المجلد الرابع: انتهاء أسرار السماء، الفصل 508: البحث عن خالق الكون

كان صوته هادئًا؛ رغم أنه أطلق صوت “أوه”، إلا أنه لم يكن فيه الكثير من الدهشة، لكن بالنسبة لووكونغ ويين يانغ، بدا كرعد مدوٍ. هل يوجد أحد هنا فعلاً؟
لم يظهر طوال أربعين عامًا، فلماذا يظهر الآن؟ هل كان ذلك عمدًا أم لسبب آخر؟ هل هو ذلك الشخص من خارج السماء، الذي سجن تاتيا في الفرن؟ هل تلك الوحوش تحت سيطرته أيضًا؟
أوه؟ إنهم أنتم الاثنان؟ هذه الجملة التي تتكون من سبع كلمات فقط، توضح على الأقل مسألتين.
أولاً، من الواضح أن هذا الشخص يعرف لينغمينغ ويين يانغ؛ رغم مرورهما بعدة كوارث، إلا أن مظهرهما ربما لم يتغير. لكن بقدرات هذا الشخص، من المؤكد أنه لم يحكم على هويتهما من خلال مظهرهما. آه، يبدو أن كل شيء داخل الفرن تحت سيطرته.
ثانيًا، يبدو أن هذا الشخص متفاجئ أيضًا؛ ففي تقديره، لا ينبغي أن يكون ووكونغ ويين يانغ هما من يصلان إلى هنا. من نبرة صوته، يبدو أنه ينتظر شخصًا ما؛ لكنه لا ينتظر ووكونغ ويين يانغ، ولذلك طرح هذا السؤال.
بعد حصولهما أخيرًا على رد، كيف لووكونغ أن يفوت هذه الفرصة؟ صرخ بصوت عالٍ نحو السماء: “من أنت؟ هل أنت من صنع هذا الفرن؟ إذا كنت من خلق الفوضى، فلماذا تريد تدمير كل شيء في السماء والأرض؟”
لم يأتِ رد لفترة طويلة.
ثم انتشلت رياح عاتية ووكونغ ويين يانغ دون أي مقدمات، وحملتهما نحو أفق السماء. أفق السماء، هو عمود اليشم الشاهق، فكر ووكونغ في نفسه: هل يريد أن يصدمنا على ذلك العمود حتى الموت؟
لا، حملت الرياح القردتين الصغيرتين، مرورًا بعمود اليشم الشاهق، مباشرة نحو الفراغ خارج السماء، ولم يكن لدى ووكونغ ورفيقه أي قوة للمقاومة، فاصطدما مباشرة بالتشكيل الضخم على أفق السماء. ثم اختفيا من هذا الفضاء الذي لا يحتوي سوى على قوة معاكسة لخلق الكون.
اختفوا من هنا، لكنهم ظهروا في مكان آخر. شعر ووكونغ ويين يانغ ببرودة شديدة في أجسادهما، لكن الحمد لله كانت عقولهما لا تزال واضحة، فقفزا من الماء، وتنهد ووكونغ بعمق، قائلاً: “نهر تونغتيان!”
صحيح، إنه نهر تونغتيان، لقد أعادهما ذلك الشخص إلى هنا!
لا يعرفان ما إذا كان يجب أن يشعرا بالسعادة أم بالحزن؛ فالرحلة إلى السماء كانت مخيبة للآمال بعض الشيء، لكنها لم تكن عديمة الفائدة، فعلى الأقل عرفا أن هناك سماءً خارج السماء، وأن هذا الفرن مقسم على الأقل إلى جزأين، أحدهما إيجابي والآخر سلبي. على الأقل استوعبا قوة معاكسة لخلق الكون على مدى أربعين عامًا، ومن المفترض ألا تكون ضارة.
لكن، إذا لم يكن ينتظر ووكونغ ويين يانغ، فمن ينتظر إذًا؟ هل لديهما فرصة أخرى للخروج من السماء؟ وإذا ذهبا إلى هناك مرة أخرى، هل سيتم إعادتهما أيضًا؟

مرت هذه الأفكار بسرعة في ذهن ووكونغ؛ فقد قفز للتو من سطح الماء إلى الهواء، حين شعر فجأة بتغير كبير في منطقة الدانتيان، فتغير تعبير وجهه وبدأ على الفور في ممارسة التأمل.
في الواقع، كان قد استنشق قوة معاكسة للخلق في ذلك المكان لمدة أربعين عامًا، وقد تجاوز حجم تلك الأوراق السوداء الآن حجم الأوراق البيضاء بكثير. لكن لم يكن هناك خلق في تلك المنطقة، ورغم عدم التوازن، لم يكن هناك ما يمكن فعله. وعند دخوله هذا العالم، بدأت الأوراق البيضاء في امتصاص الخلق بجنون.
بدأت ثمرة الطاو الخالدة التي لم تتوقف عن الدوران منذ زمن بعيد تدور بسرعة فائقة، وكانت سرعة دورانها غير مسبوقة؛ فقد أصبح من المستحيل رؤية ألوانها الخمسة الواضحة، والأغرب من ذلك أنها أصبحت أصغر وأصغر، حيث تدفق كل الخلق الموجود فيها نحو الأوراق البيضاء.
تصرف ووكونغ بسرعة فائقة، وأدرك تقريبًا السبب وراء ذلك؛ فكما يقول مبدأ الين واليانغ، الخلق ومعاكسة الخلق، أحدهما ين والآخر يانغ. يقول المثل: “جذور الطاقة اليانغية في الين، وجذور الطاقة الينية في اليانغ”. بدون الين لا يمكن لليانغ أن ينشأ، وبدون اليانغ لا يمكن للين أن يتحول. الين واليانغ ضروريان لبعضهما البعض، ولا يمكن لأي منهما الوجود بمفرده. وفي جسم الإنسان، يجب أن يكون هناك توازن دقيق بين الين واليانغ لممارسة الطريق الصحيح للتأمل.
في جسم ووكونغ، كانت قوة معاكسة الخلق كبيرة جدًا، لذا احتاج إلى امتصاص الخلق للحفاظ على هذا التوازن؛ فكانت ردة فعله الأولى أن أخرج صندوق اليشم الذي كان بحوزته، ووضع تلك التفاحتين في فمه وابتلعهما دون مضغ.
توصلت الين واليانغ أيضًا إلى تخمين تقريبي، فمدّا يديهما وأنشآا حاجزًا حول ووكونغ لحمايته بشكل كامل، ثم غادرا على الفور متجهين إلى قصر يوتشينغ التابع للإله يوانشي.
منذ أن خرج تشكيل الأعمدة اليشمية العملاقة عن السيطرة، ظل الإله يوانشي محبوسًا داخله ولم يخرج، بينما تتولى الآن الإلهة شوانو قيادة قصر يوتشينغ. الإلهة شوانو هي الأخت الكبرى للثلاثة النقيين، ومن حيث المستوى الروحي والقوة، تتفوق عليهم بكثير، وبالطبع لا يجرؤ تلاميذ الإله يوانشي على عدم اتباع أوامرها.
في ذلك الوقت، كانت الإلهة شوانو تشرح الأمور لتلاميذها، حين فجأة رأت الين واليانغ يدخلان بسرعة فائقة؛ فحاول أحد التلاميذ الذين لا يعرفون الين واليانغ أن يصرخ، لكن الإلهة شوانو مدت يدها وأرسلت ريحًا لإسكاته.
لم يُرَ الين واليانغ وووكونغ منذ أربعين عامًا، ووصولهم اليوم يعني بالتأكيد وجود أمر مهم! لم تتغير ملامح الإلهة شوانو، لكنها أرسلت رسالة عاجلة قائلة: “ما الأمر؟” فأجاب الين واليانغ: “ووكونغ بحاجة ماسة إلى الخلق!”
لم تتردد الإلهة شوانو وأخذت الين واليانغ وخرجت من قصر يوتشينغ، وعند بوابة القصر قالت: “اذهب أنت إلى جبل تشيتيانلينغ والسماء الغربية لطلب المساعدة، أما الباقي فأتركه لي.”
رد الين واليانغ دون أن يلتفت قائلين: “ووكونغ في نهر تونغتيانهي!” وقبل أن تنتهي كلماتهما، اختفيا تمامًا.
رأت الإلهة شوانو أن مهارات الين واليانغ أصبحت أفضل من ذي قبل، فتوجهت إلى جبل هواجوشان وهي مليئة بالدهشة.

لقد انهار العرش السماوي، وأكثر الأماكن تمتعًا بالقوى الخارقة في العالم هو بستان التفاح السحري الذي يديره لاوجون. ورغم أن شجرة التفاح الأم تثمر مرة كل عشرة آلاف عام، إلا أن الأشجار الصغيرة الموجودة في البستان كثيرة جدًا، مما يمكن أن يخفف النقص مؤقتًا.
عندما وصلت شواننو إلى البستان، اقتحمته مباشرة، ففوجئ لاوجون بقدومها المتسرع وصرخ قائلًا: “أختي الكبرى، ماذا تفعلين؟”
فأجابت شواننو: “أعطني كل الكائنات الروحية التي تمتلك قوى خارقة!”
تغير لون وجه لاوجون وغضب قائلًا: “أنت تقولين إن هذا البستان ملكي، فلماذا تأتين لتسلبيه؟”
توقفت شواننو للحظة ثم أوضحت: “ليس أنا من يريده، بل ووكونغ بحاجة ماسة إلى تلك القوى لتدريبه.”
“أوه؟ كم تحتاجين؟” هدأ لون وجهه قليلًا؛ فرغم أسفه، إلا أنه كان يعلم أهمية القرد الروحي الحكيم، وإذا رفض، ربما تأخذه شواننو بالقوة.
فقالت شواننو: “ما زلت تسأل عن الكمية؟ اقطفي كل التفاحات الناضجة، ثم اذهبي إلى نهر تونغتيان للبحث عنه.”
بعد أن قالت ذلك، غادرت شواننو بسرعة متجهة إلى قصر زيشياو، وكان لدى تشنوو وزيوي والأم المقدسة ليشان أيضًا بعض المخزونات، لكنهم لم يستطيعوا الاحتفاظ بها، فسلموها جميعًا لشواننو.
فكرت شواننو مرة أخرى ثم أرسلتها إلى الشمال الشرقي من العالم.
وصل يين ويانغ إلى جبل تشيتيان في لمح البصر، وأصبحت الأوضاع في العالم واضحة تمامًا؛ فأصبح معبد إله المطر ومعبد إلهة هوتو مصدرًا روحيًا للناس العاديين، وكان الخالدون والشياطين يديرون الأمور بشكل منظم، لذا لم يعد داييو وهوتو بحاجة إلى القلق بشأن الأمور الكبيرة والصغيرة، فعادوا جميعًا إلى جبل تشيتيان للعيش هناك.
نقل القيلين قصر لينغشياو إلى جبل تشيتيان وغيّر اسمه إلى قصر تشيتيان، لكنه لم يعش فيه سوى أيام قليلة ثم تركه فارغًا؛ فعندما عاد هوتو والآخرون، لم يعودوا يعيشون في الكهوف، بل بحثوا في قصر لينغشياو عن أماكن أخرى للإقامة، وأصبح جبل تشيتيان في ذلك الوقت بمثابة حاكم العالم.
وجد يين ويانغ داييو مباشرة وأخبراه بوضع ووكونغ، ففرح داييو قائلًا: “لقد عاد ووكونغ!” ثم استدعى على الفور آلهة الذهب والخشب والنار وهويي، وعندما طُلبت منهم الكائنات الروحية ذات القوى الخارقة، بدا على الجميع تعبير الخجل؛ فقد كان الأبطال القدماء يعتمدون على القتال، ولم يكونوا يجمعون تلك الكائنات، وكانوا يتدربون بجد واجتهاد دون الاعتماد على أي أدوية سحرية.
فقط هوتو أخرجت بعض الحبوب السحرية والأعشاب الروحية، قائلة: “لو كنت أعلم بذلك مسبقًا، لكنت جمعت المزيد.”
وبينما كانوا يتحدثون، دخل القيلين مسرعًا وهو يتمتم قائلًا: “العديد من الكنوز السماوية لديّ. لم أكن بحاجة إليها في العادة، كدت أنساها.”
أخرج القيلين زجاجة يشب وسلمها ليين ويانغ، قائلًا: “يجب إعادة الزجاجة إليّ.” فأجاب يين ويانغ: “بالطبع.”

أخرج يين يانغ هذه الكنوز وسلمها جميعًا إلى هو تو، قائلًا: “اذهبوا أنتم أولاً إلى نهر تونغتيان لمساعدة ووكونغ، فلدي أمور أخرى يجب أن أنجزها.” لم يُذكر مغادرة هو تو والآخرين، ووصل يين يانغ أولاً إلى نهر تونغتيان؛ كان دقيقًا جدًا، فأزال أولاً الحواجز المحيطة بووكونغ. لو لم يتم رفع هذه الحواجز، لما استطاع الآخرون العثور على ووكونغ وبالتالي لم يكونوا قادرين على مساعدته.

عندما رأى يين يانغ آثار هو تو والآخرين قادمين من الشرق، غادر بارتياح وتوجه مباشرة إلى جبل لينغشان في الغرب. كانت القصور والأبراج في جبل لينغشان كما هي، دون تغييرات كبيرة؛ لم يكن يين يانغ ومي له معرفة سابقة، لذا ذهبا مباشرة للبحث عن غوانيين. فرحت غوانيين عند رؤية يين يانغ، لكنها عندما سمعت أن ووكونغ بحاجة ماسة إلى القوة الروحية، تعجبت وسألت: “يا قرد القوة الروحية، هل أنت أيضًا بحاجة إلى هذه القوة؟”

قال يين يانغ: “ليس فقط بحاجة، بل بحاجة ماسة!” ربما لا يعرف الآخرون ذلك، لكن قلب يين يانغ كان صافيًا كالمرآة؛ فمستوى تدريب ووكونغ في هذا الوقت، إذا أراد تجاوز المراحل، يتطلب قوة روحية هائلة، وحتى لو جُمعت كل الأعشاب السحرية والحبوب الروحية في العالم، فإن ما إذا كان ذلك كافيًا يظل سؤالًا.

قالت غوانيين: “سأذهب معك.”

قال يين يانغ: “ربما لا يكون وجود غوانيين العظيمة وحدها كافيًا، يجب عليكِ أيضًا الذهاب إلى بوذا القادم من الشرق.”

تفاجأت غوانيين وقالت مبتسمة: “هل نحتاج حقًا إلى هذا القدر؟”

أومأ يين يانغ بحذر، وشعرت غوانيين بالدهشة الحقيقية؛ فقد تدربت لفترة طويلة واعتبرت نفسها تمتلك العديد من الكنوز، لكن يين يانغ ما زال يخشى أنها لن تكون كافية، يبدو أن ووكونغ قد واجه مشكلة كبيرة حقًا.

كانت العلاقة بين مي له وووكونغ فريدة جدًا؛ رغم قلة التواصل بينهما، إلا أن مي له كان دائمًا يعتبر نفسه تلميذًا لروان دينغ، وكانت بينه وبين ووكونغ علاقة أخوة بين معلم وتلميذ. لم تنتهِ غوانيين من الكلام حتى سمع مي له جيدًا، فلوح بيده وألقى بمنصة اللوتس التي يبلغ ارتفاعها عدة أمتار نحو غوانيين، وقال مبتسمًا: “تعلمين أيتها العظيمة أنني فقير، ليس لدي أشياء أخرى، هذه المنصة هي الكنز الوحيد لدي.”

فوجئت غوانيين؛ فهذه المنصة كانت مختلفة تمامًا عن منصة اللوتس التسعة التي جلس عليها تاتهاجاتا في الماضي؛ فتلك المنصة تشكلت من قوة إيمان الكائنات الحية التي ترغب في الوصول إلى الخلود، والتي تقدم أنفسها طواعية لخدمة البوذا، وعندما ينشأ هذا الإيمان، تتكون منه منصة في بركة الكنوز السبع في جبل لينغشان. أما منصة مي له، فقد تشكلت بشكل طبيعي من قوة إيمان الكائنات الحية التي تعبد البوذا طوال اليوم، وعلى مدى هذه الثلاثمائة عام، لم يكن هناك من يؤمن بالبوذا في العالم لا يعرف بوذا القادم من الشرق، وكانت القوة الروحية المتراكمة فيه لا تحصى.

لم تتوقع غوانيين أن مي له مستعد لتقديم هذه المنصة لووكونغ، وكان يين يانغ يعرف تمامًا قيمة هذه المنصة، فشكر مي له دون تردد.

لوح مي له مرة أخرى وقال: “أشجار اللوتس وزهور اللوتس في بركة الكنوز السبع، خذي ما تشائين منها.”

أشجار الألوان في بركة الكنوز السبعة هي أشجار نمت بفضل ترتيل الرهبان في السماء الغربية للنصوص البوذية ليلًا ونهارًا وصلواتهم من أجل نموها، مما جمع فضائل الكنوز الثلاثة للبوذية؛ بدأت هذه الأشجار في النمو منذ عشرات الآلاف من السنين، ولا يُعرف عدد الأشجار التي تراكمت. أما زهور اللوتس فهي زهور ثمينة نمت بفضل مياه بركة الكنوز السبعة المقدسة، وتناولها يمكن أن يسرع تقدم الإنسان في مساره الروحي، وهي أثمن من أشجار الألوان. ببساطة، كلا هذين الكنزين هما في الحقيقة من صنع الطبيعة.
عندما نظر يين يانغ حوله، شعر بسعادة غامرة؛ فوجود هذه الكنوز الناتجة عن الطبيعة يعتبر حقًا نعمة لووكونغ. لم يستطع أن يتجاهل أنه قبل صعوده إلى السماء، منح القرد الحكيم العديد من النعم، وتساءل عما إذا كان القرد الحكيم قد تجاوز العقبات الفطرية التي تواجهه.