المجلد الرابع: نهاية أسرار السماء، الفصل 554: لغة الخلق

الزمن صامت تمامًا، عرف ووكونغ أنه داخل التشكيل السحري؛ رغم شعوره بأن جسده يسقط، إلا أن ذلك كان مجرد وهم ناتج عن التشكيل نفسه.
في ذلك الوقت، استخدم قرد الين واليانغ الإلهي في جزيرة كونلون السماوية تقنية “خروج من الكون” للحصول على اليشم الطويل، ورأى ووكونغ ذلك بوضوح. كانت تقنية “خروج من الكون” التي استخدمها الين واليانغ تتمثل في تجميد الزمن حول المدينة المكونة من تسع طبقات، بحيث يكون هو وحده القادر على الحركة، وبالتالي يمكنه أخذ اليشم الطويل كما يشاء. وفي ذلك اليوم، استخدم قرد الين واليانغ الإلهي تقنية “خروج من الكون” عشر مرات حتى نجحوا أخيرًا.
أما التشكيل السحري الذي وضعه تشاكرا لتجميد الزمن، فهو أكثر تعقيدًا بكثير من أساليب قرد الين واليانغ الإلهي. لا بداية ولا نهاية، لا سماء ولا شمس، لا شيء يمكن رؤيته ولا صوت يمكن سماعه، فقط صمت تام… كيف يمكن لووكونغ أن يخرج من هذا التشكيل؟
لكسر تشكيل الزمن، كانت التقنية الوحيدة التي يعرفها ووكونغ هي “إعادة الزمن إلى مساره الأصلي”، وقد استخدمها من قبل داخل الفرن لجعل الزمن يتدفق عكسيًا. فأخذ ووكونغ يستخدم تقنية “إعادة الزمن إلى مساره الأصلي”، آملاً أن تنجح، وربما يتمكن بذلك من العودة إلى ما قبل وقوعه في التشكيل. لكن بعد أن أنهى استخدام التقنية، لم يحدث أي تغيير. شعر ووكونغ بالدهشة قليلاً: هل مر وقت طويل جدًا منذ دخوله التشكيل، لدرجة أن استخدام تقنية واحدة لم يعد كافيًا للخروج؟
على أي حال، كانت قوته السحرية الآن شبه لا نهائية، لذا لا بأس بمحاولة العشر مرات أو الثماني مرات مرة أخرى، فحاول ووكونغ أكثر من عشر مرات، لكن لم يحدث أي تغيير. فجأة أدرك ووكونغ أنه لا يوجد في هذا التشكيل أي أثر للخلق!
من بين التحولات الستة والثلاثين لتيانغانغ، كانت التقنية الأولى هي “توجيه الخلق”… هل يمكن أن تكون هذه التقنيات فعالة فقط في الأماكن التي يوجد فيها خلق؟ وبما أن التشكيل الحالي خالٍ تمامًا من الخلق، يبدو أن تشاكرا فعل ذلك عمدًا.
بما أن تقنية “إعادة الزمن إلى مساره الأصلي” لم تنجح، يبدو أن التقنية الوحيدة المتبقية للمحاولة هي “خروج من الكون”. لم يستخدم ووكونغ تقنية “خروج من الكون” من قبل، لكن بما أن قرد الين واليانغ الإلهي في عالم الين واليانغ استطاع استخدامها بسهولة، فكيف يخشى هو، القديس الحقيقي، عدم القدرة على استخدامها؟
“خروج من الكون” هي حالة غامضة؛ حيث ينسى الشخص الواقع الحالي ويتخيل الماضي والمستقبل، ثم يستخدم قوته السحرية الهائلة لعكس مسار الخلق، لأن الزمن أيضًا جزء من الخلق.
استخدم ووكونغ تقنية “خروج من الكون” للخروج من التشكيل، ووقف أمام تشاكرا ولاوزوانغ؛ لم يصدم تشاكرا فحسب، بل حتى لاوزوانغ لم يستطع تصديق ذلك. حينها تذكر ووكونغ أن الرسالة الروحية التي أرسلها سيد جبل داسومي لم تذكر تقنية “خروج من الكون”… هل يعني ذلك أن سيد جبل داسومي لا يعرف كيفية استخدامها؟
سأل ووكونغ لاوزوانغ: “ما الأمر؟ تقنية ‘خروج من الكون’ ليست تقنية مخالفة للطبيعة، فلماذا كل هذا الدهشة؟”
نظر لاوزوانغ إلى ووكونغ بتمعن وقال: “أنت حقًا ذكي.”
أومأ ووكونغ برأسه وقال: “وماذا في ذلك؟”

قال لاو تزونغ: “إذا كان الشخص ذكيًا، فلن يتمكن من تعلم قوى الخروج من الكون.”
سأل ووكونغ مستغربًا: “ما معنى ذلك؟”
أجاب لاو تزونغ: “هناك شخصان في هذا العالم لا يستطيعان تعلم قوى الخروج من الكون، أحدهما أنت، والآخر فوشي.”
أدرك ووكونغ الأمر فجأة وقال: “إذًا الأمر مرتبط بالشكل الثاني.”
قال لاو تزونغ: “صحيح! عندما أنجز سيد الجبل الشكل الثاني، لو تعلم قوى الخروج من الكون، لكان بإمكانه اختراق السماء والتجول في الكون!” وأثناء قوله ذلك، رفع لاو تزونغ عينيه نحو السماء، كما لو كان هناك كنز يثير شوقه خارج هذا السماء الزرقاء.
فوجئ ووكونغ وقال: “اختراق السماء؟” كان يعتقد أن الخروج من الفرن العظيم هو النهاية، لكن يبدو أن من الممكن الخروج من هذه السماء أيضًا! أظهر تاتيا أيضًا تعبيرًا مرتبكًا وسأل: “لاو تزونغ، هل تقصد… أنه من الممكن الخروج حقًا؟”
أجاب لاو تزونغ: “لا أعرف ما يوجد خارج السماء، لكنها بالتأكيد ليست فارغة، ربما يكون ذلك عالمًا آخر ملونًا ورائعًا…”
سأل ووكونغ: “إذًا لماذا توجد تناقضات بين قوى الخروج من الكون والشكل الثاني؟”
أجاب لاو تزونغ: “لقد ناقشت هذا الأمر مع سيد الجبل مرات عديدة، وبعد التخمينات المتكررة، توصلنا إلى استنتاج مفاده أنه حتى لو أردنا الخروج، يجب أن نترك جذورنا في هذا العالم.”
بينما كان ووكونغ يستمع، شعر فجأة أن هذا الأمر بالغ الأهمية بالنسبة له، فهو لم يولد هنا، بل جاء من المجتمع الحديث عبر الزمن، وهو الآن يمتلك قوى الخروج من الكون والشكل الثاني، وبما أن هذين الأمرين هما شرط الخروج من السماء، فهل يمكنه العودة إلى عالمه الحديث الأصلي؟
ارتجف صوت ووكونغ قليلاً وسأل: “هل يجب فصل هذين الشكلين؟”
أومأ لاو تزونغ برأسه وقال: “ربما!”
فرح ووكونغ وقام بحركة دويرية دون وعي، فصل الشكلان، وأخيرًا وجد أملًا في العودة. لكنه هدأ قليلاً، ثم فكر فجأة: فوشي لا يستطيع استخدام قوى الخروج من الكون، لكنه يمتلك الشكل الثاني، فهل يعني ذلك أن فوشي، إذا اتحد مع الين واليانغ، يمكنه أيضًا الخروج من هذه السماء؟
قرد الين واليانغ هو مجرد نتاج تأملات فوشي التي نمت تدريجيًا داخل الفرن، لكن ووكونغ يعتبر الين واليانغ كيانين مستقلين لا علاقة لهما بأحد، فإذا استولى فوشي على الين واليانغ… لا! يجب منع ذلك بأي ثمن.
في تلك اللحظة، قال تاتيا فجأة: “هراء تام، لقد قال سيد الجبل ذات مرة إن السماء ليس لها قمة والأرض ليس لها نهاية، ومن المستحيل تمامًا الخروج.”
لم يعترض لاو تزونغ وقال بهدوء: “التجول في السماء والشعور بالحرية، مداركك غير كافية، حتى لو تحدثت لن تفهم.”

ابتسم تثاغاتا ببرود وقال: “ما أهمية الشكل الثاني؟ عندما أكتمل تعاليمي، سيكون جميع القديسين في العالم تجليات لي!”
بدا وكأن ووكونغ تذكر فجأة أن الشخص الذي أمامه هو عدو كبير يجب عليه التغلب عليه بسرعة. تثاغاتا هو سيد الفرن العظيم، وإذا لم يتخلص منه، فإن حياة جميع المخلوقات داخل الفرن ستكون في خطر، وهذا يعني خيانة ثقة بانغو، ناهيك عن شعوره بالذنب تجاه نفسه.
وقف ووكونغ أمام تثاغاتا، نظر إلى الفيل الضخم تحت مقعده وإلى كنز العجلة أمامه، وعقد حاجبيه قليلاً. ملك العجلة المقدس؟ هذا الاسم ليس غريباً عليه، فقد يُقال إن لدى ملك العجلة المقدس سبعة كنوز، من بينها كنز العجلة وكنز الفيل، فهل استطاع تثاغاتا صنعها؟
في تلك اللحظة، أرسل لاوزوانغ رسالة فجأة: “كلمات الخلق.”
كلمات الخلق؟ ما معنى ذلك؟ فكر ووكونغ قليلاً، ثم تذكر فجأة أن تعاليم رب جبل ماهاياما التي أعطاه إياها تحتوي على تفسيرات متعلقة بكلمات الخلق، لكن تعاليم “كلمات الخلق” كانت معقدة للغاية، ولم يتسن له قراءتها بعد.
في تلك اللحظة، تقدم لاوزوانغ وسحب كم ملابس ووكونغ إلى الخلف، ثم قال لتثاغاتا: “قد تكون فكرة ‘الخروج من السماء’ مجرد هراء، لكن كل عالم له قواعده الثابتة التي لا تتغير، تماماً مثل عالمنا.”
تفاجأ ووكونغ، لماذا يتحدث لاوزوانغ وتثاغاتا عن هذا؟ فجأة أدرك أن لاوزوانغ يحاول كسب بعض الوقت له، ويبدو أن “كلمات الخلق” هي قوة إلهية بالغة الأهمية. لم يستطع ووكونغ إلا أن يلوم نفسه سراً، فقد كان متسرعاً جداً، لو أنه فهم تعاليم رب الجبل مبكراً، لما اضطر إلى التعلم في اللحظة الأخيرة. فركز انتباهه وبدأ في التأمل.
كان تثاغاتا مهتماً أيضاً بفكرة “الخروج من السماء”، فالأمر الذي يجعل لاوزوانغ ورب جبل ماهاياما يهتمان به بهذا القدر لا بد أنه مهم للغاية، ففكر قليلاً ثم قال: “هل تريد مني التخلي عن كل شيء الآن والبدء في تطوير الشكل الثاني؟”
هز لاوزوانغ رأسه وقال: “ليس كذلك، لقد طورت بالفعل قوة الخروج من الكون، ولم تعد قادراً على صنع الشكل الثاني.”
سأل تثاغاتا: “لماذا بالضبط؟”
أجاب لاوزوانغ بجدية: “هذه هي قواعد هذا العالم.”
أشار تثاغاتا إلى ووكونغ وقال: “إذاً كيف يمكن له—” وعندما ذكر ووكونغ، أدرك تثاغاتا فجأة شيئاً، تذكر أمراً ما، فشعر بفرح شديد.
من هو ووكونغ؟ إنه تعاليم رب جبل ماهاياما، فرب الجبل لم يستطع تطوير قوة الخروج من الكون، لكن ووكونغ نجح في ذلك، وعندما يخرجان معاً من الفرن وتتحد تعاليمهما، يصبح ووكونغ أول شخص يمتلك هاتين القوتين في نفس الوقت.
تثاغاتا يعرف الآن قوة الخروج من الكون، فإذا وضع تعاليمه في الفرن ليصنع الشكل الثاني، ثم يخرجان معاً وتتحدان، ألن يحقق رغبته؟

لم يتغير لوتسا في تعابير وجهه، وفكر في نفسه: يجب ألا يعرف الآخرون بهذا الأمر مرة أخرى. لكن لاو تزو أدرك ما في قلب لوتسا من نظرة واحدة، وقال: “أنت تعتقد أن قواك الروحية موهوبة بشكل استثنائي مثل الذكاء الحاد، لكن بمجرد تقسيم هذه القوى، لا تعود تحت سيطرتك، وما إذا كانت الصورة الثانية ستتشكل أم لا، فهذا يعتمد فقط على قضاء القدر.”
عند سماع هذه الكلمات، تلاشى جزء كبير من حماس لوتسا، فعدد من يمارسون التأمل في هذا العالم يصل إلى الملايين، ولم يصل سوى شخصين إلى تشكيل الصورة الثانية، وهو نفسه يمتلك قوى عظيمة، لكنه لم يفهم أسرار هذه الطريقة الغامضة. فغضب قائلاً: “إذا نجح الأمر فهذا أفضل، وإن لم ينجح، فلدي طريق للتراجع!”
ضحك لاو تزو ببرود دون أن يتكلم.
أدرك لوتسا الأمر وقال: “لماذا تخبرني بهذا؟” ثم نظر إلى ووكونغ الذي بدا غير مهتم، فشعر بالشك. ضحك لاو تزو وقال: “نحن كلاً منا روحاني، إذا استطعنا إيجاد طريق مشترك، ألن يكون ذلك مصدر سعادة للجميع؟ لماذا نقتل الكائنات ونرتكب الخطايا، فيزعج ذلك القدر؟”
“القدر؟” تعجب لوتسا، “القدر مخصص لاستخدامي فقط، لا يملك طبيعة ولا روح، فما الذي يمكن أن يزعجه؟”
صاح لاو تزو: “القدر هو السيد، يمكنه التحكم في جميع الكائنات والأشياء، وأسرار السماء صعبة على البشر فهمها، لا تتجرأ على التحدث بتعالٍ.”
كان ووكونغ يفكر بجد في أسرار “كلمات القدر”، وعندما رآها لأول مرة، شعر بالانبهار. كان ووكونغ قد فكر من قبل أن جميع من يمارسون التأمل في العالم، سواء كانوا بوذيين أو تاويين، أو خالدين أو شياطين، لديهم طرقهم الخاصة للحفاظ على حياتهم.
قد تكون هذه الطرق عبارة عن رموز أو تعاويذ أو تشكيلات أو قيود، أو قوى خارقة موهوبة، لكن بغض النظر عن الوسيلة، هناك شيء مشترك بينها، وهو — الجمل السحرية والتعاويذ.
كان ووكونغ يعلم أيضًا أن جميع القوى الخارقة تأتي من دوران القدر، لكنه لم يفهم أبدًا الأسرار العميقة لهذه الجمل. كانت “كلمات القدر” هذه الفكرة الروحية تتحدث عن مصدر الجمل السحرية والتعاويذ، مما جعل ووكونغ يشعر بالإدراك الفجائي.
لا عجب أن سيد جبل داشومي كان قويًا جدًا، فقد أدرك أسرار القدر، فكل روحاني في العالم، كلما تحسنت قواه قليلاً، أصبح لديه سيطرة أكبر على القدر، وأي روحاني، حتى لو كان متواضعًا ومنخفض الحضور، سيشعر في تلك اللحظة بروح الملك، ويعتقد أنه أصبح سيد القدر.
لكن فهم سيد جبل داشومي لم يكن كذلك، فأكثر كلمتين استخدمهما في فكرته الروحية كانتا — الاستعارة! في هذا العالم، حتى لو عشت ملايين أو ملايين السنين، فأنت في النهاية مجرد زائر، ما تمتلكه وما تسيطر عليه، يجب أن تعيده في النهاية إلى هذا العالم.
في بداية الحياة، لا يملك المرء شيئًا، وبعد رحيله، يصبح كل شيء فارغًا. كل ما نحصل عليه في هذه الحياة من خلال الصراع والتنافس، هو مجرد امتلاك مؤقت، فمن يستطيع أن يأخذ ذرة غبار معه عندما يموت؟ لذلك، كلمة “الاستعارة” هي الأنسب تمامًا.