المجلد الثالث: الطريق الطويل، الفصل 297: شخصان من طائفة التاوية

بحث ووكونغ وووزيتشي عن شجرة صنوبر قديمة شاهقة، ثم قفزا إلى قمتها وجلسا هناك.
نظرا إلى الشجرة الضخمة المورقة أسفلهما والجبال المتصلة، تنهد ووزيتشي قائلاً: “في أيام وجودي في معبد داشنغ تشان، هل كنت أتخيل أن يأتي هذا اليوم؟”
فأجاب ووكونغ: “في أيام تجوالي في العالم بحرية، لم أتخيل أيضًا وجود مصاعب لاحقة، فمن يستطيع أن يعرف ما سيحدث في المستقبل؟”
قال ووزيتشي: “عندما يواجه القرد الإلهي المصاعب، يكون لذلك سبب، ويبدو أن هناك يدًا غريبة تتحكم في العالم لتخنق القرد الإلهي. لكنني أنا الأحمق لم أستطع اكتشاف السبب.”
عرف ووكونغ أن أشخاصًا مثل داييو أيضًا تأثروا بالشائعات، فأقسم في نفسه على أن يكتشف هذا الشخص الشرير، ثم قال: “سيتضح الأمر في النهاية!”
قال ووزيتشي: “الانفصال لفترة طويلة يؤدي إلى الاتحاد، والاتحاد لفترة طويلة يؤدي إلى الانفصال، وهذه قاعدة ثابتة منذ الأزل. منذ ظهور القرد الإلهي ذو الذراعين الممتدتين فجأة في جبال تشيتيان، شعرت أن القردة الإلهية السبعة في هذا العالم يمكن أن تجتمع مجددًا.”
سأل ووكونغ مبتسمًا: “ما هذا الشعور؟ هل هو القدرة على المعرفة المسبقة؟”
قال ووزيتشي: “لا، ليس لدي مثل هذه القدرة، إنه مجرد شعور، لا يمكن وصفه.”
حسب ووكونغ بعناية، فقد تجمعت أربعة قردة إلهية بالفعل في جبل هواجو، ثم التقى لاحقًا بالقرد الإلهي الذكي ليوإر ماكي، الذي يتواجد الآن عند تشانغتشينغ، وسيأتي إلى جبال تشيتيان في وقت ما عندما يجد الفرصة المناسبة. القرد الإلهي ذو الذراعين الممتدتين، رغم بعض الأعراض الغريبة، لكنه يبقى مع ملك الرياح يو طوال الوقت، وسيتعافى في النهاية، أما القرد الإلهي للين واليانغ فلا يوجد عنه أي أخبار.
فكر ووكونغ للحظة، وخطرت له فكرة سيئة: ربما تم سجن القرد الإلهي للين واليانغ، وإلا لماذا لم يظهر أبدًا؟
قال ووزيتشي: “لماذا تبحث عني؟”
أجاب ووكونغ: “لا يزال لدي بعض الأسئلة حول مسألة فرن الخلق.”
قال ووزيتشي: “فرن الخلق ظهر معي، وتجول في العالم بشكل مستقل، ثم بدأ البشر في تطوير السحر والقوى الخارقة، فبدأ البعض في السعي للاستيلاء على فرن الخلق، وفي النهاية حصل عليه أحد رجال طائفة التاوية، واختفى بعد ذلك.”
قال ووزيتشي إن فرن الخلق ظهر مع القرد الإلهي للخلق، ومن المؤكد أنه نفس فرن الخلق الذي يمتلكه لاوجون وآخرون. على الرغم من وجود فرنين للخلق، إلا أن فرن الخلق في الغرب ظهر متأخرًا، وبالتالي ليس هو الفرن المقصود.
عندما تحدث لاوجون معه عن هذه الأمور، لم يذكر أبدًا أن هناك من يتنافس على فرن الخلق. ظهرت في ذهن ووكونغ صورة: فرن الخلق الخالي من صاحبه الذي ينبعث منه رائحة الخلق القوية يطفو في العالم، ويتقاتل حوله العديد من الخالدين والرهبان للحصول عليه، وفي النهاية يحصل أحد رجال طائفة التاوية عليه. عندما يحصل على هذا الكنز الثمين، يفرح كثيرًا، ويبحث أولاً عن مكان خالٍ للاختباء فيه.

أليست فرن الخلق سلاحًا سحريًا عاديًا؟ من المحتمل أن ذلك الرجل لن يتمكن في الوقت الحالي من فهم أسراره. وبينما كان يبذل جهدًا كبيرًا في البحث، خرجت مجموعة من الناس من داخل الفرن: الثلاثة النقيون، وإلهة التسعة سماوات، وإمبراطور اليشم الذي كان لا يزال طفلاً، والإمبراطورة الأم.

على الرغم من أن ووكونغ لم يكن يعرف مدى قوة ذلك الرجل، إلا أنه كان من المستحيل تمامًا أن يتفوق على الثلاثة النقيين في العصر السابق. ما كانت نتيجة هذا اللقاء، وإلى أين ذهب ذلك الرجل، ومن هو في الحقيقة؟ لم يعرف ووكونغ ذلك.

أوه؟ هذا غير صحيح، الثلاثة النقيون لم يخرجوا بعد، فكيف ظهر رجل الطاوية في هذا العالم؟ سأل ووكونغ على الفور ووزيتشي: “هل ذلك الرجل الذي تتحدث عنه هو حقًا رجل طاوية؟”

أجاب ووزيتشي: “شعره مربوط في كومة، أعتقد… أنه لا يختلف كثيرًا عن رجال الطاوية الحاليين.”

قال ووكونغ: “فكر مرة أخرى بعناية، هل هناك فرق حقًا؟ من المهم جدًا معرفة ما إذا كان هذا الشخص رجل طاوية أم لا.”

فكر ووزيتشي بعناية وقال: “بالفعل لا يوجد فرق، مظهره غريب جدًا، وكان هو الوحيد الذي يرتدي هذا الزي في ذلك الوقت، لذلك أتذكره جيدًا.”

غرق ووكونغ في التفكير العميق؛ الثلاثة النقيون لم يخرجوا بعد، وقد ظهر رجل الطاوية بالفعل في العالم، هذا أمر غريب حقًا. ربما كان مجرد صدفة، أو ربما كان هذا الشخص، رغم أنه وُلد في العصور القديمة، يمتلك عقلية غير تقليدية؟ هل يحتاج حقًا إلى أن يرتدي ملابس زاهية ليشعر بالراحة؟

سأل ووكونغ مرة أخرى: “هل كان هناك فرن خلق واحد فقط في ذلك الوقت، أم كان هناك فرن ثانٍ؟”

ضحك ووزيتشي وقال: “كيف يمكن أن يكون هناك فرن ثانٍ لهذا الكنز الثمين للخلق؟”

قال ووكونغ: “ماذا لو كان هناك فرن ثانٍ فعلاً؟”

تفاجأ ووزيتشي وقال: “ما يولده الخلق فريد من نوعه، كيف يمكن أن يكون هناك فرن ثانٍ؟”

صمت ووكونغ دون أن يتكلم، فمعرفة ووزيتشي تقتصر فقط على بدايات الفوضى، وبالطبع لا يعرف شيئًا عن أحداث العصر السابق. يبدو أنه يجب عليه البحث عن أسرار فرن الخلق لدى لاوجون.

قال ووزيتشي: “سأعود إلى البحر الشمالي.”

أومأ ووكونغ برأسه؛ ووزيتشي يعيش في البحر الشمالي، وهو أكثر الأماكن أمانًا، حتى الخالدين الذهبيون في الفوضى الأولى ربما لن يتمكنوا من مواجهته عند عين البحر الشمالي. لكنه قال مع ذلك: “من الأفضل السفر عبر المياه!”

قال ووزيتشي: “بالطبع.”

بعد أن راقب ووكونغ ووزيتشي وهو يغادر، عاد إلى كهف القيلين. في ذلك الوقت، كان تونغفنغ ووانغيو والقيلين هناك، وعندما رأوا ووكونغ يدخل، قال تونغفنغ: “كنا نناقش أمر القرد الإلهي ذو الذراعين الطويلتين، لقد جئت في الوقت المناسب.”

سأل ووكونغ: “ما بال القرد الإلهي ذو الذراعين الطويلتين؟”

قال تونغفنغ: “منذ وصوله إلى جبل تشيتيان، لم يخرج من باطن الأرض، ولم نتمكن نحن أيضًا من العثور عليه.”

تفاجأ ووكونغ، ما هذا المرض؟ ثم قال: “هل سألتم السلف في الأرض الخلفية؟”

قال تونغفنغ مبتسمًا: “حتى السيد هوتو حاول استدعاءه، لكنه لم يرد أبدًا.”
قال القيلين: “لدى تونغبي مشكلة نفسية، وطالما لم تُحل هذه المشكلة، فمن المحتمل أن يصعب عليه استعادة قواه السابقة.”
سأل ووكونغ مرة أخرى: “هل هناك أي علامات على تعافي جسده البشري؟”
قال تونغفنغ: “جسد تونغبي البشري ضاع منذ زمن بعيد، فكيف يمكن العثور عليه؟ قال السيد هوتو إنه إذا وصل إلى مرحلة هونيوان، فسيتحد جسده مع روحه تلقائيًا، ولن يحتاج إلى جسد آخر.”
قال القيلين: “هذا منطقي، ففي مرحلة هونيوان، حيث يُرى البدايات الأولى، يمكنه جمع طاقة السماء والأرض ليصبح كيانًا واحدًا. لكن إذا لم يرغب هو نفسه في ذلك، فكل شيء مجرد كلام فارغ.”
فكر ووكونغ للحظة ثم قال: “سأذهب للبحث عنه.”
قال تونغفنغ: “إذا تمكنا من العثور عليه، فهذا جيد، لكننا لا نعرف أين ذهب الآن.”
سأل ووكونغ: “هل قد يكون في خطر؟”
قال تونغفنغ: “قال السيد هوتو إنه في مكان آمن للغاية، لا داعي للقلق.”
هنا شعر ووكونغ بالراحة، وتذكر المرة الأولى التي رأى فيها تونغبي، الصحراء، الرمال الصفراء، ليلة القمر… لا يعرف كيف قضى تلك السنوات، لكنه بالتأكيد كان وحيدًا للغاية.
تونغفنغ وانغيو أيضًا قرد إلهي، لكنه لم يشعر بأي قرب تجاه تونغبي، فهل شعر بأي فرح في قلبه عندما رآه في جبل بايهو؟
قال ووكونغ: “حتى لو كان الأمر كذلك، فلا داعي للعجلة، عندما ألتقي بالسيد هوتو، سأسأله بالتأكيد عن تونغبي.”
قال تونغفنغ: “ذهب السيد هوتو مع داييو إلى الغرب.”
فكر ووكونغ في نفسه: هوتو من بين الستة حكام، وبعد لقائه بداييو، لم يفترقا أبدًا، يبدو أن هوتو نسي بالفعل هويته كأحد الحكام الستة، لحسن الحظ أن داييو كان يغزو نحو الغرب ولا يستطيع مواجهة السماء مباشرة، وإلا لكان هوتو في ورطة حقيقية.
نهض ووكونغ وسأل: “أين الديدان ذات التسعة رؤوس الآن؟”
قال القيلين: “سأصطحبك إليهم.”
قال ووكونغ لتونغفنغ ووانغيو: “لقد مرت سنوات عديدة على بناء جبل تشيتيان، وهذه هي المرة الأولى التي يشنون فيها هجومًا تلقائيًا، يجب أن نتواصل عن بعد ونقيّم الوضع، وعلى الإطلاق ألا نتسرع أو نسعى للمجد بتهور.”
“رغم أن الوحوش تخضع في الجبل، إلا أنها قد تؤذي الناس في الأراضي البشرية، وإذا حدث ذلك، يجب التعامل معهم بحزم شديد ليكونوا عبرة للآخرين، دون أي تساهل.”
قال تونغفنغ: “هذا أمر طبيعي، سأبلغ داييو والسيد تشيسونغزي على الفور، وسنضبط الوحوش تحت سيطرتنا بشكل صارم، فلا داعي لقلقك يا ووكونغ.”
تبع ووكونغ القيلين إلى كهف حجري آخر، دخله ففوجئ.
هذا الكائن الذي ليس إنسانًا ولا شبحًا، مغطى بالدماء… هل يمكن أن يكون تلك الديدان ذات التسعة رؤوس؟
لم يعد لدى الديدان ذات التسعة رؤوس أي هيبة، فقدراتها مقيدة بواسطة القيلين، ولا أي فرصة للهروب، فقد دمر القيلين أحد رؤوسها التسعة، وأصبحت متدلية على عنقها، وقد تجمد الدم فيها، مما جعلها تبدو أكثر رعبًا.

جاء ووكونغ أمام ذبابة التسعة رؤوس وسأل القيلين: “ما الذي سأل عنه السلف؟”
فأجاب القيلين: “لم يسأل عن شيء، فقط يعرف أنه كان في الأصل طائرًا غبيًا ذا تسعة رؤوس يُدعى نيياو جيوفنغ، ثم لا أحد يعرف كيف تلقى التنوير من شخص ما، فاكتسب العقل وتحول إلى ما هو عليه الآن.”
حكى القيلين لووكونغ قصة نيياو جيوفنغ، فأومأ ووكونغ برأسه وقال: “أرجو من عمي أن يوقظه، سأسأله أنا.”
استخدم القيلين سحرًا ليخفف من شدة حبل الألوان الخمسة، وفعلاً فتحت ذبابة التسعة رؤوس عينيها من حالة الغموض، وعندما رأت ووكونغ، نظرت إليه بتمعن ثم قالت بسعادة: “أنت!” لكن عندما رأت القيلين واقفًا خلف ووكونغ، ظهرت عليها علامات الخوف.
تنهد ووكونغ وقال: “حقًا، أينما كنا في الحياة نلتقي، لم أكن أتوقع أننا بعد فراقنا في العوالم الثلاثة سنلتقي هنا.”
قالت ذبابة التسعة رؤوس: “أنت، من أنت في النهاية؟”
فأجاب ووكونغ: “أنت ذبابة التسعة رؤوس، لا داعي لأن تعرف من أنا، إذا أردت البقاء على قيد الحياة، أجب على كل ما أسألك عنه، ما رأيك؟”
قالت ذبابة التسعة رؤوس: “كيف عاملتك في مدينة لويون في الماضي؟”
فأجاب ووكونغ: “لأننا تعرفنا في الماضي، سمحت لك بالبقاء على قيد الحياة حتى الآن، وإلا كيف كنا لنلتقي مرة أخرى اليوم؟”
شعرت ذبابة التسعة رؤوس بالبرد في قلبها، فقد كانت تتوقع أن تكون لها علاقة مع ووكونغ، لكن الآن بدا الأمر مستحيلًا، فقالت بحزن: “اسأل، سأخبرك بكل شيء.”
سأل ووكونغ: “ما الفائدة من تشكيل تشكيلة دم العناصر الخمسة العظيمة؟”
فأجابت ذبابة التسعة رؤوس: “هذه الطريقة أخبرني بها شخص آخر، قال إن تشكيل هذه التشكيلة يمنح قدرة السفر عبر السماوات.”
السفر عبر السماوات؟ عرف ووكونغ أن “اليو” تعني الفضاء و”الزهو” تعني الزمن. ببساطة، “اليو” هو الفضاء و”الزهو” هو الزمن. وهذا هو المعنى نفسه في تشكيلة يو داو التي استخدمها يوانشي تيانزون.
هل يمكن لهذه التشكيلة أيضًا أن تمنح قدرة عبور الفضاء، أي السماوات، أي السماء خارج السماء؟ من الصعب جدًا على الناس العاديين الوصول إلى السماء خارج السماء، حتى ووكونغ بمستوى هونغيوان جينشيان لا يستطيع تجاوز التسعة أغصان فقط، ولا يمكنه الصعود أكثر.
سأل ووكونغ مرة أخرى: “لقد نصبت هذه التشكيلة في العوالم الثلاثة، وفي مملكة ووجي أيضًا، من الذي طلب منك فعل ذلك؟”
فأجابت ذبابة التسعة رؤوس: “في الماضي كنت أعيش في نيياو، وكان عقلي مشوشًا، لا أتذكر الكثير من الأمور السابقة، ثم جاء راهب وأنار لي الطريق—”
“راهب؟” راهب آخر، سأل ووكونغ بعجلة: “من هو ذلك الراهب؟”
فأجابت ذبابة التسعة رؤوس: “أنا أيضًا لا أعرف من هو، ذلك الراهب لديه قدرة على الوصول إلى السماء والأرض، لقد منحني العقل وعلمني القدرات الخارقة، وطلب مني تغيير اسمي والبحث في العالم عن المواد اللازمة لتشكيلة دم العناصر الخمسة العظيمة.”

“لاحقًا، تم القبض عليّ في العوالم الثلاثة، وضاع كل ما فعلته سابقًا. في تلك العوالم، خطرت لي فكرة؛ بما أن تشكيلة دم العناصر الخمسة العظيمة لها هذه القدرة، فمن المؤكد أنها يمكن أن تساعدني على الخروج من العوالم الثلاثة. ثم قابلتك، وأنت تعرف ما حدث بعد ذلك.”
“عندما عدت إلى هذا العالم، لم أر ذلك الراهب مرة أخرى. فجأة، جاءت بوذا غوانين لتجدني وتريد أن تجعلني أخدمها، لكنني بالطبع رفضت، فبدأت معها قتالًا.”
“استطاعت أن تقبض عليّ بثلاث حركات فقط، لكنها لم تؤذِني، بل طلبت مني فقط أن أبحث لها عن مساعدين في قاع بحر الجنوب، قائلة إنها تريد القيام بعمل كبير. وبما أن الحياة هناك كانت مريحة، وافقت على طلبها.”
سأل ووكونغ: “إذًا لماذا هربت إلى نهر ويشوي في عالم الأموات؟”
فزع الديدان ذو التسعة رؤوس: “كيف عرفت—أجل، ذلك الشخص هو أنت، أليس كذلك؟ أنت من سرق سمكة الوحش ذات الرأسين!”