المجلد الثاني: الطريق القابل للوصف، الفصل 104: طريقي

عند سماع هذه الكلمات، اندهش الجميع، لكن أفكارهم كانت مختلفة تمامًا.
فكر معظم الخالدين في أنفسهم أن لاوجون حقًا يتمتع بقدرات عظيمة؛ يُقال إن ذلك القرد الشيطاني أيضًا يمتلك قوى تعادل قوى تايي جينشيان، وهي أقوى بكثير من قوانا نحن، لكنها تلاشت في يد لاوجون. أما أولئك الذين لديهم مكائد، فقالوا: يا لاوجون، لا نعرف إن كنت غبيًا حقًا أم تتظاهر بالغباء؛ حتى لو صنعت ذلك القرد الشيطاني، لا يمكنك الكشف عن ذلك هنا، فإذا انتشر الأمر، ألن ينتقم إخوة ذلك القرد من أجله؟ حينها، حتى لو كنت تمتلك قدرات عظيمة، وأنت في العلن بينما هم في الخفاء، كيف يمكنك الحماية؟ من المحتمل ألا يعود قصر دوشيه هادئًا أبدًا.
أما أولئك ذوو المكانة الرفيعة، فكانوا مترددين؛ بالطبع لم يصدق تشن وو وزي وي ذلك، فذلك القرد الشيطاني هو تجسيد لقرد روحاني حكيم، ومن الغريب أن يتخلى لاوجون عنه ليصنعه.
لكن الإمبراطور اليشمي قال: “لقد صنعته بشكل جيد! هذا تحذير للآخرين؛ فعل لاوجون هذا ليخيف الوحوش، فلنرَ أي من الوحوش في العالم سيجرؤ على الفتنة مرة أخرى!”
عندما رأت الملكة الأم مدح الإمبراطور اليشمي، همست ببعض الكلمات مع الحوريات المجاورات؛ فأحضرت إحدى الحوريات صينية يشمية، تحتوي على تفاحتين كبيرتين من التفاح المتعرج، نصفهما أحمر ونصفهما أخضر، تفوح منهما رائحة عطرة، ووضعتهما على طاولة لاوجون.
عندما رأى لاوجون تقديم الملكة الأم للهدايا، لم يستطع أن يخالف الآداب، فنهض على الفور شاكرًا.
استغل الجميع هذه الفرصة ليشربوا مرة أخرى، وعاد الملك السماوي لي جينغ، الذي كان يحمل البرج، خائب الأمل وعاد إلى مقعده.
بعد الاحتفال بالشرب، ذهب الخالد حافي القدمين إلى الفناء، فقدم التحية للإمبراطور اليشمي أولاً، ثم توجه إلى لاوجون قائلًا: “لقد أمسك لاوجون بذلك القرد الشيطاني بسهولة، مما يدل على عمق وقوة قوى طائفتنا الطاوية؛ لذا أقدم لك تفاحتين وبعض التمر الناري، أرجو أن تقبلهما.” التفاح والتمر الناري هما فاكهتان سحريتان يمكن أن تجعلا البشر يصعدون إلى السماء نهارًا، وهما غريبتان للغاية؛ لم يرفض لاوجونهما، بل شكرهما ضاحكًا وأخذ الفاكهة. ثم تقدم الشيخ من القطب الجنوبي بزيزي الأرجواني والعشب اليشمي وحبوب اللوتس الخضراء، فأخذها لاوجون أيضًا. كما تقدم بعض الخالدين الأذكياء الذين يحملون كنوزًا نادرة، وقدموا هدايا للاوجون أيضًا. نظر معظم الناس إلى جيوبهم وأدركوا أن ما لديهم لا يصلح للعرض، فاكتفوا بالتخلي عن الفكرة، وشعروا بالأسف لتفويت فرصة التعرف على مؤسس الطاوية.
استمر الاحتفال لنصف يوم تقريبًا، وكان الجميع في حالة سكر؛ فودع لاوجون الإمبراطور اليشمي ولم يعد إلى قصر دوشيه الخاص به، بل توجه مباشرة إلى عالم يوتشينغ. وصل إلى القاعة الكبرى وجلس بهدوء ليراقب العالم، ففوجئ كثيرًا.
رأى في العالم 64 دولة، حيث كان الناس يعملون بجد في الحقول، في جو من الخصوبة الوفيرة، أما في الدول التي كانت تخدع الناس، فقد تغيرت الأعراف الاجتماعية تمامًا؛ فقد أصبح المفكر العظيم منغ كه يُعتبر مثل المستشار الوطني، وانتشر تلاميذه في جميع أنحاء البلاد، يلقون المحاضرات ويعلمون الطاوية.
حسب لاوجون بأصابعه وضحك قائلًا: “يا له من قرد رائع، يا له من قرد روحاني عظيم؛ ما المانع من منحك فرصة أخرى؟”

※　※　※
أرسل ووكونغ الثلاثة من خالدي هولي بعيدًا، وبعد أن تدرب لمدة شهر، قام كما أُمر بالتحقيق في البلاد، فوجد أن أفعال الثلاثة من خالدي هولي كانت بالفعل خالية من العيوب، وكانت جميع القرى والبلدات تعرف طريقة التلقيح. ثم عاد إلى مملكة تشيشين، حيث وجد أن مكانة منغ كه فيها أصبحت استثنائية.
فاطمأن قلبه، وركز على التدريب فقط، وفي هذا العالم، كلما قرأ كتاب “التاو تي تشينغ”، زاد رغبته في الاستمرار، فكانت سرعة تعلمه وتدريبه مذهلة، وتطورت قدراته بشكل سريع للغاية؛ فالكتلة الضوئية ذات اللون الأرجواني الفاتح التي كانت لديه عند وصوله إلى العالم، أصبحت الآن أكبر حجمًا ولونها أغمق قليلاً.
في أحد الأيام، كان جالسًا في قمة جبل معزول، ففجأة شعر بشيء يسقط فوق رأسه، فتحرك بسرعة وأمسك به، وإذ به تين ضخم!
كان هذا التين مستديرًا ومسطحًا، نصفه أحمر ونصفه أخضر، وعليه خطوط أرجوانية، فأخذه ووكونغ، ودون الحاجة إلى شمه، شعر برائحة عطرة قوية. لم يفهم ووكونغ كيف يمكن لتين أن يسقط في هذا الفراغ؟
فكر قليلاً، واعتبر أن الأمر غريب، وأنه من الأفضل التحلي بالحذر. فهذا المكان هو عالم لاوجون، وهذا التين ليس شيئًا عاديًا، وربما يكون من تين حديقة الملكة الأم. لكن من الصعب قراءة نوايا البشر، وقبل معرفة مصدره، لا يجب أن يأكله بتهور. فكر قليلاً، ثم وضع التين في كيس الكون الخاص بخالدي هولي؛ فقد تحدث في الماضي مع ملك الشياطين، وذكر أن الأشياء التي توضع في كيس الكون لا تتلف حتى بعد عشرة آلاف عام.
يُقال إن التين ذو الخطوط الأرجوانية هو أفضل أنواع التين، فأكل تينة واحدة يمكن أن يمنح الشخص عمرًا يعادل عمر السماء والأرض، ويجعله يعيش مثل الشمس والقمر. لكن هذا الكلام في الغالب مجرد مبالغة؛ فشجرة التين الجنسنغ هي الجذر الروحي لخلق العالم، ولا يجرؤ أحد على القول بمثل هذا الكلام، أما شجرة التين فيمكن زراعتها بكميات كبيرة، وفوائدها عادةً لا تضاهي فوائد تين الجنسنغ. لكن حتى مع ذلك، يعتبر من كنوز العالم النادرة.
يا لاوجون العظيم، لماذا أهديتني تينًا؟
أيها التين، أيها التين، كل من يسعى للتحول إلى خالد، من منهم لا يتمنى الحصول عليك؟ لكن من نادرًا ما لا يأكلك بمجرد الحصول عليك، سوى أنا، لاوسون. فأخذ ووكونغ التين ووضعه جانبًا، وتوقف عن التفكير فيه.
لقد أزعج هذا التين تركيزه أثناء التدريب، فقرر أن يقوم ويذهب إلى مملكة تشيشين للبحث عن منغ كه.
كان منغ كه في ذلك الوقت قد حقق نجاحًا كبيرًا، ولا يمكن مقارنته بذلك الطالب المتواضع السابق. في عاصمة مملكة تشيشين، منحه الملك قصرًا فخمًا كبيرًا، وكان لديه آلاف الخدم، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من التلاميذ في جميع أنحاء البلاد. وفي كل مرة يخرج فيها، كان يحيط به حشد كبير، وكانت مظاهره لا تقل عن مظاهر الإمبراطور.

عرف منغ كه أن كل هذا بسبب ذلك العالم ذي الثوب الأبيض. فامتلأ قلبه بالتأملات العميقة: لقد بذلت جهودًا على مدى عقود، أدرّس وأنشر العلم يوميًا، لكن إنجازاتي لا تصل حتى إلى مستوى بلدة صغيرة؛ ومع ذلك، في أقل من نصف عام، وصل ذلك العالم إلى هذا المستوى. الآن، كل ما يحمله سكان هذا البلد في أيديهم، ويرونه بأعينهم، ويحفظونه في قلوبهم، هو ما كتبته أنا، منغ كه. ولن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يغير هذا البلد اسمه إلى “بلد الرحمة العظيمة”. لكن إذا نظرنا بموضوعية، فهذا ليس إنجازي، بل بفضل قوة ذلك العالم الخارقة. إذا كان الأمر كذلك، ألا يعني ذلك أن قوة ذلك العالم ليست كافية، وأن الخالدين هم الأكثر تميزًا؟ إذا كان الأمر كذلك، فما فائدة دراستنا وسعينا وراء المعرفة؟ من الأفضل أن نتعلم الخلود معًا، حتى نتمكن من استدعاء الرياح والأمطار وفعل أي شيء.

لم يكن ووكونغ يتخيل أبدًا أن تصرفاته ستجعل منغ كه يفكر في تعلم الخلود. ذهب إلى عاصمة بلد الخداع، وبعد استفسار بسيط، عرف مكان منغ كه.

كان منغ كه في ذلك الوقت يحدق في كتابه في المكتبة، ففجأة رأى ضوءًا أمام عينيه، وظهر ذلك العالم ذو الثوب الأبيض أمامه. شعر بسعادة غامرة، وكان لديه سؤال كبير يريد أن يطرحه على ذلك العالم ليجد له إجابة.

قال منغ كه محييًا: “يا سيدي الخالد، لقد انتظرتك لأيام عديدة.”

ضحك ووكونغ وقال: “لقد عشت في هذا العالم لعقود، فلماذا تتعجل الآن؟”

قال منغ كه: “عندما لا يتغير شيء، نعيش في ضبابية، ومتى بدأت الأمور تتحرك، نشعر بالعجلة.”

قال ووكونغ: “التسرع والتباطؤ ليسا من صفات الحكماء العظماء.”

قال منغ كه: “عندما يسعى العالم وراء المعرفة، يكون الفارق بينه وبين الخالدين كالفارق بين السماء والأرض، ولا يوجد حزن أكبر من ذلك.”

سأل ووكونغ: “لماذا تفكر هكذا؟”

لم يخفِ منغ كه شيئًا، فشرح لووكونغ ما كان يفكر فيه مؤخرًا.

ضحك ووكونغ بصوت عالٍ؛ فقد سمع اسم منغ كه في تلك البلدة الصغيرة، فتكون لديه فكرة مسبقة، واعتقد أنه هو نفسه الحكيم العظيم منغزي، لكنه نسي أن حتى الحكماء يبدأون حياتهم كأطفال، وهو تجاهل ذلك.

الآن أدرك أن منغ كه، رغم قدرته على الكتابة ونشر الأفكار، ليس بعد ذلك المنغزي العظيم. رغبته في التعلم ليست قوية، وهي أقل بكثير مقارنة بأولئك الأشخاص الطيبين الذين قابلهم في بلد الشر العظيم. مبادئه تتغير مع الظروف الخارجية، وقد تراجع إلى مستوى أدنى.

فكتب ووكونغ نبوءة، وقرأها قائلًا: “تنقل مدرسة التاو النصوص الغامضة، وتردد مدرسة البوذية الصلوات في الفراغ. أما الكونفوشيوسيون فيتبعون الرحمة والعدالة والآداب والعزيمة والثقة، وكل الطرق تنبع من مصدر واحد بلا تمييز. إذا تغيرت المبادئ في القلب باستمرار، ففي النهاية سيكون كل شيء عبثًا.”

ارتجف جسد منغ كه، فقد أصابت كلمات ووكونغ جوهر مشكلته تمامًا. فكر للحظة، ثم احمر وجهه خجلاً، ولم يستطع كبح شعور الخجل في قلبه. “إن تغيرت المبادئ الأخلاقية في القلب باستمرار، ففي النهاية سيكون كل شيء عبثًا.” إذا تخلى عن طريق “الرحمة” الخاص به وتحول إلى ممارسة الخلود، فهل سيغير رأيه إذا واجه في المستقبل طريقة أقوى من ذلك؟ لقد علمته أمه منذ صغره أن يكمل ما يبدأه، لكنه رأى فقط مزايا الخلود، وتجاهل حتى أبسط المبادئ، فكيف لا يشعر بالخجل؟

انحنى بعمق حتى الأرض، وعندما نهض، أصبح تعبير وجهه حازمًا للغاية. ذهب منغ كه إلى الطاولة ومزق قطعة الحرير المكتوب عليها كلمة “الطريق”، ثم قال بصوت عالٍ: “سيأتي يوم يشتهر فيه طريق منغ كه في جميع أنحاء العالم!”

وبمجرد أن أنهى منغ كه هذه الكلمات، سمع صوت فجأة من السماء: “بما أنك سمعت الطريق، أسمح لك بمغادرة هذا العالم!” ومع سقوط الصوت، اختفى منغ كه فجأة من العدم.

لم يستطع ووكونغ أن يلاحظ أي علامة على مستوى منغ كه الروحي، فقد اختفى بالفعل.

هل غادر منغ كه؟ هل غادر هذا العالم؟

“بما أنك سمعت الطريق، أسمح لك بمغادرة العالم!” هل “سماع الطريق” هو شرط المغادرة؟ إذا كان الأمر كذلك، فأين طريقي أنا؟