتحقيق حياة أبدية، والوصول إلى حالة لا بداية لها ولا نهاية، هل ترغب في تعلمها؟”
فرح شوانزانغ كثيرًا وقال: “بالطبع أرغب في التعلم، لكن لا أعرف الطريق، أرجو من أستاذي أن يرشدني.”
عندما توقف شوانزانغ عن إلقاء المحاضرات، أسرع مسؤولو القصر بإبلاغ ملك تانغ قائلين: “الراهب يلقي تعاليمه العظيمة، لكن راهبًا آخر يعرقله، والآن بدأوا في إثارة الأحاديث العابرة.”
لم يرفع ملك تانغ عينيه، وأمر بالقبض على البوديساتفا، فدخلت غوانيين وشوانزانغ معًا إلى الداخل.

ما زال ملك تانغ يتعرف عليه وقال: “أأنت الراهب الذي أحضر الرداء الرهباني قبل يومين؟” فأجاب بوذا: “بالضبط.” فقال ملك تانغ: “بما أنك جئت إلى هنا للاستماع إلى المواعظ، كان يجب عليك فقط تناول بعض الطعام النباتي، فلماذا تثير الفوضى في قاعة الصلوات وتعكر صفو شؤون البوذية؟”
فأجاب بوذا: “ما يعلمه ذلك الراهب هو تعاليم المذهب الهيناياني، ولا يمكنه إنقاذ الموتى ليصعدوا إلى السماء. أما أنا فلدي تعاليم بوذا في المذهب الماهاياني التي يمكنها إنقاذ الموتى من العذاب وإطالة العمر دون انقطاع.”
فقال ملك تانغ بجدية: “أين توجد تعاليم المذهب الماهاياني التي تتحدث عنها؟”
فأجاب بوذا: “في معبد دا لي يين في بلاد تشاندرا في السماء الغربية، حيث يوجد بوذا تاتهاجاتا، وهو قادر على حل كل الظلم وإزالة الكوارث غير المتوقعة.”
فقال ملك تانغ: “ما هي مزايا تعاليم المذهب الماهاياني؟ إذا كنت تتذكرها، يمكنك أن تشرح بعضها.”
فأجاب بوذا: “أنا بالطبع أتذكرها.” ثم أخذ بوذا موتشا معه وصعد على السحب المباركة حتى السماوات العليا، وظهر في صورته الحقيقية كمنقذ للمعذبين، وهو يحمل جرة نقية وأغصان الصفصاف. كانت السحب المباركة تتناثر حوله، والضوء المبارك يحمي جسده. في السماوات العليا، ظهر شعب الجورتشن.
كانت هالة بوذا رائعة ومشرقة، فمن يمكنه ألا يتعرف على بوذا غوانيين؟ كان الآلاف في مدينة تشانغآن يعبدونه، حتى الراهب شوانزانغ لم يكن استثناءً. أما ملك تانغ فقد وقف بغرور، بعيدًا عن بوذا، دون أي علاقة بينهما.
كان بوذا يعلم جيدًا أن ملك تانغ لا يزال واقفًا على الأرض، مما جعله يزداد يقينًا بأن مكانة هذا الرجل عظيمة ولا تقل عن مكانته هو. صعدت بوذا إلى منصة عالية، فتحت شفتيها الحمراوين برفق، وشرحت بعض تعاليم المذهب الماهاياني، وبالفعل كانت بوذا قادرة على فعل العجائب؛ فامتلأت مدينة تشانغآن بأصوات روحانية، وطارت الطيور في السحب.
بعد قليل، انتهت بوذا من نقل التعاليم، وصعدت بخفة مع رسول هوي آن على السحب المباركة وطارت نحو الجنوب.
وفي منتصف السماء، سقطت رسالة أمام الراهب شوانزانغ. كان مكتوبًا في الرسالة: “عشرة آلاف وثمانمائة ميل غربًا، تنتظر الناس تعاليم المذهب الماهاياني الرائعة. نصوص التريبيتا تتجاوز البشر والأشباح، ومن يحقق النتيجة النهائية يحصل على جسد ذهبي.”
أحضر شوانزانغ الرسالة أمام ملك تانغ وقال محييًا: “بفضل حنان جلالتكم، سافرت إلى السماء الغربية للحصول على نصوص التريبيتا الحقيقية للمذهب الماهاياني، آملاً في الحفاظ على مملكتكم إلى الأبد!”
فرح ملك تانغ وقال: “الراهب شوانزانغ يتحلى بالإخلاص، وبما أن بوذا قد ظهر بقوته، فمن الطبيعي أن تكون النصوص الحقيقية صحيحة. إذا استطعت الحصول على النصوص الحقيقية، أنا على استعداد لأن أصبح أخاك!”
شعر شوانزانغ بامتنان شديد وقال: “ما هي فضائلي أو قدراتي؟ كيف يمكن للعناية الإلهية أن تهتم بي إلى هذا الحد؟ سأبذل قصارى جهدي في رحلتي إلى السماء الغربية، وإذا لم أحصل على النصوص الحقيقية، فلن أعود حتى الموت، وسأظل في الهلاك إلى الأبد!”
عندما سمع ملك تانغ هذا القسم الجاد من شوانزانغ، شعر بسعادة خفية، فأشعل البخور أمام بوذا، وتبادلا القسم، وأطلق ملك تانغ على شوانزانغ لقب “الراهب المقدس الأخ”. ثم أمر على الفور بترتيب أمور الحصول على النصوص الدينية.
في صباح اليوم التالي، قدم مرصد الفلك تقريرًا يفيد بأن اليوم المناسب للرحلة الطويلة قد حان. فدعا ملك تانغ الوزراء والضباط للاجتماع، وكتب وثيقة الحصول على النصوص الدينية، وختمها بختم السلطة وسلمها إلى شوانزانغ.

سلّم أحدهم وعاءً من الذهب الأرجواني لشوانزانغ قائلاً: «هذا الوعاء هو كنز البلاد، أتمنى فقط ألا يعاني أخي الملك في رحلته من الجوع والبرد». أخذ شوانزانغ معه اثنين من المرافقين، وكانت ملابس الشتاء والصيف جاهزة لديه بالفعل.
خرج ملك تانغ بموكبه وودّع شوانزانغ ورفاقه خارج مدينة تشانغآن، ثم سأل: «أخي الملك ليس لديه لقب رسمي، سمعت من البوديساتفا أن سوترات الماهايانا في السماء الغربية تُقسم إلى ثلاث مجموعات، فما رأيك أن تتخذ اسم هذه المجموعات لقبًا لك؟ هكذا يظهر عزمك القوي على جمع النصوص الدينية». شكر شوانزانغ ملك تانغ مرة أخرى على هذه النعمة.
أمر ملك تانغ بإحضار الخمر الملكي، قائلاً: «هذا الخمر رمز للتوديع، دعونا نشربه معًا كأخوين».
قال شوانزانغ: «يا مولاي، أنا رجل نباتي منذ الولادة، ولا أشرب الخمر أبدًا». فقال تايزونغ: «اليوم مختلف عن الأيام السابقة. هذا خمر نباتي، اشرب هذه الكأس فقط لتكمل مشاعري في وداعك».
لم يجرؤ شوانزانغ على رفض الطلب. أخذ الخمر وكان على وشك الشرب، حين رأى تايزونغ يخفض رأسه ويأخذ حفنة من التراب ويرميها في الخمر.
لم يفهم شوانزانغ مقصده، فضحك تايزونغ وقال: «أخي الملك، متى ستعود من رحلتك إلى السماء الغربية؟»
أجاب شوانزانغ: «في غضون ثلاث سنوات فقط، سأعود مباشرة إلى بلدي».
قال تايزونغ: «مع مرور الأيام وطول الرحلة، قد تفكر في التراب في وطنك أكثر من التفكير في آلاف القطع الذهبية في الأراضي البعيدة». أدرك شوانزانغ معنى التراب، فشكره مرة أخرى وشرب الخمر حتى النهاية، ثم ودّعهم وغادر.
هذا هو المعنى: من الآن فصاعدًا، سيتوجه إلى الغرب، متمسكًا بالتعاليم ليدرك عظمة الفراغ. كم من الأحداث على طريق الغرب؟ الشوائب تبقى شوائب والنقاء يبقى نقاءً.