المجلد الثاني: الطريق القابل للوصف، الفصل 185: الاستراتيجية العظيمة

لوح إمبراطور اليشم بيده وقال: “أسرعوا بإدخاله!”
دخل المسؤول الروحي يوي يي على عجل، وبعد أداء التحية قال: “أبلغت عين الألف ميل أن هوي يي وتشوان شو ذهبا مع الجنية تشانغ إي إلى جبل تشي تيان!”
“آه!” صرخ إمبراطور اليشم والملكة الأم في نفس الوقت، فأشارت الملكة الأم بيدها ليغادر يوي يي، وتبادلا نظرات، وكانت مشاعرهما مضطربة؛ فقد أصبح الوضع صعبًا للغاية.
قالت الملكة الأم: “لقد فكرت في كسب ودهم، لكن يبدو أن لديهم مكانًا آخر يتجهون إليه!”
هز إمبراطور اليشم رأسه وقال: “ليس بالضرورة، فهوي يي وتشانغ إي بشر، بينما جبل تشي تيان موطن الشياطين؛ البشر والشياطين طرق مختلفة، كيف يمكنهم البقاء معًا؟”
ابتسمت الملكة الأم وقالت: “من كلامك، يبدو أنك قد فكرت بالفعل في خطة لتفريقهم؟”
قال إمبراطور اليشم: “لقد خطرت لي هذه الفكرة في البداية فقط لمعرفة ما يحدث في الغرب، ولا بأس باتخاذ قرار لاحقًا.”
أومأت الملكة الأم برأسها وقالت: “التعامل مع كل التغييرات بنفس الطريقة، جيد.”
قال إمبراطور اليشم بغرور: “أنت تتبعين طريق الملكية والسيطرة، أما أنا فأتبع طريق الطاوية القائم على قوانين السماء.”
سألت الملكة الأم: “ماذا عن تيان بنغ، كيف سنتصرف معه؟”
قال إمبراطور اليشم: “إنه أحمق وغبي، وتجرأ على التفكير في تشانغ إي بشهوة، فما الفائدة من الاحتفاظ به؟”
ابتسمت الملكة الأم وقالت: “إذًا… ما الفائدة من قتله؟”
تفاجأ إمبراطور اليشم وقال: “قتله لا يفيد كثيرًا، ما رأيك في التعامل معه؟”
قالت الملكة الأم: “يمكن تجنيبه عقوبة الموت، لكن لا مفر من عقوبة الحياة، فلنعاقبه بأن يولد كشيطان؛ بهذه الطريقة يمكننا الانتقام من هوي يي، وفي نفس الوقت إظهار رحمة جلالتك.”
فكر إمبراطور اليشم وقال: “هذا جيد جدًا، جيد جدًا…”
أضافت الملكة الأم: “سلاح تيان بنغ القديم، مطرقة تشين جين… إنها حقًا سلاح نادر، ما رأيك في لاو جون…”
قال إمبراطور اليشم: “حتى لو كان لاو جون ذكيًا وماهرًا، ربما لم يتوقع أن يصل تيان بنغ إلى هذا الحال، أنت متشككة أكثر من اللازم.”
قالت الملكة الأم: “مهارات تيان بنغ الطاوية هي في النهاية مهارات الطاوية، فهل يمكن أن يكون هناك سر مخفي فيها؟”
برز بريق في عيني إمبراطور اليشم وقال: “بسبب كلامك، تذكرت أن مهارات جوان ليان مشابهة لمهارات تيان بنغ، فكلاهما ينتمي إلى مدرسة ‘الحركة’.”
فكرت الملكة الأم بعمق ثم أومأت برأسها وقالت: “هذا صحيح، لكن كل الطرق تؤدي إلى نفس النقطة، وهناك الكثير من من يتبعون مدرسة ‘الحركة’، إذا لم يكن ذلك مجرد صدفة…”
تابع إمبراطور اليشم كلام الملكة الأم قائلاً: “إذا لم يكن ذلك مجرد صدفة، فهذا يعني أن أحد الثلاثة الأقدسين قد أتقن بالفعل قوى ‘الخروج من الكون’.”
حتى مع هدوء الملكة الأم، لم تستطع إلا أن تتفاجأ وقالت: “هل تقصد أن أحد الثلاثة الأقدسين قد أصبح قديسًا؟”
هز إمبراطور اليشم رأسه وقال: “مستحيل تمامًا، اختيار تيان بنغ وجوان ليان كان منذ عشرات الآلاف من السنين، في ذلك الوقت لم يكن هناك قديس واحد، ربما كانت مجرد صدفة.”

ابتسمت ملكة الجنان بارتياح وأومأت برأسها قائلة: “لقد أصبت بالذعر، فلو أصبح الثلاثة الأطهار أقديسًا في ذلك الوقت، لما كان لدينا ما نتنافس عليه، وكان من الأفضل أن نخدم طريق الطاوية بكل تفانٍ.”
“خدمة طريق الطاوية بكل تفانٍ؟” تنهد إمبراطور اليشم قائلاً: “بما أننا نحتل المراتب العليا، فمن يرغب في الانحناء والخضوع للآخرين؟”
غادر ووكونغ أراضي جبل اللهب، وكان لا يزال يفكر في قصة ملك الشياطين الثور وهو يو، فقد أنقذ الثور حياة هو يو وزوجته، ومن الطبيعي أن تكون هو يو ممتنة له، كما أنها تعجب بقوة ملك الشياطين الثور. لكن كيف أصبحت هو يو ابنة ملكة الثعالب الخالدة؟ من المحتمل جدًا أن يكون هذا القرابة مجرد قرابة صورية، وإلا لماذا يعيش هو يو وهو زي في تشرد وضياع، يبدو أن للثعلبة الصغيرة أيضًا مصيرًا استثنائيًا. اعتبر ووكونغ هذه القصة مجرد أمر مثير للاهتمام لمشاهدته فقط، ولم يرغب في التدخل، فأمور الحب بين الرجل والمرأة دقيقة للغاية، وأي تهور قد يؤدي إلى الوقوع في موقف صعب.
فكر ووكونغ بعمق، وإذا لم تحدث مفاجآت، فإن توسع البوذية شرقًا أمر لا مفر منه، وهذا يعني أن يوم الحصول على النصوص المقدسة قد اقترب، لكنه على الرغم من معرفته بأن سون ووكونغ كان محبوسًا تحت جبل العناصر الخمسة لمدة خمسمائة عام، إلا أن ذلك كان مجرد تقدير تقريبي، ناهيك عن أن فوضى القصر السماوي لم تكن مثل مهرجان الخوخ في السماء، وهو ما يختلف كثيرًا عن رواية “رحلة إلى الغرب”.
الحصول على النصوص المقدسة، متى يجب أن يبدأ ذلك؟
لا يعرف ووكونغ متى تم نفي جين تشان زي، كل ما يعرفه هو أنه تناسخ عشر مرات، لكن كيف يمكنه تحديد متى تناسخ عشر مرات؟ فكر ووكونغ مرارًا وتكرارًا، حتى خطر اسم في ذهنه: لي شي مين. فتحرك بقرارة نفس وطار نحو قارة نان شان بو تشو.
قارة نان شان بو تشو، التي تعتبر في الغالب أراضي الصين، نظر ووكونغ حوله فرأى العادات والتقاليد واضحة أمام عينيه. رأى على الأرض عددًا هائلًا من العمال الذين يعملون في أعمال شاقة، يحفرون الأرض، ويتشكل نهر ضخم من الجنوب إلى الشمال.
عند رؤية هذا المشهد، تكونت لدى ووكونغ تخمينات، فهبط إلى الأرض ليسأل بتفصيل، وتبين أن هؤلاء الناس يحفرون قناة. في ذلك الوقت كان يانغ غوانغ إمبراطورًا، وهو الإمبراطور سوي يانغ المعروف لدى الناس لاحقًا.
أدرك ووكونغ أن إمبراطور سوي يانغ كان الإمبراطور الثاني لأسرة سوي، وكان يحب المجد والإنجازات الكبيرة، ولم يهتم بمعاناة الشعب، وفي النهاية تم استبداله بأسرة تانغ. بعد ثلاثين أو أربعين عامًا، سيصبح لي شي مين إمبراطورًا. لنشر البوذية والطاوية في الأراضي الشرقية، فإن أفضل طريقة هي استخدام السلطة الملكية، ونشر التعاليم بشكل شبه إجباري من الأعلى إلى الأسفل، وهو أكثر الوسائل فعالية.
بما أنه وصل إلى أسرة مألوفة له، تجول ووكونغ في أراضي أسرة سوي. وما لم يتوقعه هو أن عدد الأبراج البوذية والمعابد في البلاد كان كبيرًا بشكل مذهل، فعند العد بدقة، وجد أن عددها لا يقل عن أربعة أو خمسة آلاف.

كان ووكونغ يعرف أيضًا القليل عن تاريخ أسرة سوي. حيث استولى الإمبراطور وين دي من سوي، يانغ جيان، على السلطة بعد أن أطاح بأسرة تشو الشمالية، وكان إمبراطور تشو الشمالية، وو دي، قد رتب الأديان الثلاثة، جعل الكونفوشيوسية في المقام الأول، والطاوية في المرتبة الثانية، والبوذية في المرتبة الأخيرة، وفيما بعد، حظر البوذية والطاوية، وأمر جميع الرهبان والطاويين في البلاد بالعودة إلى الحياة الدنيوية. وبعد أن تولى الإمبراطور وين دي الحكم، غير سياسات وو دي التي دمرت البوذية، وأمر بإصلاح المعابد المدمرة، وسمح للناس بأن يصبحوا رهبانًا، كما أمر كل أسرة بدفع المال لصنع النصوص الدينية وتخزينها في المعابد والأرشيفات، وهكذا تغيرت الأوضاع في البلاد.

عندما فكر ووكونغ في ذلك، خطرت له فكرة: هل بدأت التحضيرات في العالم الغربي منذ ذلك الوقت؟ يجب أن نعلم أن صعود وسقوط دين ليس أمرًا يحدث في يوم واحد أو جيل واحد، فبدون تدخل خارجي، كيف يمكن أن يحدث ذلك بسهولة كهذه؟

عاش ووكونغ على الأرض لأكثر من شهرين، وسمع ورأى كله يدل على صعوبات الحياة اليومية؛ فوصف “رائحة اللحوم والخمر في البيوت الفخمة، وهناك عظام متجمدة على الطرق” يعتبر ضئيلاً جدًا، فالوضع كان مأساويًا، حيث كانت الجثث الجائعة مرئية في كل مكان.

بعد أن تجول في كل مكان، حصل ووكونغ أخيرًا على معلومة مفيدة. يُقال إن والدة يانغ جيان، السيدة لو، أنجبته في دير الراهبات بانرواني، وكان ذلك في شهر يونيو الحار، حيث استخدمت السيدة لو مروحة صغيرة لتبريد يانغ جيان، لكنه بسبب البرد لم يستطع البكاء، مما أدى إلى عدم تناوله الطعام أو النوم، وكانت حياته في خطر.

كانت هناك راهبة في الدير تُدعى زهي شيان، تمتلك قوى خارقة؛ فباستخدام بعض الحيل، جعلت يانغ جيان يبكي مرة أخرى، ومن ثم لم يعد يعاني من أي أمراض. أكدت زهي شيان أن هذا الطفل محمي من الآلهة البوذية، وسيكون له مستقبل كحاكم عظيم، لذا طلبت من الزوجين يانغ تشونغ أن يتركوا يانغ جيان في الدير، وأطلقوا عليه اسمًا باللغة السنسكريتية هو “نارويان”، والذي يعني “الصلب الذي لا يمكن تدميره”. وهكذا، بقي يانغ جيان في دير بانرواني، وتربته الراهبة زهي شيان حتى بلغ سن الثالثة عشرة، وفي الوقت نفسه تعلمت منها قواعد الحكم.

عاش يانغ جيان في الدير لمدة ثلاثة عشر عامًا، وبالطبع تكونت لديه مشاعر عميقة تجاه البوذية، وهذا هو السبب الرئيسي لتقدير الإمبراطور وين دي من سوي للبوذية. في السنة التاسعة من عهد كايهوانغ، شن الإمبراطور حملة عسكرية ضد الأسر الجنوبية، وأباد أسرة تشن في ضربة واحدة، ووحد البلاد، وكان فخورًا جدًا، معتقدًا أن ذلك بفضل حماية الآلهة البوذية، وكان يقول دائمًا للناس: “نجاحي بفضل البوذية”.

عندما سمع ووكونغ هذه الرواية، ضحك بسخرية في قلبه؛ فإذا لم يكن هذا من تدبير العالم الغربي، فلن يصدق ذلك حتى لو قتل نفسه. ما هذه الراهبة زهي شيان ذات القوى الخارقة، وما هذه الحماية البوذية؟ كلها هراء. من الواضح أن العالم الغربي قد خطط منذ زمن بعيد، ويبدو أنهم عازمون على نشر تعاليم الكتب البوذية في جميع أنحاء العالم. إذا كان يانغ جيان قد كان لديه نية للتجربة في ذلك الوقت، ففي عهد لي شيمين، كانت هناك هجمة كبيرة على البوذية.

لكي يقبل جيل من الحكام بتعاليم البوذية، فإن المواعظ العادية لن تكون كافية لتحقيق الهدف، بل يجب استخدام قوى خارقة لإقناعهم. وفي عالم البشر، لا يوجد وسيلة أكثر إثارة وإقناعًا من إعادة الحياة للموتى. لذلك، قام ملك تانغ لي شيمين بتجربة كونه دمية يتم التحكم فيها، حيث زار عالم الأموات تحت توجيه الآخرين، وبعد ذلك أدرك أهمية عواقب الأفعال في الحياة والموت.

وبعد أن عاد إلى الحياة وشعر بالخوف من الأرواح والآلهة، أصدر إعلانًا لاستدعاء الرهبان لإقامة مهرجانات كبيرة لتخليص الأرواح الوحيدة في عالم الأموات. وفي ذلك الوقت، ظهر بوديساتفا غوانين مجددًا في العالم، وعرض تعاليم البوذية المهايانية كطُعم، وعلى الرغم من أن لي شيمين كان ملكًا، إلا أنه لم يستطع فهم الصراع بين البوذية والطاوية؛ فكيف يمكنه ألا يقع في الفخ بعد أن نجا من الموت؟

عندما تذكر ووكونغ هذه الأحداث، لم يستطع إلا أن يعجب ببراعة هذه الخطة، وبعمق التخطيط والاستراتيجية، وبكيفية تنفيذها بشكل مثالي دون أي عيوب. لولا أصله الاستثنائي، ربما لم يكن ليتمكن من فهم نوايا بوذا.

بعد أن فهم هذا الجزء، أصبح ووكونغ تقريبًا متأكدًا من أن رحلة الحصول على النصوص البوذية بدأت فعليًا مع وفاة لي شيمين!