الفصل الثالث عشر: الحوار (الجزء الثالث)

ساد صمت مميت في القصر الملكي.
تحدد الاختلافات الاجتماعية طريقة نظر الناس إلى المشكلات. معظم النبلاء في القصر نشأوا داخل أسوار عالية منذ الصغر، يرتدون ملابس فاخرة ويتناولون طعامًا ثمينًا، وتم تربيتهم كأمل لازدهار عائلاتهم، فكيف يمكنهم أن يفهموا حياة الناس العاديين أو جنود الحدود؟
في نظرهم، مصالح العائلة هي الأولوية القصوى، وأي شخص يخالف مصالح العائلة يُعتبر عائقًا أو حجرًا في الطريق. ثم يطبقون مفاهيم الرحمة والفضيلة في الكونفوشيوسية على الآخرين، آملين في بناء عالم مثالي من خلال قواعد الكتب الكلاسيكية، حيث يُحكم بالرحمة والعدالة ويسود السلام في العالم. لكنهم لا يدركون أن العديد من الناس البسطاء والجنود يتوقون فقط إلى وجبة كافية وكوخ بسيط.
اندلعت الحرب، وتوجه العديد من شبان أسرة هان إلى الجبهة حاملين السيوف والرماح دون تردد، من أجل حماية زوجاتهم وأطفالهم، ومن أجل الدفاع عن أراضيهم الصغيرة ضد الأعداء. تلطخت ملابسهم بالدماء ودُفنت عظامهم في أراضٍ غريبة، ولم يتردد العديد من الجنود في التضحية بحياتهم من أجل تلك الأمنيات البسيطة. ربما لا يعرفون ما هو العدل والسلام، ولا ما هو ولاء الدولة، وربما لا يهتمون بمن هو الخان العظيم أو الأمراء، فهم يريدون فقط حماية ما يعتبرونه ثمينًا.
ربما كانوا في الأصل فلاحين يعملون في الأراضي، لكنهم تركوا المعاول وأمسكوا بالرماح للدفاع عن وطنهم، وتوجهوا إلى الجبهة وهم يرتجفون للقتال ضد الأعداء. لديهم طلب واحد بسيط، وهو أن ينتهي القتال بسرعة حتى يعودوا إلى عائلاتهم. فهل يجب على القصر أن يسحق حتى هذه الأمنيات البسيطة؟ فهل يجب على قادتهم أن يخبروهم بعدم الكمين أو الهجوم المفاجئ، وأن يظهروا الهيبة التي يجب أن تتمتع بها الدولة العظيمة؟
إن إغراق مدينة جيوكو هو عنف، ومهاجمة شعب التبت فجأة هو قسوة، فهل يعني ذلك أن جنود لونغيو يمدون أعناقهم ليقطعها الأعداء، وهذا يعتبر عظمة ويعزز هيبة القصر العظيم لأسرة تانغ؟
فهل يعني ذلك أن الجميع يجب أن يتصرفوا مثل الملك سونغ شيانغ، في انتظار أن يرتب شعب التبت صفوفهم قبل شن الهجوم الكبير، وهذا يعتبر رحمة وعظمة؟ (ملاحظة 1) في الحياة دائمًا هناك من يحبون فرض معايير أخلاقية معينة على الآخرين، وكل ما يسعون إليه هو الحصول على مكانة مرموقة.
هؤلاء هم بالفعل أشخاص سيئون وفاسدون في أسرة تانغ.

احمر وجه وي بين تمامًا في تلك اللحظة، وعلى الرغم من مضايقته من قبل ذلك الشاب، إلا أن حلقه كان وكأنه مسدود بقطعة سمك، فلم يستطع إصدار صوت للرد. كان لدى ذلك الشاب الكثير من الندوب على جسده. أليس القادة الكبار يحصلون على المناصب بمجرد تحريك أصابعهم؟ أليس قتال الأعداء في ساحة المعركة أمرًا سهلاً كتقطيع الخضروات؟
إذا كان قادة الجيش يتعرضون لكل هذه الإصابات، فما نوع الأخطار التي يواجهها الجنود العاديون؟
فجأة، شعر وي بين بأن فهمه لحياته على مدى عقود أصبح مشوشًا، وبدأت الأسئلة تتدفق إلى ذهنه واحدة تلو الأخرى.
ربما أنا، أنا من أخطأ؟
لا! أنا بالتأكيد لم أخطئ! كيف يمكن أن تكون تعاليم الحكماء القدماء خاطئة؟ كيف يمكن أن تكون معايير الأخلاق مثل الرحمة والعدالة والنظام خاطئة؟ منذ الصغر، سواء كان المعلمون في القصور أو الأساتذة في الأكاديميات الوطنية، لم يكن هناك من لا يتحدث عن الفضيلة.
“الأفضل هو التغلب على الخطط بالحكمة، والرحيم لا يُقهر”، أليست هذه هي الأمور التي نشرها الحكماء؟
إذا كان هناك من يجب لومه، فهو فقط بسبب أصولهم المتواضعة، نعم، بسبب أصولهم المتواضعة. لا يمكن لوم الآخرين، لا يمكن لوم الآخرين…
بعد صراع فكري شديد، أخذ وي بين نفسه وقال: “همف، النقيب لي حقًا يعرف كيف يمزح. كما يقول المثل، لكل مجال خبيره، أنت تطلب من موظف مدني الذهاب إلى الجبهة، أليس ذلك لتسلية الناس ونفسك؟”
عند سماع هذه الكلمات، انفجر يانغ تشاو، الذي كان يكبت غضبه، فورًا قائلًا: “أقول لك يا سيد وي، هل ما تقوله يُعتبر كلامًا بشريًا؟ ألم تر الندوب على جسم النقيب لي؟ ومع ذلك تتحدث هنا عن مبادئ الرحمة والأخلاق الهراء. ألست أنت من يقول إن الرحيم لا يُقهر؟ ألم يكن عليك استخدام جندي واحد فقط لتطلب من أهل التبت تسليم مدينة شيباو؟ إذا لم تستطع فعل ذلك، فمن الأفضل أن تغلق فمك القذر.”
كان يانغ تشاو من أصل شعبي، مما جعله يتمتع بطباع حادة. على الرغم من أنه أصبح أكثر احترامًا بعد دخوله البلاط بنصيحة إخوته وأخواته، إلا أن طبيعته لم تتغير. على الرغم من أنه لم يقرأ الكثير من الكتب، إلا أنه كان يقدّر العلاقات الإنسانية كثيرًا. عندما رأى العديد من الجروح الناتجة عن السكاكين على جسم لي كوو، شعر بالحزن ولكنه في الوقت نفسه أعجب بشدة بهذا الشاب. كان يعتقد أن وي بين سيخضع أمام الشاب ويعتذر، لكنه اتضح أنه لم يفهم شيئًا، حتى أنه لم يستطع التمييز بين الصواب والخطأ.
هؤلاء النبلاء والمسؤولون، إنهم تعفنوا من الداخل!
احمر وجه وي بين إلى لون كبد الخنزير، وهو يرتجف وهو يشير إلى يانغ غووجونغ. كان من سلالة عائلة وي الشهيرة، وعلى الرغم من أنه لم يكن من السلالة الأصلية، إلا أنه كان شخصية من الطبقة العليا تلقت تعليمًا جيدًا، بينما كان يانغ تشاو، وهو شخص من الطبقة الشعبية، يجرؤ على التحدث بجرأة في القاعة الكبرى ويتحدث معه بوقاحة.
حقًا، حقًا…

عقد لي كو حاجبيه وهمس ليانغ تشاو قائلاً: “يا سيدي يانغ، كن حذراً في كلامك أمام الإمبراطور.”
غضب يانغ تشاو أيضاً وفقد تركيزه للحظة، وبعد أن تذكر تحذير لي كو، أدرك أنهم في قاعة هانيوان، حيث يتم منح الجوائز للجنود المتميزين.
أطلق يانغ تشاو تنهيدة باردة، ثم عاد إلى مكانه، تاركاً وي بين وحيداً في المكان.
خلف المكتب الإمبراطوري، كان لي لونغجي أيضاً في حيرة من أمره، فكيف يمكن أن تنتهي الجلسة الكبرى في قاعة هانيوان بهذا الفوضى والضجيج؟ كيف يمكن لمفتش إمبراطوري ومسؤول سري أن يتجادلا ويتشاجرا كالنساء في القرى؟ ما هذا السلوك؟ ما هذا السلوك!
“يا جلالة الإمبراطور، في رأيي البسيط، فإن منح جائزة للنقيب لي ليس مناسباً.”
في الوقت الذي كان فيه لي لونغجي يعاني من الصداع، تحدث فجأة لي لينفو، رئيس الوزراء الأيمن للدولة الطنجية الذي ظل صامتاً طوال الوقت، بصوت عالٍ.
“أوه، ما هي الرؤية العظيمة لرئيس الوزراء الأيمن؟”
فوجئ لي لونغجي في قلبه، فأليس وي بين وتشنغ يون من أتباعه؟ فلماذا يتحدث الآن لصالح لي كو؟
“أعتقد أن النقيب لي قدم حلولاً مبتكرة مراراً، ساعد بها الجنرال غاو في غمر مدينة جيوكو، وساهم بشكل كبير في الاستيلاء على مدينة شيباو، ولا يمكن تجاهل إنجازاته!”
كان لي لينفو يمسك بلوح الكتابة، ويتحدث بهدوء وبدون عجلة، دون أي تعبير عن الحزن أو الفرح في صوته.
“أما بالنسبة للمسألة الأخلاقية التي تجادل فيها يانغ ووي للتو، فأعتقد أنها لا تتعارض. ما يقوله السيد وي هو ما علمه الحكماء للناس، بينما ما يصر عليه النقيب لي هو الإجراءات العملية في الجيش. البيئتان مختلفتان، لذا لا يوجد صواب أو خطأ. لذلك، أعتقد أنه من وجهة نظر النقيب لي، لا يوجد شيء خاطئ في غمر مدينة جيوكو.”
داخل قاعة هانيوان، كان رد رئيس وزراء الدولة الطنجية قوياً وواضحاً. حتى لي كو نفسه عقد حاجبيه، لماذا يساعده؟ هل فقط ليظهر بمظهر الكريم؟…
ملاحظة 1: في عام 638 قبل الميلاد، خاضت دولتا سونغ وتشو حرباً على السيطرة على السهول الوسطى على ضفاف نهر هونغ. لكن في بداية الحرب، كانت الأمور تميل لصالح جيش سونغ، لكن دوق سونغ شيانغ التمسك بالمبادئ القديمة مثل “عدم استغلال ضعف الآخرين”، ورفض قبول النصيحة الصحيحة من زي يو، مما أدى إلى إضاعة الفرصة والهزيمة النكراء.