الفصل الحادي والثلاثون: تشكيل الجيش! النزول!

عادةً ما يتكون كل كتيبة من جيش تشينغ من خمسمائة رجل، مقسمة إلى أربع نقاط حراسة، وكان نظام جيش الراية السوداء مشابهًا لذلك، لكن كل كتيبة كانت تنضم إلى جيش الراية السوداء كوحدة منظمة، وعادةً ما يتم الحفاظ على تنظيمها الأصلي، لذا كان التنظيم أكثر مرونة؛ ففي بعض الأحيان كان عدد الجنود يصل إلى ألف شخص، مما يعني وجود عدد أكبر من قادة النقاط الحراسة، بينما في حالات أخرى كانت الكتيبة تتكون من ثلاثمائة رجل، مع وجود أربعة قادة للنقاط الحراسة أيضًا.
يجب معرفة كيف تم تنظيم كتيبة شي ليو، ومن سيكون قادة النقاط الحراسة، فهذا هو الأمر الذي يهمهم أكثر من غيره؛ حتى لو لم يتحدث القائد دينغ، فإنهم سيحاولون الاستفسار عن ذلك.
بالنسبة لهذا الأمر الذي يهتم به الجميع، كان ليو يو قد خطط مسبقًا؛ لم يهتم بتلك الأنظار المركزة، بل توجه إلى سيما تاي وقال له محييًا: “سيما، سأتولى أنا قيادة أحد قادة النقاط الحراسة، وسأطلب منك تولي الآخر في الوقت المناسب.”
أثار ذلك ضجة في القاعة؛ لم يتوقع أحد أن يقتصر تنظيم كتيبة ليو يو على قائدين فقط، وعلى الرغم من عدم معرفتهم بالتفاصيل، إلا أن كل نقطة حراسة كانت تتكون على الأقل من مائة إلى أربعمائة رجل، وفي كتيبة ليو يو، كان سيما تاي ينتمي إلى فرع جانبي، وانضم إلى الكتيبة منذ فترة قصيرة، لكن ليو يو أوكل إليه قيادة نصف قوتها.
عند التفكير في ذلك، شعر القائد دينغ بالإعجاب الشديد.
كان انطباعه الأول عن كتيبة شي ليو يقتصر على كلمات “الأسلحة الدقيقة والمتطورة”، أما بالنسبة لليو يو، قائد الكتيبة بأكملها، فقد كان فضوله يتركز فقط في صغر سنه.
كان يعتقد دائمًا أن الأفعال مثل اقتحام هاييانغ وغوانغآن، وحرق الكنائس الفرنسية، ودوس العلم ثلاثي الألوان، لا يمكن أن تكون من تخطيط شخص واحد في سن صغيرة، بل يجب أن يكون هناك شخص أكثر خبرة يدير كل شيء من وراء الكواليس.
لكن مع تعامله مع ليو يو على مر الوقت، لم يجد أي شخص أكثر خبرة يدير الأمور، وعندما قال ليو يو تلك الكلمات المؤثرة، شعر بأن هذا القائد الشاب حقًا متميز، ولا بد أنه ذكي بطبيعته ويتلقى إرشادات من شخص أكثر خبرة، وهو ما مكنه من تحقيق هذه الإنجازات العظيمة.
لكن القرار السريع الذي اتخذه ليو يو جعل القائد دينغ يدرك فورًا أن الأمر لا يتعلق بإرشادات من شخص أكثر خبرة، بل أن هذا الشاب موهوب بطبيعته مثل غان لو، شخصية استثنائية بارزة، ومن المؤكد أنه سيحقق إنجازات عظيمة في المستقبل.
لم يكن يعلم أن قرار ليو يو كان مبنيًا بالكامل على الجانب التقني.
وفقًا لفهمه، كان لنظام جيش تشينغ بعد صعوده من منطقتي شيانغهواي وهواي أوجه عيوب قاتلة، لكن العيب الرئيسي لم يكن على مستوى الكتائب والوحدات، فنظام الكتائب التي تضم عدة نقاط حراسة كان كافيًا في ذلك الوقت.
كانت أكبر مشكلة في نظام جيش شيانغهواي تكمن في أن “الكتيبة”، التي تعتبر الوحدة التكتيكية الأساسية، كانت في نفس الوقت وحدة استراتيجية؛ فالكتيبة هي أصغر وأكبر وحدة قتالية، وفوق كتائب المشاة والخيالة لم تكن هناك وحدات ثابتة، حتى مع تعيين شخص برتبة مراقب إقليمي لقيادة القوات مباشرة، فإن القوات التي يقودها لا تتجاوز كتيبتين أو ثلاثًا، دون وجود تنظيم ثابت مثل الفرق والكتائب المتكاملة في الجيوش الغربية.
في أوقات الحرب، كان يمكن فقط تجميع عدة كتائب من المشاة مؤقتًا لخوض المعارك، وكان ذلك كافيًا لقمع الاضطرابات الداخلية، لكن عندما يهاجم عدو خارجي، يصبح القيادة غير فعالة تمامًا، ويفقد السيطرة، مما يؤدي إلى الانهيار.
كان ليو يو يرغب في تطبيق نظام غربي، لكن بسبب قلة القوات في الوقت الحالي، كان نظام الكتائب التي تضم عدة نقاط حراسة كافيًا، أما سبب تقتصر الكتيبة على قائدين فقط، فكان يعود إلى الجانب البشري والقيادي.
لقد قضى بعض السنوات في العمل، ويعرف أن عدد الأشخاص المؤهلين لتولي مناصب قادة النقاط الحراسة في كتيبة شي ليو ليس قليلًا، بل كثيرًا، وبسلطته، يمكنه حتى ترقية جنود صغار إلى مناصب قادة النقاط الحراسة.

لكن مهما تم اختيار شخص، سيظل هناك من لا يرضى، فاختار في النهاية سيما تاي وحده، وتولى هو بنفسه منصب القائد، وهذا جعل القيادة أكثر سهولة.
والأهم من ذلك، أنه قرر تسليم الكتيبة المكونة من كبار سن عائلة ليو إلى سيما تاي لقيادتها، بينما سيقود هو بنفسه الكتيبة التي تضم عددًا أكبر من الجدد، وبهذه الطريقة لا يقتصر الأمر على تقليل مستويات القيادة فحسب، بل يمكنه التحكم في الكتيبتين كما لو كانتا ذراعيه.
أما بالنسبة للتشكيلات تحت منصب القائد، فقد قال ليو يو: “سنتحدث بالتفصيل عن كيفية التنظيم بعد رحيل القائد دينغ!”
ورغم عدم حصوله على منصب القائد، إلا أن أفراد معسكر ليو كانوا أكثر حيوية، وبدت المناصب تحت القائد جيدة أيضًا، خاصة في هذه القوات التي تستخدم البنادق الخلفية، فمجرد إرسال مجموعة من الجنود يمكنهم تطهير منطقة تمتد لمئة ميل.
لكن ليو يو لم يوضح كيفية التنظيم، فاضطر الجميع إلى الانتظار حتى رحيل القائد دينغ لمعرفة التفاصيل، وتركزت أنظارهم جميعًا على دينغ شي تشانغ.
في تلك اللحظة، استعاد القائد دينغ ترتيب أفكاره، وعندما رأى نظرات الجميع، وقف مرة أخرى قائلاً: “لقد تسببت في مشكلة لأخي الصغير بكلماتي السابقة، سأساعدكم لإنهاء هذا الأمر!”
كان هذا الرجل بطيئًا في الكلام، لكنه كان صادقًا، وبعد أن شرب رشفة صغيرة من الخمر، تابع قائلاً: “أنتم تعلمون أن جنود العلم الأسود كلهم من سكان المقاطعة الغربية، ودخلوا فيتنام في عهد الإمبراطور تونغتشي، وقد مر عشر سنوات الآن.”
كانت هذه الحالة مشابهة لمعسكر شي ليو، وتابع القائد دينغ قائلاً: “رغم أننا نعيش في أرض الجنوب، ونأكل أرز الجنوب، ونشغل مناصب في الجنوب، إلا أن قلوبنا ما زالت مع وطننا الأصلي، ولا ننسى أننا صينيون.”
عند سماع ذلك، نظر ليو يو مرة أخرى إلى دينغ شي تشانغ، فوجد أنه لا يختلف عن باقي جنود العلم الأسود، فهو يحلق شعره ويحتفظ بضفائر، ويرتدي ملابس صينية، وهو بالضبط الشكل النموذجي الذي يُطلق عليه في الجنوب “التانغر”.
لكن القائد دينغ ضحك وقال: “لا داعي لذكري، حتى الأخ يوان تينغ، فهو دائمًا يشعر بالأسف لعدم قدرته على العودة إلى وطنه لزيارة أسلافه وتنظيف قبورهم، ويقول دائمًا إنه يفضل أن يكون قائدًا صغيرًا في أسرة تشينغ بدلاً من أن يكون مسؤولًا كبيرًا في فيتنام، ونحن في العلم الأسود نتذكر دائمًا أننا صينيون، ولا نجرؤ على نسيان جذورنا.”
أما ليو يو، فشعر بابتسامة مريرة، فقد مرت مائتا عام على حلاقة الشعر وتغيير الملابس، وقد غير الصينيون مفهوم الملابس الصينية وزينة البرابرة.
فيتنام وكوريا، بعد حادثة جياشين، لم يعودوا يحلقون شعرهم أو يحتفظون بضفائر، ولم تعد النساء يربطن أقدامهن، وظلوا لمئات السنين يرتدون ملابس أسرة مينغ ويتبعون طقوسها، محافظين على بعض روح الثقافة الصينية، لكن وطنهم غرق منذ مائتي عام، ونسوا ماضيهم تمامًا.
الآن، حتى جنود العلم الأسود يعتبرون حلاقة الشعر والاحتفاظ بالضفائر علامة على كونهم صينيين، سواء كان هوانغ شو تشونغ أو زعماء جنود العلم الأسود الآخرون، فإذا كانوا يرتدون الزي العسكري، فهم جنود أسرة تشينغ النموذجيون.
أما معسكر شي ليو، بما أنه يقع في هاييانغ، فهو مختلف قليلاً، فهم لا يحتفظون بضفائر، ويرتدون ملابس الجنوب، وعندما انضم بعض الجدد إلى المعسكر، طلب ليو يو منهم حلاقة ضفائرهم، لكن الآن يقول القائد دينغ بلطف: “نحن في العلم الأسود جميعًا نرتدي الملابس الصينية ونحلق شعرنا ونحتفظ بضفائر، لكي لا ننسى أننا صينيون.”
شعر بتأثر عميق بإحساس عجز، فهذه ليست تاريخًا، بل واقع.
واقع قاسٍ يتطلب منه أن يكافح بيديه ليجد طريقًا للبقاء.
تنهد بعمق وقال: “هل يريد الأخ شي تشانغ مني حلاقة شعري والاحتفاظ بضفائري؟”