المجلد الثالث: الطريق الطويل، الفصل 362: الاستيلاء على الجانب الخفي

جحيم البوذية مكان غريب وغامض للغاية؛ على الرغم من أن ووكونغ تمكن من عبوره بسلام، إلا أن التفكير في الأمر الآن يثير الرعب. لولا حظه الجيد للغاية الذي جعله لا يدخل في منطقة سيطرة بوديساتفا نيلي، لما كان مصيره معروفًا الآن.
في عالم الأموات، رأى ووكونغ ملائكة يذهبون إلى هناك لجمع “الخلق”، وهذا الخلق يُستخدم في الغالب لصهره في فرن الخلق لصنع السماء. كيف يتم عملية صهر السماء وما هدفها؟ حتى الثلاثة النقيون وراندنغ لا يعرفان ذلك، فقط إمبراطور اليشم والملكة وتاتاجاتا والبوذا يعرفان ذلك.
في السماء، يوجد ثمانية أو تسعة خالدين ذهبيين في طريق الخلق، بينما في الغرب يوجد ثلاثة آلاف بوذا؛ من حيث العدد، فإن فرني الخلق هذين مختلفان تمامًا، وبالتالي فإن تركيبهما الداخلي مختلف أيضًا. فهل يكون هدف صهر السماء في كلا الفرنين متشابهًا؟ في عالم الأموات، يستخدم الأشباح الطريقة المباشرة لفصل روح الإنسان قبل إعادة تجسيده، بحيث يبقى فقط ثلاث روحانيات وسبع أرواح. أما جحيم البوذية فهو أكثر تعقيدًا؛ حيث يتم صهر روح الإنسان مرارًا وتكرارًا، يموت ويولد، يولد ثم يموت، وفي النهاية يتم الحصول على “خلق رمادي”، وهذا أيضًا ما يميز الجحيمين عن بعضهما البعض.
كلا فرني الخلق متصلان بالجحيم للحصول على خلق لا نهائي، وفي النهاية، فإن فرن الخلق هو ما تركه ذلك الشخص، لذلك يبدو أن السماء والغرب متعارضان على الأرض، لكن في الواقع ربما يعملان لصالح شخص واحد؛ الثلاثة النقيون لا يمكن أن يجهلوا ذلك، وراندنغ أيضًا يعرفه. لكن راندنغ قال إن السماء ليست بالضرورة خصمًا، فهل رأى إمبراطور اليشم والملكة شيئًا ولم يرغبا في أن يكونا مجرد دمى في يد ذلك الشخص؟ وهل سيترك ذلك الشخص أي خطة احتياطية؟
عندما سأل راندنغ ووكونغ عن جحيم البوذية، قال: “ما تريد أن تسأل عنه، ربما لا أعرفه.”
ضحك ووكونغ وقال: “يا أستاذ، لم أسأل بعد، وأنت تقول إنك لا تعرف.”
قال راندنغ: “في بناء جحيم البوذية، بذلت جهدًا كبيرًا، وليس من أجلهم، بل لمعرفة هدف تاتاجاتا؛ لذلك حاولت بجهد الحصول على نصف أراضي جحيم البوذية، وبالتالي فإن جحيم البوذية في الواقع مكون من أراضي شخصين، واحدة لي والأخرى لبوديساتفا نيلي. ولأن هاتين الأراضيين متصلتان، فأنا أعرف دخول هوتو إلى الأراضي، وأعرف أيضًا معركتها مع بوديساتفا نيلي. هاها، كيف يمكن الفوز في معركة مع نيلي في أراضيه؟ في الواقع، مستوى تدريبهما متشابه تقريبًا.”
“وعدت تاتاجاتا بعدم التدخل في شؤون جحيم البوذية، وعدم الحديث عن هذا الأمر مع أحد، ووعد بألا يدخل نيلي إلى أراضيّ، ولا يوجد تداخل بيننا. رغم أن مستوى تدريبي ليس منخفضًا، إلا أنني لا أفهم “الخلق”， لذلك لا أستطيع رؤية أي شيء.”

أدرك ووكونغ الأمر فجأة؛ فقد توقع راندنغ أن ما سيسأل عنه سيكون مرتبطًا بقوانين الخلق، وما الأمور الكبيرة الأخرى التي يمكن أن تكون موجودة في جحيم البوذية غير قوانين الخلق؟ سأل ووكونغ: “يا أستاذ، رغم أنني أفهم قوانين الخلق، إلا أنني لا أفهم أسرار الأرواح، ولذلك لا أزال غير قادر على فهم أمور جحيم البوذية.”
فقال راندنغ: “هذا الأمر صعب حقًا، فهل يوجد في هذا العالم شخص يعرف الأرواح ويعرف أيضًا قوانين الخلق؟” عندما قال راندنغ ذلك، عرف ووكونغ على الفور أن شواننو لم تخبر راندنغ بأنه هو عين قوانين الخلق، وبالتالي لا يعرف راندنغ أيضًا هوية ديتينغ وديزانغ كمن يتحكمون في قوانين الخلق.
شعر ووكونغ فجأة بتأمل عميق؛ فقوانين الخلق، بالفعل، تشكل مسارًا منفصلاً، فديزانغ، عندما رآه، لم يخفِ شيئًا وأخبره بالأمر مباشرة. أما شواننو، رغم علاقتها الطويلة مع راندنغ، إلا أنها أخفت أمر قوانين الخلق تمامًا.
بما أن شواننو لم تتحدث، فمن الطبيعي ألا يكشف ووكونغ الأمر، فقال: “سواء كان موجودًا أم لا، يجب أن أبحث عنه!” ما يريد ووكونغ البحث عنه هو بالطبع بوديساتفا ملك ديزانغ؛ فهو سيد العالم السفلي، وفهمه للأرواح بالتأكيد في أعلى مستوياته، كما أنه من يحكم قوانين الخلق، وهو الشخص الوحيد الذي يفهم كلا الأمرين في العالم، فلا يوجد شخص آخر مناسب سوى ملك ديزانغ.
قال راندنغ: “إذا دخلت جحيم البوذية مرة أخرى، ادخل من نهر الأم والابن، ولا تتجول بشكل عشوائي بعد الدخول، وسيكون كل شيء على ما يرام.”
أومأ ووكونغ برأسه وقال: “هل يعرف الأستاذ كيف دخلت إلهة هوتو في ذلك الوقت؟” تنهد راندنغ وقال: “هي؟ لا أعرف كيف تمكنت من الدخول، فقد قطعت بقوتها طريقًا في حدود الطين!”
لم يجد ووكونغ ما يقوله؛ فقد كانت قوة هوتو هائلة، وشجاعتها كبيرة بشكل غريب، فهي تجرؤ على الدخول بقوة بغض النظر عن المكان.
سأل ووكونغ: “لماذا بنى الأستاذ جحيم البوذية، ثم بنى فوقه مملكة النساء في شي ليانغ، ولماذا ترك مخرجًا ومدخلًا في نهر الأم والابن؟”
قال راندنغ: “مملكة النساء في شي ليانغ، بنيتها لإثبات وجود اليانغ في العالم السفلي، ففي مياه نهر الأم والابن توجد أرواح ستولد في أجساد نساء، لذا فإن سكان تلك المملكة كلهن نساء. أما الترتيبات في نهر الأم والابن، فهي ثغرة تركتها عمدًا، كنت أعتقد أن الثلاثة الأقدسين وغيرهم سيلاحظون هذه الثغرة، وكنت مستعدًا للدفاع عن نفسي، لكنهم كانوا عنيدين للغاية، فعندما رأوا أن الطاقة السلبية في المملكة النسائية كبيرة جدًا، لم ينظروا إليها حتى!”
ضحك ووكونغ وقال: “ربما لم يتوقع الثلاثة الأقدسون أن يخفي الأستاذ شيئًا، ولذلك لم يهتموا.”
قال راندنغ: “ليس لأنني أريد الإخفاء، بل هذا وعد كان شرطًا في تبادل مع تاتهاجا، فإذا كان هو قادرًا على الوفاء بوعده، فكيف لا أكون أنا أفضل منه؟”

نظر راندنغ إلى ووكونغ نظرة عميقة وقال: «لم أكن أتوقع أن تستطيع اكتشاف هذا العيب المخفي جدًا». شعر ووكونغ بالخجل؛ فلو لم يكن كائنًا مخلوقًا بقوة القدر، ولم يُذكّره ملك ديزانغ، لما توصل إلى معرفة وجود سر كبير كهذا في نهر الأم والابن.

ثم قال راندنغ: «في الأصل، تم إنشاء مملكة النساء في غرب ليانغ على سبيل المزاح فقط، لكن من المفاجئ أن يأتي تانغ سنغ إلى هنا في نفس الوقت، هاها، تانغ سنغ يمتلك جسد اليانغ الحقيقي، وعندما يصل إلى هذه المملكة، يُعتبر ككنز ثمين بالطبع».

أوه؟ ألا يعرف راندنغ أن تانغ سنغ هو قرد الين واليانغ الإلهي، أم أنه لا يعرف أن الخلق لا يمتلك جنسًا؟ كيف يمكنه القول إن تانغ سنغ يمتلك جسد اليانغ الحقيقي؟ قرد الين واليانغ الإلهي يجب أن يجمع بين الين واليانغ ويتناغم معهما، أما جسد اليانغ الحقيقي فهو يتميز بقوة اليانغ الشديدة، فأين ذهبت قوة الين؟

فجأة، بدا راندنغ محبطًا قليلاً وقال: «من كان يتوقع أن تانغ سنغ هو في الحقيقة قرد الين واليانغ الإلهي، وأن بوذا روروا قد أخفاه بهذه الطريقة العميقة! إنه أمر مزعج حقًا!»

أدرك ووكونغ أن راندنغ علم بهذا الأمر للتو أيضًا، فسأل: «يا أستاذ، لماذا تقول إن تانغ سنغ يمتلك جسد اليانغ الحقيقي؟»

أجاب راندنغ: «لقد قضيت سنوات عديدة في عالم الين واليانغ، ويمكنني معرفة ذلك بنظرة واحدة، فما الحاجة إلى شرح؟»

ثم سأل ووكونغ: «هل يجب أن يكون قرد الين واليانغ الإلهي كذلك؟»

توقف راندنغ للحظة، ثم هز رأسه مرارًا وقال: «أوه، يبدو أن قرد الين واليانغ الإلهي ليس كذلك، لقد رأيته في العصور القديمة أيضًا، فهو يتمتع بمهارات عميقة في الين واليانغ والحياة والموت، وكل حركة منه تشبه دوران الشمس والقمر، تباً، إنه أمر مؤسف حقًا». وهو يتحدث يهز رأسه ويتنهد، كأنه يشعر بالظلم تجاه تانغ سنغ ويندم على تصرفاته في الماضي.

لم يكن ووكونغ يرغب في تهدئة راندنغ، بل كان يفكر بجد في ما حدث لقرد الين واليانغ الإلهي، ولماذا تحول جسده من جسد الين واليانغ إلى جسد اليانغ الحقيقي؟

في جسده، نمت ورقتان، واحدة سوداء والأخرى بيضاء، على ثمرة الطاو الخالصة، وقال راندنغ أيضًا إنه في مرحلة حرجة من تدريبه، وربما إذا تقدم خطوة أخرى، سيصل إلى ما يسمى بعالم الين واليانغ. لذلك، فهو بالتأكيد يمتلك جسدًا يجمع بين الين واليانغ، ولا يوجد شيء غريب في جسده مثلما في جسد تانغ سنغ.

أما أكبر فرق بين تانغ سنغ وهو، فهو أن تانغ سنغ تناسخ عددًا أكبر بكثير من المرات مقارنة به، ويقال إن كل تناسخ للقرد الإلهي يضعفه كثيرًا، فهل هذا الضعف ناتج عن استهلاك قوة الين النقية في جسده؟

كلما فكر ووكونغ، كلما شعر أن تخمينه صحيح، وزادت رغبته في مقابلة بوذا ملك ديزانغ بشكل ملح، فقال: «يا أستاذ، إذا لم يكن هناك شيء آخر، سأغادر الآن».

أومأ راندنغ برأسه وقال: «ووكونغ، كيف تسير تدريباتك على الستة والثلاثين تحولًا؟»

أجاب ووكونغ: «على الرغم من أنني لا أتدرب ليلًا ونهارًا، إلا أنني لم أنسَ أبدًا، لكن هناك بعض القدرات التي لا أستطيع تعلمها مهما حاولت».

أومأ راندنغ برأسه وقال: “في ذلك الوقت طلبت منك اختيار عدد التحولات من نوعي ‘تيانغانغ’ و’ديشا’، فاخترت عدد ‘تيانغانغ’، ما السبب؟”
ابتسم ووكونغ محرجًا وقال: “ظننت أن ‘تيانغانغ’ تعني السماء فوق الأرض، وأن عدد ‘تيانغانغ’ أقوى بكثير من تقنيات ‘ديشا’.”
ضحك راندنغ وقال: “أنت محق، فتقنيات التحولات السبع والسبعين لـ ‘ديشا’ تعتبر من أفضل التقنيات في مذهب التاوية، لكنها ليست حكرًا عليّ. أما عدد التحولات الستة والثلاثون لـ ‘تيانغانغ’، فهو نتاج جهد كبير بذلته أنا والثلاثة النقيون. هذه التقنيات ليست بوذية ولا تاوية، ولا تخضع للعناصر الخمسة، بل هي تقنيات أصيلة للسماء والأرض، أخشى أن تعيق مستقبلك الرائع!”
لم يتوقع ووكونغ وجود كل هذه التعقيدات، وكان على وشك أن يشكره، لكن راندنغ منعه قائلًا: “هذا أيضًا جزء من قدرك، ففي ذلك الوقت عندما اخترت هاتين التقنيتين، كنت أنا أيضًا قلقًا، خوفًا من أن تختار تقنيات التحولات السبع والسبعين.”
قال ووكونغ: “أنا أيضًا تصرفت بالصدفة.”
قال راندنغ: “من بين هذه التحولات الستة والثلاثين، أصعبها في التعلم هي التقنيات الست من فئة ‘تيان’، مثل التحكم في القدر، وقلب الين واليانغ، وتحريك النجوم وتغيير الكواكب، وإعادة السماء إلى مكانها والشمس إلى مسارها، واستدعاء المطر والرياح، وإصلاح السماء وتنظيف الشمس…”
قال ووكونغ: “يا أستاذ، أنا بالفعل أستطيع استدعاء الرياح والمطر.”
ضحك راندنغ بصوت عالٍ وقال: “حتى أنا لا أعرف هذه التقنيات الست الخاصة بالخالدين، فكيف يمكنك استخدامها الآن؟”
تساءل ووكونغ: “ألم تستخدم أستاذي تقنية إعادة السماء إلى مكانها والشمس إلى مسارها في كهف النجوم الثلاثة المائلة في ذلك الوقت؟”
قال راندنغ: “جبل لينغتاي فانغكون هو العالم الذي خلقته، وأنا فيه أستطيع فعل أي شيء، وعندما استخدمت تقنية إعادة السماء إلى مكانها والشمس إلى مسارها، كنت أريد فقط أن أريك الشكل فقط. التقنيات الحقيقية من فئة ‘تيان’ يجب استخدامها في هذا العالم، وأنا حتى الآن لا أستطيع فعل ذلك.”
فهم ووكونغ أخيرًا أن راندنغ أيضًا لا يمتلك هذه القدرة، لكن لماذا يعرف أنه يستطيع فعلها؟ سأل ووكونغ: “أستاذ، ألا تجعلني هذا في موقف صعب؟”
قال راندنغ: “عندما وُلد القرد الروحي الذكي لأول مرة، كان لديه القدرة على اختراق الفوضى، فما أهمية هذه التقنيات مقارنة بذلك؟”
“آه! أنا بهذه القوة، لكن… ألم يُقتل على أي حال؟”
تشنج وجه راندنغ وقال: “أنت… قلبك رقيق جدًا.”
صمت ووكونغ فجأة، قلبه رقيق جدًا، هل يعني ذلك أن القرد الروحي الذكي تراجع في مواجهة أعدائه، أو أنه لم يحب القتل ولم يقضِ على أعدائه تمامًا؟ دعونا نترك الماضي، فهو ليس جوهره الحقيقي، وووكونغ الحالي هو جوهره الحقيقي، فابتسم بصدق وقال: “أستاذ، الرحمة في الحياة السابقة هي جزء من التاوية، أما في هذه الحياة فالتاوية ليست رحيمة، لا تقلق بشأني بعد الآن، لدي خطة واضحة في قلبي، أعرف كيف أتصرف.”
أومأ راندنغ برأسه وقال: “الذكاء في هذه الحياة هو الذكاء الذي في قلبي.”

قال ووكونغ: “يا أستاذي، بما أنك تستطيع استخدام هذه القدرات السماوية الست في عالمك، فيجب أن تعلمني طريقًا مختصرًا.”
فقال راندنغ: “كل واحدة من هذه القدرات الست تتطلب قوى عظيمة لتحقيقها؛ أنا أستطيع التحكم في القوى الموجودة في عالمي، وبالتالي أستطيع استخدام هذه القدرات هناك. وإذا استطعت التحكم في قوى الكون بأكمله، فسأستطيع استخدامها في هذا الكون أيضًا، هل تفهم؟”
عبس ووكونغ وقال: “أليس ذلك أصعب من الصعود إلى السماء؟”
فأجاب راندنغ بهدوء: “قالت السيدة الغامضة إن العيون الثاقبة تستطيع رؤية تلك القوى العظيمة.”