الفصل 238: جواسيس جيش تانغ

دمشق، عاصمة الدولة الأموية، لم تفقد بريقها مع زوال هذه الدولة؛ فبعد انتهاء الحروب، بدأت تستعيد تدريجياً ازدهارها السابق. وقبل بناء مدينة بغداد، كانت دمشق دائماً أكبر مدينة في العالم العربي. مع شروق الشمس، امتلأت الشوارع الضيقة ذات الأسقف بسكان دمشق، الذين كانوا يرتدون بناطيل ضيقة وأحذية حمراء ذات أطراف مدببة مميزة، ويغطون رؤوسهم بعمائم كبيرة، ويبدأون يومهم في جو حار. كان التجار الذين يبيعون عصائر الفواكه والحلويات ينادون بأعلى أصواتهم في الشوارع، وكأنهم يتنافسون مع ضجيج المارة وقطعان الحمير والجمال التي تنقل منتجات الصحراء والمنتجات الزراعية؛ وكان هواء المدينة مليئاً بأنواع مختلفة من الروائح التي يمكن للأنف استشعارها.
كانت دمشق أيضاً مدينة دولية كبرى؛ حيث كان هناك بدو ذوو بشرة سمراء، يرتدون معاطف واسعة وعمائم وأوشحة، وأحياناً كان يُرى فرنجة يرتدون ملابس أوروبية، بالإضافة إلى علماء ومسافرين، لكن الأغلبية كانوا تجاراً، وكذلك الساسانيون والأتراك القادمون من الشرق، الذين كانوا يقودون الجمال التي تحمل صناديق كبيرة مليئة بالحرير والخزف من عهد أسرة تانغ، على أمل بيعها بسعر جيد في دمشق.
أما النبلاء الأثرياء من أهل دمشق، فكانوا يحملون رؤوسهم مرفوعة؛ فهم من العرب الذين يحتلون مراكز السلطة، يركبون الخيل ويرتدون عباءات حريرية بيضاء، ويحملون السيوف أو الرماح؛ أما النساء في الشوارع فكن قليلات، فقط بعض النساء المارات اللواتي كن يرتدين الحجاب، وكانت بعض النساء في منازلهن يتلصصن من خلال فتحات النوافذ المربعة على الناس في الأسواق والساحات.
أكثر الأماكن حيوية في الساحات الكبيرة كان سوق العبيد؛ حيث كانت هناك عشرات المنصات الخشبية المليئة بالعبيد الذين جُلبوا من مختلف أنحاء الشرق والغرب؛ منهم السود ذوو الشعر المجعد من جنوب مصر، والأتراك القصار الأقوياء، والبيض الإسبان ذوو الشعر الأشقر والعيون الزرقاء، بالإضافة إلى عدد كبير من الساسانيين والهنود، وحتى عدد قليل من القادمين من أقصى الشرق، ومعظمهم من سيللا، لكن العرب العاديين كانوا يجدون صعوبة في التمييز بينهم، فيطلقون عليهم جميعاً اسم “التانغ”.
كان معظمهم قد أُسروا بسبب الحروب، خاصة بعد غزوات جيش العباسيين، التي جلبت عدداً كبيراً من العبيد من جميع أنحاء العالم.
كان امتلاك العبيد تقليداً لدى العرب؛ فكل أسرة عادية كانت تمتلك عبيداً خاصين بها، وكان من الأمور الشائعة أن يمتلك أي أمير من أمراء الدولة الأموية حوالي ألف عبد ذكر وأنثى. وفي معركة الزاب، كان لكل جندي في جيش سوريا من عشرة إلى مائة عبد يخدمونه.

لم تتغير هذه التقاليد مع تغير الأسر الحاكمة، وظل سوق العبيد في دمشق مزدهرًا كما في الماضي. يتم بيع العبيد في مجموعات، وفي تلك اللحظة تم دفع مجموعة من العبيد ذوي البشرة الداكنة إلى المنصة، كل واحد منهم عارٍ الصدر، ومن بينهم شباب وكبار في السن وضعفاء، وهذه هي العادة؛ وإلا فإن العبيد الضعفاء لن يُباعوا. بمجرد أن صعد العبيد إلى المنصة، بدأ تجار العبيد يصرخون بحماس: “أربعون عبدًا أسودًا من مصر، بخمسة وعشرين ألف دينار!” بدأ المشترون ذوو البصيرة الثاقبة في البحث بين هؤلاء الأربعين عن العبيد الأقوياء، فهم يريدون عضلات قوية وصدورًا ممتلئة وأردافًا مستديرة، وكانوا يقيّمون الأسعار بسرعة؛ فعادةً ما يكون سعر العبيد البيض مرتفعًا، حيث يبلغ سعر الشاب الواحد ألف دينار، بينما يبلغ سعر العبيد السود جنوب مصر ثمانمائة دينار بسبب قوتهم البدنية، أما الأرخص فهم الأتراك، حيث يمكن شراؤهم بستمائة دينار فقط، ولا يوجد الكثير من العبيد الصينيين، وعادةً لا يتم بيعهم في سوق العبيد، وإذا ظهروا فإنهم يُباعون على الفور، ويبلغ سعر الفتاة الصينية الشابة حوالي ألف وخمسمائة دينار. كان هناك عدد أكبر من النساء والأطفال بين هؤلاء العبيد، وكان بيعهم بخمسة وعشرين ألف دينار مرتفعًا بعض الشيء، فلم يتكلم معظم المشترين، وفي تلك اللحظة يبدأ تجار العبيد في خفض السعر حتى يجد أحدهم من يشتريهم. “أربعة وعشرون ألف دينار، هل يوجد من يريدهم؟” ساد صمت تام في القاعة. “اثنا عشر ألفًا!” لا يزال لا أحد يتكلم، فأصبح تجار العبيد قلقين، فقد اشترى هؤلاء العبيد بعشرين ألف دينار من الجيش لإطعامهم وإيوائهم، ومات بعضهم أثناء النقل، وإذا خفض السعر أكثر فسيتكبد خسارة، وفي تلك اللحظة صرخ أحد المشترين بصوت عالٍ: “سأشتري هؤلاء العبيد!” شعر تاجر العبيد بالراحة، فأخيرًا وجد من يشتريهم، فأمر على الفور رجاله بإتمام إجراءات نقل ملكية العبيد، بينما ذهب هو للقاء المشتري، وكان المشتري رجلًا ساسانيًا عجوزًا، وإلى جانبه شاب ذو بشرة داكنة، كان يرتدي وشاحًا على رأسه ورداءً أسود تركيًا مزينًا بحواف ذهبية، وكانت ابتسامته ودودة، ويبدو أنه تركي، لكن عند النظر عن قرب بدا أمره غير متوافق، فتعرف تاجر العبيد عليه من خلال خبرته المهنية على الفور، فهو ليس تركيًا بل صيني. كانت هذه المرة الأولى التي يُرى فيها صينيون أحرار في دمشق، فنظر تاجر العبيد إليه مرة أخرى، فقد سمع مؤخرًا أن منطقة خراسان ليست في حالة استقرار وأن هناك حروبًا مع الجيش الصيني، وكان ظهور هذا الصيني في شوارع دمشق أمرًا غير عادي. “لنذهب إلى هناك لدفع المال!” دعا التاجر القوقازي الذي يشتري العبيد تاجر العبيد بحماس للذهاب إلى الكوخ المجاور، فالتفت تاجر العبيد مرة أخرى ليرى الشاب الصيني، لكنه اختفى، واختفى وسط الحشود المتنقلة.

كانت أشعة الشمس ظهرًا في دمشق ساطعة للغاية، مما جعل بي يو يضيق عينيه. لقد مر ما يقرب من نصف عام على رحلته إلى الأندلس، وما زال غير قادر على التأقلم مع أشعة الشمس الحارقة هناك. جاء بي يو إلى الأندلس قبل نصف عام بأمر من لي تشينغ آن ليستكشف عادات وتقاليد هذه المنطقة ويتابع قوتها الوطنية؛ وبصراحة أكبر، كان في الواقع جاسوسًا كبيرًا في جيش تانغ.

جاء بي يو مع تاجر ساساني إلى الأندلس، وكان هذا التاجر صديقًا للي هوي تشون من جمعية هان تانغ. حظيت رحلته هذه بدعم مالي كبير من جمعية هان تانغ، التي بدأت أعمالها في التجارة ولديها متاجر في منطقة الأندلس في مدن مثل مرو والكوفة ودمشق.

عاد بي يو للتو من مصر، حيث كانت حروب العباسيين لغزو مصر مستمرة بشكل عنيف، مما جعل تلك المنطقة غير مستقرة. كاد أن يُقبض عليه كعبد عدة مرات، بينما كان تجار العبيد هم أكثر التجار حرية واحترامًا؛ فأي شخص يحمل مجموعة كبيرة من العبيد لا يسأله جنود الأندلس أبدًا، ويمر بسلاسة دون أي عوائق.

بعد أن اكتشف هذا السر، ذهب بي يو مع التاجر الساساني إلى دمشق واشترى مجموعة من العبيد. أثارت نظرات دهشة تاجر العبيد تلك حذر بي يو، رغم أنه كان يتحدث اللغة التركية بطلاقة ويفهم اللغة العربية بشكل أساسي، ففي كل مكان ذهب إليه، كان الجميع يعتبرونه تركيًا، لكن كانت هناك استثناءات، مثل تاجر العبيد الذي تعرف بوضوح على هويته الحقيقية؛ وهو ما جعله يتهاون قليلاً، لأنه نسي أن بصيرة تجار العبيد أكثر حدة بكثير من الناس العاديين.

“نوسير، أين أنت؟”

قاطع صوت النداء أفكار بي يو، فأدرك أن نوسير هو اسمه العربي. التفت على الفور، فرأى التاجر الساساني يبحث عنه في كل مكان.

“عم مومو، أنا هنا!”

سار بي يو بخطى سريعة نحوه وقال مبتسمًا: “هل تم الاتفاق؟”

“نعم، سيتم إحضار العبيد إلى فندقنا بعد قليل. نوسير، لقد اشتريتهم باسمك، فهم الآن ملكك، ومن بينهم عدة نساء شابات جميلات يمكنك أن تتزوجهن كجواري لتخفيف متاعب رحلتك.”

عندما قال ذلك، كان على وجه التاجر الساساني مومو ابتسامة غامضة لا تتناسب مع ملامحه الشاحبة.

“شكرًا لك يا عم مومو، عد إلى الفندق أولاً! لدي بعض الأمور لأنجزها.”

بدا أن مومو يعرف ما لديه من أمور، فلم يسأل أكثر، وقال مبتسمًا: “حسنًا! سأعود أولاً لاستلام العبيد، احذر نفسك.”

غادر مومو مع بعض رفاقه وهم يقودون الجمال، بينما ركب بي يو حصانًا وغادر الساحة ببطء متجهًا نحو شمال مدينة دمشق.

مثل المدن الأخرى، يعيش العرب في دمشق في أرجائها المختلفة وفقًا لعلاقات القبائل. تفتح أبواب جميع منازل العرب على الشوارع، وعند الدخول من الباب يوجد أولاً فناء، وفي وسط الفناء بركة كبيرة، ويشكل الرذاذ الناتج عن النافورة ستارة مائية، وعلى جوانب البركة تُزرع أشجار البرتقال أو اليوسفي. تحيط الغرف بالفناء من كل جانب، وفي بعض المنازل الكبيرة توجد أروقة، وخلفها توجد أحياء عميقة لا يمكن استكشافها، حيث يعيشون فيها عدد لا يُحصى من الزوجات والأبناء.

كان بي يو يركب حصانه في شوارع دمشق الواسعة، وعلى الرغم من أن هذه المدينة كانت أكبر مدن الدولة العباسية، إلا أنها كانت أقل روعة بكثير مقارنة بمدينة تشانغآن العظيمة. يقع في شمال المدينة حي النبلاء في دمشق، حيث تمتد على ضفتي نهر يزيد قصور ضخمة تشغل مساحات واسعة، وكانت هذه القصور في الأصل ملكًا لنبلاء الأمويين، لكنها تغيرت ملكيتها الآن، حيث انتقل نبلاء الدولة العباسية للعيش في هذه القصور. كانت عاصمة الدولة العباسية في الكوفة، وفي ذلك الوقت لم يكن العباس قد أطاح بالخليفة الأموي مروان الثاني ولم يحدد عاصمة مؤقتة بعد، وبالمقارنة مع دمشق الضخمة، بدت الكوفة ضيقة ومحدودة، وعلى الرغم من أن العباس لم يكن يحب دمشق كثيرًا، إلا أنه قضى معظم وقته في القصر الملكي القديم للأمويين، حيث كان يوجد كل ما يحبه: نساء جميلات، خمور لذيذة، قصور رائعة، واقتصاد مزدهر.

نظر بي يو من بعيد إلى قصر الدولة العباسية، وهو مبنى ضخم ذو قبة دائرية، كان أبيض في الأصل لكنه تم طلاؤه باللون الأسود الآن، ويقف بشكل بارز في السماء، مما يعطي إحساسًا بالظلام والرعب. كان المكان محاطًا بحرس الخليفة ذوي الدروع اللامعة، وكانت الحراسة مشددة للغاية، وشعر بي يو بأن الخليفة العباسي ذو الثوب الأسود ليس في الكوفة بل في هذا القصر الأسود. في تلك اللحظة، اكتشف بي يو شيئًا سيئًا؛ كانوا يفحصون الهويات في الشارع الذي يقف فيه، وهو الطريق الرئيسي المؤدي مباشرة إلى البوابة الرئيسية للقصر، حيث كانت الحراسة أشد صرامة، وكان الجنود يفحصون هويات كل مارٍ، أي شهادات الضريبة، فقط المواطنون الشرعيون في الدولة العباسية يمتلكون هذه الشهادات، أما العبيد والأجانب فلا يمتلكونها، وعادةً ما يتم الفحص عند دخول المدينة، وكان لدى بي يو شهادة أيضًا، لكنها لم تكن هويته، بل كانت شهادة ضريبة لأحد أهل دولة شي. على الرغم من عدم وجود صور، إلا أنه لم يكن يتحدث اللغة الساسانية جيدًا، وإذا سأله الآخرون باللغة الساسانية، فمن المحتمل جدًا أن يُكشف أمره، وفي الماضي كان العم مومو بجانبه ليحميه، لكن اليوم كانت هذه المرة الأولى التي يواجه فيها الأمر وحيدًا.

تصبب بي يو عرقًا باردًا فجأة؛ كان هناك جنود يفتشونه من كل الجهات، ولحسن الحظ كان هناك الكثير من الناس في الطريق، لذا لم يتم اكتشافه بعد. ماذا يفعل؟ إذا عاد إلى الخلف، فمن المؤكد أن يتم اكتشافه، وإذا تم القبض عليه وتم التحقق بدقة من هويته، فمن المحتمل جدًا أن تُكشف هويته كرجل من دولة تانغ العظيمة.
أما إذا تم اكتشاف أنه لا يحمل أوراقًا، فسيتم أخذه أيضًا؛ فعلى مسافة قريبة، تم أخذ بعض التجار الأجانب الذين لا يحملون أوراقًا، وهم يدافعون بصوت عالٍ، لكن الرد عليهم كان ضربًا وركلًا.
“هيه! أنت!”
أخيرًا جاء دوره؛ أشار إليه ضابط وصرخ بصوت عالٍ: “أخرج أوراقك.”
لم يكن أمام بي يو خيار سوى أن يخرج من جيبه لفافة الجلد، وهي شهادة دفع الضرائب الخاصة به، وسلمها للضابط، آملاً ألا يتحدث الضابط اللغة الساكسونية.
أخذ الضابط الأوراق ونظر إليه ثم سأل: “هل أنت تركي؟”
شعر بي يو بالراحة؛ فالضابط كان يتحدث اللغة التركية، فأجاب على الفور باللغة التركية: “اسمي نوسير، نشأت في بوابة تيمن، وأنا تاجر، ذهبت إلى سمرقند قبل عامين.”
كانت بوابة تيمن في الماضي أقصى حدود مملكة الترك الغربية؛ قال العم مومو إن لديه لهجة خاصة من منطقة بوابة تيمن، ولهذا السبب زار بوابة تيمن الواقعة في دولة شي، وهي نقطة عبور رئيسية بين سمرقند وبخارى إلى باريهي، حيث كانت التجارة مزدهرة والناس مختلطون.
كانت لغته التركية سلسة للغاية، بدون أي عيوب، فأومأ الضابط برأسه وكان على وشك إعادة الأوراق إليه، لكن في تلك اللحظة، حدثت فوضى كبيرة في الطرف الآخر من الطريق، حيث جاءت مجموعة كبيرة من الخيول العسكرية نحو هذا الجانب، وتفرق المارة إلى الجانبين، وسُمع شخص يصرخ: “جاء الجنرال المسلم، ابتعدوا جميعًا!”
لعن الضابط في سره؛ كان يتحدث اللغة العباسية، وعلى الرغم من أن لغة بي يو العباسية لم تكن جيدة، إلا أنه فهم ما قاله؛ كان يلعن قائلاً: “هذا ليس خراسانه، فلماذا يتغطرس؟”
شعر بي يو بتغير في مشاعره؛ فقد أدرك أن نبرة الضابط كانت مليئة بعدم الرضا تجاه المسلمين، فقد سمع منذ عدة أشهر أن هناك فصائل كثيرة داخل العباسيين، والصراع على السلطة شديد، خاصة بين أبو المسلم ومنصور، فهل هناك خلافات أيضًا بين المسلمين والعباسيين؟
في تلك اللحظة، أعطاه الضابط الأوراق قائلاً: “اذهب بسرعة! حاكم خراسان ليس لديه مشاعر طيبة تجاه الترك، إذا رآك، سيسجنك.”
أخذ بي يو الأوراق واختبأ على الفور بين الحشود على جانب الطريق، ونظر سرًا من بين الرؤوس، فرأى مجموعات من فرسان خراسان يمرون، عددهم يزيد عن ألف شخص، وفي وسط الفرسان، كان هناك رجل في منتصف العمر ذو بنية قوية ينحني برأسه صامتًا، ويبدو مقلقًا.
“إذًا هو أبو المسلم!” فكر بي يو في نفسه.

“سمعت أن المسلم والأمير منصور تنافسا على منصب الأمير، وفي النهاية فاز الأمير منصور، آه! لقد أغضب الجنرال المسلم الأمير منصور، وعندما يتولى الأمير منصور منصب الخليفة، سيعاني بسبب ذلك.”
“ليس منصور فقط، بل كانت علاقته بعلي العجوز سيئة للغاية أيضًا؛ فقد قتل الشيعة بوحشية في النهر، وكان علي العجوز يكرهه بشدة.”
كان بعض نبلاء الجزيرة العربية يتحدثون بهدوء، وسجل بي يو هذه المعلومات في ذهنه؛ فعلاقات المسلم ومنصور وعلي العجوز كانت سيئة.
في تلك اللحظة، مرت فرقة الفرسان التابعة لأبو المسلم، وعادت الشوارع إلى طبيعتها، فحث بي يو حصانه ليتجه إلى شارع آخر قريب، واستمر في السير حتى وصل إلى متجر فخم، حيث نزل عن حصانه؛ كان هذا المتجر يبيع الحرير والخزف والشاي القادم من عهد أسرة تانغ، بالإضافة إلى مختلف السلع ذات الطابع الشرقي، وكلها سلع فاخرة يحبها نبلاء دمشق كثيرًا؛ كان هذا هو متجر “جمعية هان تانغ” التجاري في دمشق، وكانت الجمعية تحقق أرباحًا طائلة من خلال هذا المتجر، وكانت ترسلها إلى سوييه لدعم مشاريعهم السرية.
دخل بي يو إلى المتجر، وكان المكان واسعًا جدًا، وكانت الجدران مزينة بعينات من الحرير، بينما كانت الرفوف مليئة بأنواع مختلفة من الخزف، مثل الخزف الأبيض من دايي في شوتشو والخزف الأزرق من يويتشو؛ وبما أن بي يو من عائلة ثرية، فقد فوجئ بذلك، فكان هذا الخزف والحرير من أفضل الأنواع، خاصة بعض الزجاجات الكبيرة من الخزف الأزرق التي لا يمكن العثور عليها حتى في تشانغآن، لكن أسعارها كانت باهظة للغاية؛ فقد كان سعر قطعة واحدة من الحرير الفاخر من وو ثلاثمائة دينار فضي، وإذا قورن بسعر الأرز، فهو يعادل ثلاثين قناة من النقود، أي عشرة أضعاف سعره في تشانغآن.
كانت هذه زيارته الثانية إلى هنا؛ ففي المرة السابقة لم ينتبه إلى الأسعار بعناية، ولم يلاحظها إلا اليوم؛ في تلك اللحظة، رأاه صاحب المتجر الذي كان يستقبل الزبائن في زاوية المتجر، فأرسل له إشارة فورًا، فدخل بي يو من باب جانبي إلى الغرفة الداخلية.
كان اسم صاحب المتجر شاروم، وهو تركي في الخمسينيات من عمره، وعضو أيضًا في “جمعية هان تانغ”، وقد أمضى ما يقرب من عشرين عامًا في الأندلس، وكان مخلصًا للجمعية.
داخل الغرفة، أخرج بي يو دفترًا سميكًا؛ كان هذا الدفتر يحتوي على المعلومات التي جمعها على مدى شهرين من مختلف أنحاء الأندلس، ولم يعطه لشاروم على الفور، بل أضاف في الأسفل ملاحظة أخرى: عدم تناغم العلاقات بين المسلم ومنصور وعلي العجوز.
أغلق الدفتر بعناية، ثم سلمه لشاروم وقال مبتسمًا: “لقد زرت العديد من الأماكن خلال هذه الثلاثة أشهر، أترك لك مهمة إنجاز الباقي.”
“لا تقلق يا سيدي، سأرسلها غدًا، بالمناسبة! هناك رسالة لك من سوييه وصلت منذ نصف شهر، لم أستطع العثور عليك، فاضطررت لإبقائها لدي.”

استعاد بي يو حماسه وسأل على الفور: “أين الرسالة؟”
“تفضل بالانتظار قليلاً يا سيدي!”
خرج شاروم، وبعد لحظات عاد ومعه صندوق خشبي، فسلمه لبي يو وقال مبتسماً: “يبدو أن هناك أكثر من رسالة واحدة، لم أفتحها أبداً.”
كان الصندوق مغلقاً بإحكام، فأخرج بي يو خنجره وبدأ يفتح الصندوق ببطء عبر الشقوق، ووجد بداخله رسالتين، كان اسمه مكتوباً على الرسالة الأولى، فمزق الرسالة ووجد بداخلها كتابة يدوية للي تشينغ آن، وكانت الرسالة تبدأ بالقول: “يمكنك أن تذهب كمبعوث إلى القسطنطينية لإقناع البيزنطيين بإنشاء سوق تجاري متبادل مع دا تانغ في مدينة إيتيل…”
تجمد بي يو في مكانه، ثم التقط الرسالة الثانية ببطء، ورأى على غلافها كتابة باللغة التركية: “إلى جلالة الإمبراطور ليو الثالث، من لي تشينغ آن، حاكم أنشي في دا تانغ، ودوق تينغ، والجنرال الأعظم الفائز.”
…
في نفس اللحظة التي تلقى فيها بي يو المهمة الجديدة من لي تشينغ آن، حدث نزاع آخر داخل قصر دمشق.
كان هناك أربعة أشخاص في القصر الفخم، يمثلون أعلى حكام الإمبراطورية العباسية، وباستثناء عمه علي الذي كان يقاتل في مصر، كان البقية حاضرين، الأول بالطبع هو الخليفة العباسي مؤسس الدولة العباسية، وكان الحر الشديد في الكوفة يجعل العباس يشتاق إلى برودة دمشق وخضرتها، فجاء إلى دمشق منذ منتصف مايو لقضاء الصيف، وكانت صحته ضعيفة، فقد أصيب برمح من الجيش العدو في معركة نهر دجلة، وعلى الرغم من شفاء جراحه، إلا أن الإصابة أضرت بأحشائه، مما جعله أكثر عرضة للمرض من الآخرين.
وهذا أيضاً هو السبب الذي جعله يعين أخاه المنصور وريثاً له فور توليه العرش، فهو قلق من أن يموت مبكراً ولا يستطيع ابنه الصغير أن يواصل مسيرته، وبما أن ابنه الصغير قد يقتله الطموحون، فمن الأفضل منعه من الوصول إلى العرش منذ البداية.
يواجه العباس الآن خياراً: هل يخوض حرباً مع دا تانغ أم لا؟ من وجهة نظره، بما أن الإمبراطورية تأسست حديثاً، فإن الأولوية يجب أن تكون تعزيز السلطة وليس خلق عدو قوي، وهو ليس راغباً في الدخول في حرب مع دا تانغ، فالمعركة مع غاو شيانزهي كانت مجرد معركة رد فعل صغيرة، وبعد انتهائها قرر التوقف، وعلاوة على ذلك، لم تنتهِ المعركة في مصر بعد، فهل يمكن للإمبراطورية تحمل ضغط القتال على جبهتين؟
لذلك، تأخر في الموافقة على اقتراح أبو المسلم بشن حرب رسمية ضد جيش دا تانغ، وكان العباس متردداً في قراره، فهو لا يريد خوض حرب مع جيش دا تانغ، ولكنه أيضاً لا يريد فقدان منطقة الجزيرة.
“جعفر، هل تعتقد أننا بحاجة إلى خوض هذه المعركة؟”

ترك العباس حيرته لأخيه جعفر، وجعفر هو مانسور؛ مانسور هو لقبه، تمامًا كما أن لقب العباس هو السيفح، ومعنى السيفح هو الشخص الذي يجعل الناس ينزفون، بينما معنى مانسور هو الفاتح، لكن أمام أخيه الخليفة، كان لا يزال يُدعى جعفر.
كان مانسور مصممًا على الموافقة على القتال ضد جيش تانغ؛ فالدولة الأموية المتهالكة لم تفقد منطقة خوارزم، فكيف يمكن للدولة العباسية الناشئة أن تفقدها؟ لكنه لم يكن يوافق على أن يقاتل المسلمون ضد جيش تانغ، بل كان يرى أنه يجب عليه هو نفسه خوض هذه المعركة، فهو القائد العسكري الأعلى للدولة العباسية، الأمير.
أدرك مانسور قلق أخيه، فنصحه قائلاً: “يا صاحب الجلالة الخليفة، إذا كان جيش تانغ يتردد فقط في حوض نهر سيرداريا، فأنا أول من سيعارض الحرب، لكن جيش تانغ لم يفعل ذلك؛ بل تقدموا غربًا واستولوا على طشقند، بل وسلبوا منا مدينة طلخة أيضًا. في الواقع، بدأت المعركة بالفعل؛ فقد هزموا الجنرال الشجاع والماهر هوميد، وأنا متأكد من أن خطوتهم التالية ستكون سمرقند. الأمر ليس مسألة رغبتنا في القتال ضد جيش تانغ، بل إننا مضطرون للقتال ضدهم. أفهل يرغب صاحب الجلالة الخليفة في تقديم خوارزم كهدية لجيش تانغ؟”
تنهد العباس وقال: “لو كان الأمر كما في العام الماضي، حيث كانت المعركة مع جيش تانغ معركة واحدة فقط، لما ترددت في التضحية بحياة الجنود، لكنني قلق من أن تستمر هذه المعركة إلى ما لا نهاية، وهذا سيكون ضارًا جدًا بدولتنا الجديدة!”
في تلك اللحظة، انحنى أبو المسلم وقال: “يا صاحب الجلالة الخليفة، لهذا السبب جئت إلى دمشق لأقنعك باتخاذ قرار حاسم؛ طالما أنك تمنحني كمية كافية من الطعام والأسلحة، فأنا واثق من أنني سأتمكن من هزيمة دولة تانغ العظيمة وطردهم إلى سيرداريا، وإنهاء أحلام أهل تانغ في السيطرة على خوارزم.”
كما يعلم الكثيرون، لم يكن هناك توافق بين المسلم ومانسور، فقد اندلع الخلاف بينهما في الشهر الماضي في الكوفة؛ حيث وجد مانسور حرفيين من أسرى جيش تانغ واكتشف أن الحقيقة ليست كما قال المسلم، فلم يكن هناك حرفيون يستطيعون صناعة الورق، فأولئك الحرفيون من جيش تانغ لم يكونوا يعرفون كيفية صناعته.
غضب مانسور من خداعه، وتشاجر بشدة مع المسلم، وانتشر الخبر في الكوفة.
على الرغم من عدم توافقهما، إلا أن موقفهما تجاه القتال ضد جيش تانغ كان متطابقًا؛ فلاحظ مانسور تردد العباس، فأرسل إشارة إلى الوزير فهد.
الوزير هو لقب يعادل منصب رئيس الوزراء في دولة تانغ، وهو يمتلك أعلى سلطة إدارية في الدولة العباسية، وكان أول وزير هو فهد، الشخص المقرب من العباس والمسؤول عن إدارة الأموال.

ضحك الفهد وقال: “يا صاحب الخلافة، لا داعي للقلق؛ ففي أوج الدولة الأموية، كان بالإمكان جمع خمسة عشر مليون دينار سنويًا من مصر، والآن قد تلقينا ثمانية ملايين دينار فضي، وأعتقد أن تحقيق اثني عشر مليونًا بحلول نهاية العام ليس مشكلة، وهذا يدل على أن مصر قد فُتحت تقريبًا تحت سيطرتنا، كما بدأت سوريا وأرمينيا في دفع الضرائب بشكل طبيعي، بينما انخفضت الضرائب في خوارزم والسند والبنجاب بشكل كبير، وهذا يعني أن تركيزنا يجب أن ينصب على الشرق، ومن الضروري جدًا خوض معارك ضد جيوش تانغ، وعلاوة على ذلك، تتركز مناجم الفضة الكبيرة في شرق خوارزم، وإذا لم نتمكن من تعزيز سيطرتنا على الشرق، فسيؤثر ذلك بشكل كبير على موارد مالية دولتنا.”

وبعد إقناع الوزراء الثلاثة، اتخذ العباس أخيرًا قرارًا بشن حرب على جيوش تانغ، وقال للمسلم: “القتال ضد دولة تانغ أمر استثنائي، ولا يمكن النصر بجيش خوارزم وحده، أعينك قائدًا للجيش الأمامي، وجعفر قائدًا للجيش الخلفي بقيادة جيش سوريا.”

فوجئ المسلم، فقد حدث ما كان يخشاه أكثر من أي شيء آخر، أي تدخل منسور في شؤون خوارزم، وكان على وشك الرد، لكن العباس أوقفه بحركة من يده، وقال بنبرة حازمة لا تقبل الجدل: “هذا أمري، إذا لم تتمكن من هزيمة جيوش تانغ في المعركة الأولى، فسيكون جعفر هو من يخوض المعركة الثانية!”