المجلد الرابع: انتهاء أسرار السماء، الفصل 495: معرفة الطريق العكسي

شعر ووكونغ بالفضول وسأل: “كم عمرك؟”
أجاب لونغشو: “ثمانية عشر عامًا.”
قال ووكونغ: “على الرغم من صغر سنك، إلا أنك تعرف الكثير من الحقائق، وهذا أمر نادر.”
قال لونغشو: “أخشى ألا تصدقني إن تحدثت، فمنذ ولادتي عرفت الكثير من الأمور.”
لم يكن لونغشو يعلم أن الشاب ذو الثوب الأبيض الذي أمامه كان من أبرز الشخصيات في العالم حاليًا؛ فالأمور الغامضة التي لا يمكن تفسيرها في نظر لونغشو كان لدى ووكونغ دائمًا سبب وراءها.
عند سماع ذلك، بدأ ووكونغ في التفكير، فمن الواضح أن هناك من يتحكم في لونغشو من وراء الكواليس؛ فقد أُعيد توليد لونغشو بنفس المظهر والطباع والأهداف التي كان عليها في حياته السابقة، فمن يفعل ذلك؟
ادعت شواننو أنها قتلت لونغشو، ومن الطبيعي ألا تكون كاذبة، وقد أخرجته من دائرة الحياة ليولد مرة أخرى بعقل أكثر وضوحًا، فلماذا تعيده مرة أخرى؟ من وجهة نظر شواننو، لا يمثل لونغشو أي أهمية بالنسبة لها، وحتى لو كانت هي من فعلت ذلك، فلا داعي لإخفاء الأمر عن ووكونغ.
بخلاف شواننو، الشخص الوحيد الذي يمكن أن يكون مسؤولًا هو تاتهاجاتا، لكن بعد تفكير طويل، لم يستطع ووكونغ أن يجد سببًا يدفع تاتهاجاتا لفعل ذلك، فابتسم بمرارة؛ فقد واجه مشكلة منذ دخوله العالم الدنيوي، ويبدو أن هذه المشكلة لها علاقة كبيرة به، لكنه لا يستطيع العثور على أي أدلة.
وأثناء تفكيره، خطرت له فكرة فجأة: شواننو! هل يمكن أن تكون هي تعرف بهذا الأمر؟ هل طلبت منه النزول إلى العالم الدنيوي لكي يلتقي بلونغشو؟ بعد التفكير مرة أخرى، رأى ووكونغ أن هذا الاحتمال ضئيل للغاية؛ فليس فقط أن مستوى تدريب شواننو ليس مرتفعًا، بل ربما لا تعرف حتى بوجود لونغشو. وحتى لو عرفت، فإن هذا اللونغشو ليس هو نفسه اللونغشو السابق، فلا يتذكر سوى بعض النصوص الدينية من ذكريات حياته السابقة، ولا تفيده تلك الذكريات كثيرًا.
علاوة على ذلك، بالنظر إلى مشاعر شواننو العميقة تجاه لونغشو، لو كانت تعرف بوجود لونغشو آخر في العالم، لكانت جاءت للبحث عنه منذ زمن.
فكر ووكونغ للحظة ثم سأل: “لماذا اخترت اسم لونغشو؟ من أعطاك هذا الاسم؟”
أجاب راهب لونغشو: “أنا من اخترته بنفسي.”
قال ووكونغ: “اخترته بنفسك؟ يجب أن يكون له أصل ما.”
قال لونغشو: “ما أصل له؟ عرفته منذ ولادتي، وقررت أن اسمي لونغشو.”
دون أن يشعرا، قطعا مسافة طويلة، ورأى ووكونغ أن أضواء جبل الروح تبتعد تدريجيًا، فقال للونغشو: “ستغادر هكذا دون أن تودع إخوتك في الدير؟”
أجاب لونغشو: “الذهاب والإياب بلا عوائق، ما الذي يجب أن أقوله؟”
أشار ووكونغ إلى الطريق أمامهما وقال: “رغم وجود قمر ساطع في السماء الليلة، إلا أن الطريق غدًا سيكون مظلمًا تمامًا، ألا تخاف؟”

قال ناغارجونا متعجبًا: “مماذا تخاف؟”
قال ووكونغ: “إذا لم تستطع الرؤية، ألا تخاف؟”
قال ناغارجونا: “المكان الذي أريد الذهاب إليه هو أرض مجهولة، وهذا بالضبط ما أسعى إليه.”
بدا وكأن لدى ووكونغ الكثير من الأسئلة التي يريد طرحها على بوديساتفا ناغارجونا، لكنه لم يعرف من أين يبدأ، فشعر بضيق شديد في قلبه. رأى ناغارجونا يسير بخطى واثقة نحو الشرق، وعيناه ثابتتان، كما لو كان الطريق أمامه هو طريق الحقيقة، فشعر فجأة بالإعجاب تجاهه.
كما كان متوقعًا، كان بوديساتفا ناغارجونا في حياته السابقة يسير في العالم بهذه الطريقة أيضًا. على الرغم من أن بوديساتفا ناغارجونا كان محاصرًا بتلك النصوص التي كتبها تاتهاجاتا، إلا أنه ظل يحمل في قلبه تطلعًا إلى الطريق العظيم، وهذا أمر ليس بالسهل على الإطلاق!
في تلك اللحظة، أصبح ناغارجونا رمزًا للبحث عن الحقيقة الأسمى للكون، وهو يعلم أن الحقيقة الأسمى هي الخلق، فماذا يبحث إذًا؟
القرد الإلهي هو نتاج الفوضى الأولية، وإذا مات القرد الإلهي، فسوف يولد من جديد، حتى لو تغير الكون، فلن يؤثر ذلك على القرد الإلهي. أما راهب ناغارجونا أمامه، فهو بالضبط بوديساتفا ناغارجونا في حياته السابقة، فهل يمكن لأي شخص آخر غير القرد الإلهي أن يكون كذلك؟ الحياة والموت، لا نهاية لهما.
عندما فكر في ذلك، تذكر ووكونغ عبارة قالها: “أنا أؤمن بأن هناك نسخة أخرى مني موجودة في هذا العالم، لكنني لا أعرف أين هي، ولا أعرف إن كانت قبلي أم بعدي.”
حسنًا، دعونا نعتبر هذا الراهب ناغارجونا بوديساتفا ناغارجونا آخر، ما لا يمكن العثور عليه لا داعي للبحث عنه حتى النهاية، فما يجب أن يأتي سيأتي في النهاية.
قال ووكونغ لناغارجونا: “الكون هو مكان إقامة مؤقت لكل الكائنات، اعتنِ بنفسك جيدًا.”
نظر ناغارجونا إلى ووكونغ بتمعن، ثم ابتسم قليلاً وأومأ برأسه قائلًا: “هل ستغادر؟”
قال ووكونغ: “نعم، سأغادر.” ثم استخدم سحرًا خفيًا على ناغارجونا، فهذا السحر يمكن أن يحميه وينبهه في نفس الوقت، فإذا واجه ناغارجونا خطرًا، يمكن لووكونغ أن يأتي لإنقاذه في أي وقت.
فجأة قال ناغارجونا: “مانحك ليس شخصًا عاديًا.”
قال ووكونغ متعجبًا: “من أين تعرف ذلك؟”
قال ناغارجونا: “عندما كنت أجادل الرهبان أمام دير داليتشان، كنت أقول أحيانًا كلامًا جريئًا، وكنت أرى دائمًا تقديرك لي، وأنا أستطيع أن أرى ذلك.”
ضحك ووكونغ قائلًا: “كيف يمكن ذلك؟” ليس لأن ووكونغ يتفاخر، بل لأن مستوى تدريبه قد وصل إلى السماء، ومهارات التحول لديه متقنة تمامًا، حتى لو أثرت كلمات ناغارجونا في مشاعره، فإن الحفاظ على هدوء تعابير وجهه ليس مشكلة على الإطلاق، فكيف يمكن لناغارجونا، وهو مجرد إنسان عادي، أن يرى ما في قلبه.
قال ناغارجونا بجدية: “لا تشك، أنا أرى القلب.”
توقف ووكونغ للحظة، فن قراءة القلب؟ ما نوع هذا العلم؟
سأل ووكونغ: “هل أنت جيد في قراءة قلوب الناس؟”
قال ناغارجونا: “أنا لا أهتم كثيرًا بقلوب الآخرين.” والمعنى هو أن الشخصيات العادية لا تدخل في نظر ناغارجونا.

قال ووكونغ: “حسنًا، دعونا لا نتحدث عن ذلك الآن، أريد أن أسألك: أنت تقول إن بانغو ليس قادرًا على كل شيء، هل لديك دليل على ذلك؟”
قال لونغشو: “بالطبع هناك دليل. يقول الناس إن بانغو قادر على كل شيء عندما خلق السماء والأرض، لكن في رأيي، خلق بانغو السماء لأن العالم كان محاصرًا، وبقدراته، ربما يمكنه فقط خلق السماء، وإلا لما خرج من القيود، فلماذا يبقى هنا؟”
“آه؟” شعر ووكونغ بالصدمة الشديدة، فكلام لونغشو كان حقًا رأيًا مذهلاً، لولا أنه يعرف أنه إنسان عادي، لظن أن إلهًا عظيمًا قد جاء خصيصًا ليوجهه.
كيف لم أفكر أن بانغو أيضًا هو من خلق هذا العالم؟ ما فعله تاتيا جعلني أخطئ كثيرًا. كان تاتيا يريد سرقة جوهر خلق بانغو ليخرج من السماء، وأنا اعتقدت أن بانغو وحده يمتلك ثلاثة أجزاء من تسعة أجزاء من جوهر الخلق، وبالتالي يمتلك القدرة على الخروج من السماء، لكن كلام لونغشو أيقظني.
لم يتردد بانغو في التضحية بجوهر الخلق، فجعل نفسه الأرض وأنجب كل الكائنات، ثم تخلى عن جوهر الخلق ليصنع شجرة الخوخ السحرية ليستمتع بها القرود السبعة الإلهية، وأخرج أعضاءه الداخلية ليصنع العناصر الخمسة لتدريب قرود العناصر الخمسة، كما خلق شواننو وديزانغ وديتينغ من سلالة الخلق. ما فعله بانغو يبدو حقًا لا يمكن انتقاده، فهو أهم شخص في سلالة الخلق، ومن المفترض ألا يكون لديه نوايا سيئة، لكن وجود الأنانية والرغبة في الخروج من السماء هما أمران مختلفان.
لو أراد بانغو أيضًا الخروج من السماء، لكانت كل تصرفاته من أجل خلق القرود السبعة الإلهية، وأكثر من ذلك من أجل نفسه – القرد الإلهي الذكي، هل يريد استخدام قوتي للخروج من السماء؟
رد ووكونغ: “إنها حقًا آراء عميقة، أنا أعجب بها!”
قال لونغشو مرة أخرى: “هل لديك رأي مختلف حول آراء البشر والآلهة؟”
قال ووكونغ: “ما تقوله هو بالضبط ما أفكر فيه.”
أومأ لونغشو برأسه وقال: “لم أكن أتوقع أن ألتقي بشخص يفهمني اليوم، إنه أمر نادر حقًا.”
ضحك ووكونغ في نفسه، ليس فقط شخص يفهمني، أنت لا تعرف، في الماضي كنت أنا وأنت واحدًا. قال ووكونغ: “أكثر الكائنات كرهًا في العالم هي تلك التي تحافظ على التمييز بين الأعلى والأدنى، مما يؤدي إلى استغلال الأقوياء للضعفاء وعدم التمييز بين الصواب والخطأ. لكن طالما يوجد قانون البقاء للأقوى، فإن العدالة تضيع، ومن هناك ينشأ مصدر الشر.”
قال لونغشو: “لا بأس بالقوة والضعف، الشر ينشأ من القلب.”
قال ووكونغ: “طالما يوجد الطريق الصحيح في القلب، فإن الأفكار الشريرة لا مكان لها.”
قال لونغشو: “الناس ليسوا أنت وأنا، فكيف يمكن فرض ذلك عليهم؟”

تنهد ووكونغ وقال: إن مسار القدر عادل إلى حد ما، لكن أغلبية الناس في هذا العالم هم أشخاص عاديون؛ فبخلاف أولئك الذين يسلكون مسار القدر، كم من الناس لا يحملون أنانية؟ حتى لاوجون نفسه دائمًا يفكر في الحصول على المزيد من التفاح السحري لصنع الإكسير، فما بالك بمئات الملايين من البشر العاديين؟ لكن البشر أيضًا ليسوا مخطئين؛ فرغم أنه “يكره عدم قدرته على التخلص من الأنانية”， إلا أن ذلك جزء من طبيعة البشر، فماذا يمكن فعله؟

ثم تابع لونغشو قائلاً: “في حياة الإنسان، هناك أنواع كثيرة من المعاناة؛ يجب أولاً تحمل المعاناة لكي يتمكن من التخلص منها. هناك أيضًا الميلاد والشيخوخة والمرض والموت، وهناك ما لا يمكن الحصول عليه، وهناك الكراهية والمشاعر السلبية، وهناك الحب والفراق؛ البشر لا يدركون ذلك قبل أن يعودوا إلى التراب.”

رفع لونغشو رأسه ونظر إلى ووكونغ قائلاً: “أنت تقول إن السماء والأرض هما محطة مؤقتة لكل الكائنات، هل تعرف معنى ذلك؟”

أجاب ووكونغ: “يقولون: الإنسان في السماء والأرض كضيف في رحلة بعيدة. ويقولون أيضًا: الإنسان في السماء والأرض مجرد ضيف؛ والضيف في النهاية يعود إلى مكانه. سواء كانوا أبطالًا أو بشرًا عاديين، في النهاية جميعهم سيعودون إلى التراب، فمن يستطيع أن يبقى أبديًا دون زوال؟”

أومأ لونغشو برأسه وقال: “صحيح، الجميع لديهم رغبة في الحياة، لكن من يستطيع ألا يعود إلى التراب؟ لكن النتيجة دائمًا تكون عكس ما يرغبون فيه، وهذا هو أكبر عكس لمسار الحياة!”

سأل ووكونغ: “هل هذا هو ما يعنيه تلاعب القدر بالبشر، وعذاب السماء والأرض للكائنات الحية؟”

ضحك لونغشو بصوت عالٍ وقال: “قلت ذلك بشكل جيد، أريد أن أرى لماذا تفعل السماء والأرض ذلك، لقد عبرت عنه بكلماتك.”

شعر ووكونغ بالإعجاب الشديد؛ فالشيء الذي يبحث عنه لونغشو هو نفسه ما يبحث عنه، وهو قرد القدر الإلهي، الذي تجاوز مرتبة الحكماء ووصل إلى مرتبة الين واليانغ، بينما لونغشو، رغم كونه إنسانًا عاديًا، لديه طموحات عظيمة، فكيف لا يثير إعجاب الناس؟

عندما رأى ووكونغ حماس لونغشو وتفاؤله، وتذكر أولئك الرهبان الدنيويين الذين تجادل معهم، شعر بتأثر شديد، فلم يستطع أن يمنع نفسه من ترديد جزء من نص “رحلة الحرية” قائلاً: “هناك طائر اسمه البينغ، ظهره كجبل تايشان، وأجنحته كالسحب الممتدة في السماء، يطير عاليًا تسعمائة ألف ميل، يتجاوز السحب ويحمل السماء الزرقاء، ثم يتجه جنوبًا نحو بحر نانمينغ. يسخر منه طائر آخر قائلاً: ‘إلى أين يذهب؟ أنا أطير لأعلى ثم أنخفض قليلاً، أحلق بين الأعشاب، وهذا أيضًا أقصى ما يمكنني فعله في الطيران…’”