المجلد الرابع: انتهاء أسرار السماء، الفصل 505: النمو بدون جذور

لم يشعر الاثنان بخيبة أمل كبيرة؛ فلو كان الخروج من السماء بهذه السهولة، لكان كونبنغ قد غادر فرن السماء والأرض منذ زمن وذهب ليتجول في العالم. لكن ماذا يجب أن يفعلا الآن؟
الدخول مستحيل، وفي هذه اللحظة فقط أدرك ووكونغ معنى عدم وجود باب للصعود إلى السماء، لكن العودة إلى الخلف كان أمرًا يثير فيه عدم الرضا.
أما يين يانغ فلم يفكر كثيرًا وقال: “لنذهب.”
“إلى أين؟” لم ييأس ووكونغ بعد، وأراد أن يجد ثغرة أخرى.
قال يين يانغ: “لا يوجد طريق أمامنا، فلماذا نظل محاصرين هنا؟ لنعد إلى الأرض، فسنصعد إليها عاجلاً أم آجلاً.”
فكر ووكونغ قليلاً، وأدرك أنه لا يوجد حل هنا أيضًا؛ آه، جاء مليئًا بالآمال، لكنه لم يجد سوى مصدر الرياح القوية، ولا شيء آخر.
رغم أن هذه الوحوش ذات مستوى تدريب عالٍ جدًا، إلا أنها تحت سيطرة شخص ما، ويبدو أنها لا تشكل تهديدًا للسماء والأرض. إذا أراد الشخص القادم من خارج السماء بناء فرن للسماء والأرض، فمن الطبيعي ألا يتدخل بقوى خارجية في ما يحدث داخل الفرن، وإلا لكان قادرًا على تدميره أيضًا؛ فحياة الناس داخل فرن السماء والأرض تعتمد في الواقع على قرار ذلك الشخص.
لكن ما هو الهدف من بنائه لهذا الفرن؟
الخروج من هذا المكان أسهل بكثير من الدخول، فاختار ووكونغ ويين يانغ فتحة عشوائية ونزلا بسرعة، حيث دفعتهما الرياح القوية إلى الخارج.
بينما كان يسقط بسرعة كالبرق، كانت أفكار ووكونغ مشوشة؛ الخروج من السماء أمر صعب للغاية، فحتى تيراكوتا لم يستطع الخروج، وكونبنغ أيضًا لم يستطع. وعلى الرغم من وصوله هو ويين يانغ إلى مستوى يين يانغ، إلا أنهما ما زالا بعيدين جدًا عن كونبنغ.
لكن لماذا أراد كونبنغ أن يحاول هو ويين يانغ وووكونغ معًا؟ هل يعرف شيئًا ما؟ هل يعتقد أنه قادر على الخروج من السماء؟ ما الذي يمتلكه هو أن كونبنغ لا يمتلكه؟
فجأة، تذكر ووكونغ شيئًا، وكأن برقًا مر عبر عقله، فأصبح كل شيء واضحًا له. سأل يين يانغ على الفور: “هل تعرف نهر تونغتيانهي؟”
“نهر تونغتيانهي؟” فكر يين يانغ وقال: “بالطبع أعرفه، ألم نعبره أثناء رحلة الحصول على النصوص المقدسة، ولم نقم بالإقامة لبعض الوقت في قرية تشن في مقاطعة يوانهوي؟”
قال ووكونغ: “إنه هناك بالضبط، فهل تعرف وجود تشكيلات سحرية في نهر تونغتيانهي؟”
“أوه؟ هناك تشكيلات سحرية أيضًا؟ هذا لا أعرفه.”
قال ووكونغ بسعادة: “هيا، لنذهب إلى نهر تونغتيانهي ونجرب.”
“نجرب ماذا؟” سأل يين يانغ.
كان ووكونغ متوترًا للغاية في تلك اللحظة، فأخبرهما عن كيفية استخدامه لعصا أسرار السماء لعبور نهر تونغتيانهي، حيث نقلته تشكيلة سحرية مجهولة إلى السماء العليا.
فكر يين يانغ وقال: “عصا أسرار السماء؟ تحت أسرار السماء، لا يوجد شيء غامض، فهل لهذه العصا مثل هذه الخصائص الرائعة؟”

قال ووكونغ: “إنها مليئة بالعجائب، وما أعرفه ربما لا يشكل واحدًا من عشرة.”
وصلا بسرعة كالريح إلى نهر تونغتيانهي، وعندما كان ووكونغ على وشك الدخول إلى الماء، ضحك فجأة قائلاً: “لقد ظهرت مشكلة الآن.”
لم يعرف يين ويانغ ماذا يقولان، فما الذي يمكن أن يكون أكبر من أمور السماء؟ فقالا: “إذا كانت هناك مشكلة، فلنعد ونتعامل معها لاحقًا.”
ضحك ووكونغ وقال: “هل تعرفان، إذا حدث شيء حقًا في السماء، هل يمكننا العودة؟”
قال يين ويانغ: “حسنًا، ما هي المشكلة؟”
لم يجب ووكونغ، بل قفز وانطلق نحو الغرب. عندما دخل النهر، ظهرت إشارة تحذيرية على جسده، وهي السحر الذي استخدمه على الراهب لونغشو، حيث أصدرت فجأة إشارة تحذيرية.
لولا أن لونغشو كان في خطر، لما ظهرت هذه الإشارة أبدًا. الراهب لونغشو غامض للغاية، وحتى لو كان ووكونغ مستعجلاً للخروج إلى السماء، كان عليه أولاً أن ينقذه، وإلا فإن حدوث أي مكروه للراهب لونغشو سيسبب له حزنًا شديدًا.
في لحظات، وجد ووكونغ الراهب لونغشو داخل أراضي دولة تيانجو. في ذلك الوقت، كان الراهب لونغشو مقيدًا بإحكام بحبل أزرق على شجرة كبيرة، وكان هناك عشرات الرهبان الطاويين يقفون حوله، وكان من بينهم رهبان معبد تسييون في دولة بيتشو، وكان تشانغهوي أيضًا من بينهم.
كان وجه عم تشانغهوي، ذلك الراهب ذو الثوب الأصفر، متجهمًا للغاية، وتغير لون وجهه بين الأزرق والأحمر، وصرخ في لونغشو الذي كان مقيدًا لكنه لم يظهر ضعفًا: “ليعد البوذيون إلى البوذية، وليعد الطاويون إلى الطاوية، فمن يكون مثلك، كالعشب الذي يتبع الريح، ماذا يمكن أن يحقق؟”
وقف ووكونغ ويين ويانغ في السماء، وعندما رأوا أن الراهب لونغشو بخير رغم أنه مقيد، لم يعودوا قلقين، فاختفوا وراقبوا جدالهم. من مظهر الراهب ذو الثوب الأصفر، كان واضحًا أنه في وضع سيء، فغضب وقام بربط الراهب لونغشو بالسحر، لكنه لم يكن ينوي إيذاءه حقًا.
ففي النهاية، كان أحدهما يتمتع بقوى خارقة كملك سماوي، بينما الآخر كان إنسانًا عاديًا بدون أي قوى سحرية، فلو قتل الراهب ذو الثوب الأصفر لونغشو، ربما كان كثير من تلاميذه سيحتقرون تصرفه.
ظل لونغشو هادئًا وقال: “من يعود إلى ماذا، كل ذلك مجرد تحيز من عائلتك، إذا أردت سلوك الطريق العظيم، فلا يجب أن يكون لديك تمييز.”
قال الراهب ذو الثوب الأصفر: “لولا أنا، من في العالم سيعرف البوذية؟”
قال لونغشو: “قبلي، كان هناك بوذا، فما التفسير؟”
على الرغم من أن الراهب ذو الثوب الأصفر كان يمتلك قوى سحرية، إلا أن معرفته بالنصوص البوذية كانت بعيدة جدًا عن معرفة لونغشو، وفيما يتعلق بالقصص والأحداث التاريخية، كان من المستحيل عليه التغلب على لونغشو، فلم يستمر في الجدال وقال: “أنتم تجلسون في صمت تتأملون، وكل ذلك مجرد تأمل أعمى، تتألمون وتعانون، وتسببون لأنفسكم الكوارث!”
قال لونغشو: “ماذا عن الطاويين الذين يقعون في الشرك؟”

لم ينطق الراهب ذو الثوب الأصفر بكلمة واحدة، فاستمر لونغشو في تقديم الأدلة والأمثلة لدحض كلامه؛ كانت كل حججه مدعومة بأدلة قاطعة. لم يجرؤ الراهب ذو الثوب الأصفر إلا على السؤال دون الإجابة، وبذلك خسر الموقف. كان هذا الرجل متغطرسًا دائمًا، وفي دير تسييون في بلاد الرهبان، كان من الذين قرأوا كثيرًا، وظن أنه حتى لو وصل إلى جبل الروح، سيتمكن من إظهار قوته واكتساب سمعة كعالم متعلم في المذهب الطاوي. لكنه فوجئ في منتصف الطريق براهب صغير جعله عاجزًا عن الكلام.

فقال: “همم، لن أجادلك أيضًا؛ إذا كنت تقول إن مذهب البوذية قوي، فتعال بنفسك وواجهني.” ثم لوح الراهب بيده وقال لتلاميذه: “لنذهب!” من الواضح أنه كان ينوي ترك بوديساتفا لونغشو هنا دون اهتمام.

لم يتسرع لونغشو أيضًا، وقال مبتسمًا: “إذا لم تستطع الفوز بالمنطق، فاستخدم القوة الغاشمة؛ إذا كان أسلوب المذهب الطاوي كله كأسلوبك، فلن يكون من المفيد أن أواصل طريقي شرقًا.”

كيف لا يدرك الراهب ذو الثوب الأصفر سخرية لونغشو؟ لكنه بخطوة واحدة، هرع الجميع غربًا، تاركين لونغشو هنا فعلاً. كان ذلك الحبل الأزرق يحتوي على قوى سحرية، وحتى الناس العاديون لو مروا ورأوه لما استطاعوا فكه، ناهيك عن أن المكان كان في برية قاحلة، حيث قد تظهر وحوش مفترسة في أي لحظة؛ إن تصرف الراهب ذو الثوب الأصفر كان بمثابة إيذاء الناس.

لم يهتم يينيانغ بهذا الأمر، فكانت عيناه مثبتتين على لونغشو فقط، ثم سأل ووكونغ: “هل هذا الرجل غريب؟”

شعر ووكونغ بتحرك في قلبه؛ إذا استطاع يينيانغ أن يلاحظ غرابة لونغشو، فسأل: “فيم تكمن غرابته؟”

قال يينيانغ: “إنه وُلد بدون جذور، ولهذا هو غريب.”

“الولادة بدون جذور، ما معنى ذلك؟ وكيف عرفت ذلك؟” سأل ووكونغ.

قال يينيانغ: “لقد حصلت على الكثير من قوى كونبنغ، وبالتالي لا يمكن مقارنتي بالسابقين؛ على مر السنين، رأيت شخصين فقط ونصف وُلدوا بدون جذور.”

قال ووكونغ: “شخصان ونصف، كيف يمكن أن يكون هناك نصف؟”

قال يينيانغ: “الأول بالطبع هو كونبنغ، فهو وُلد بدون جذور.”

“آه؟” تذكر ووكونغ أن يينيانغ قد قال في المرة الأولى إن كونبنغ وُلد بعد القرد الإلهي الخالق، ويبدو أن بانغو والقرد الإلهي الخالق كانا مقدرين في الفوضى، لكن كونبنغ كان مختلفًا تمامًا.

قال يينيانغ: “قال كونبنغ إن الفوضى كانت غامضة، لكن فيها روح الحرية؛ هذه القوة نشأت من غضب الفوضى المحبوسة في فرن الكون هذا، ومن الفراغ تكونت الحقيقة، فأصبح كونبنغ.”

أهكذا، في تلك اللحظة، تذكر ووكونغ الكتاب الذي أعطاه له راندنغ عندما دخل كهف الستار المائي لأول مرة، وهو كتاب “رحلة الحرية”: “في البحر الشمالي يوجد سمكة، اسمها كون. كون ضخم جدًا، لا يُعرف طوله بآلاف الأميال؛ عندما يتحول إلى طائر، اسمه بينغ. ظهر بينغ ضخم أيضًا، لا يُعرف طوله بآلاف الأميال؛ عندما يطير غاضبًا…”. مشاعر تمتد لتسعين ألف ميل تملأ السماء، وقلب الطفل يعود إلى الطبيعة، يتجول بحرية في العالم… يبدو الأمر حرية، لكن في الحقيقة قلب كون وبينغ لا يزال مقيدًا.

لا عجب أن كون وبينغ يريدان الخروج من السماء، فهما يحملان قوة الحرية في الفوضى، فكيف يمكنهما أن يرغبا في البقاء في هذا الفرن العظيم للكون؟ في محنة الزمن الأصلي، يموتون ويعودون إلى الحياة مرارًا وتكرارًا، فما المتعة في ذلك؟

وفي هذا الزمن الأصلي، أدرك كون وبينغ أيضًا الاختلاف، ولذلك طلبا من يين ويانغ أن يجدا ووكونغ ليخرج من السماء. ووكونغ قد وجد بالفعل الإجابة على هذا الاختلاف، وهي التحقق من ذلك في نهر تونغتيان، وشعر بأن فرص النجاح… كبيرة جدًا!

“ومن هو النصف الآخر؟” سأل ووكونغ.

قال يين ويانغ: “النصف الآخر هو بوذا راندنغ القديم، يُقال إن بوذا راندنغ نشأ من أنفاس بانغو، لكنه في الحقيقة بلا جذور أيضًا، لكن في النهاية يمكن تتبع أثره، لذلك يُعتبر نصفًا فقط.”

“والآخر هو راهب لونغشو؟” سأل ووكونغ.

“صحيح!” أومأ يين ويانغ برأسه بقوة، “لقد قضيت وقتًا طويلاً مع كون وبينغ، وتعلمت منهم كل شيء، ولن أخطئ في هذا الأمر أبدًا. هذا الراهب، بالتأكيد ظهر في هذا الكون دون سبب. قبل ولادته، وحتى روحه، لا يوجد أي أثر لهما في هذا الكون!”

بعد أن قال يين ويانغ ذلك، أدرك ووكونغ أخيرًا. معنى كلام يين ويانغ هو: أن الخلق في الكون ليس ثابتًا، بل يمكن أن ينشأ بطرق عديدة، لكن خلق راهب لونغشو لم ينشأ من خلق الكون نفسه، ولا من تحول جوهر الخلق، بل… ظهر من العدم؟

هذا سخيف، كيف يمكن أن يظهر شخص من العدم؟ عندما فكر في ذلك، أصبحت الإجابة واضحة تمامًا، هل يمكن أن يكون راهب لونغشو قادمًا من خارج السماء؟

كان ووكونغ يعتقد سابقًا أن الأشخاص من خارج السماء لا ينبغي أن يشاركوا في شؤون الفرن العظيم للكون، لكن السؤال الذي طرحه يين ويانغ لا يوجد له حل آخر، فلماذا يخلق ذلك الشخص من خارج السماء راهب لونغشو الذي لا يمتلك أي قوة؟

هز ووكونغ رأسه، فقضية الخروج من السماء كانت تسبب له الصداع بالفعل، والآن أصبحت قضية راهب لونغشو أكثر غموضًا. عندما رأى يين ويانغ أن ووكونغ محتار، ضحك وقال: “أنا فقط أقول ما أفكر فيه.”

فهم ووكونغ الأمر على الفور، وقال: “حتى لو كان الأمر كذلك، فهو بالتأكيد ليس شخصًا عاديًا، لماذا أهتم به؟ دعه يعيش ويموت، على أي حال سيكون هناك من يتولى الأمر، أليس كذلك؟”

قال يين يانغ: “حتى لو لم يكن هناك من يهتم، لا داعي لأن تهتم أنت أيضًا.”
تفاجأ ووكونغ وضحك قائلاً: “جيد! إذا لم يهتم أحد، فلن يهتم أحد!” شعر بالراحة في قلبه، فلم يعد ينظر إلى الراهب لونغشو مرة أخرى، واستمر مع يين يانغ في السير نحو نهر تونغتيان.