المجلد الأول: ما يجب عدم ذكره، الفصل الرابع عشر: تحقيق الطريق العظيم

في قاعة سانسينغدونغ، جلس الأستاذ الأعظم شوبوتي ساكنًا كتمثال، وأحيانًا عندما يهب نسيم خفيف من الخارج، تتحرك الفرشاة التي في يده قليلاً، مما يزيد من هيبته وروعته.
دخل هوينينغ مسرعًا من الخارج، وتبعه مجموعة من التلاميذ، كانت تعابير وجوههم مختلفة؛ بعضهم يبدو قلقًا، وبعضهم مرتبكًا، وآخرون يستمتعون بمصيبة الآخرين.
كان جميع التلاميذ يعلمون أن الأستاذ الأعظم شوبوتي صارم للغاية في تطبيق القواعد ومنع الغضب، ومن مظهر هوينينغ كان واضحًا أنه سيتعرض للعقاب.
فعلاً، فتح الأستاذ الأعظم شوبوتي عينيه المغلقتين قليلاً، فشعر هوينينغ ورفاقه وكأن نسيمًا باردًا قد هب عليهم، فشعروا بالبرد في قلوبهم وركعوا جميعًا على الأرض.
“لماذا كل هذا القلق؟” سأل الأستاذ الأعظم شوبوتي بهدوء.
قال هوينينغ: “أرجو من الأستاذ الأعظم أن يغفر لي، فالأمر غريب حقًا، لذا أسرعت في إبلاغ الأستاذ، ولهذا سرت بخطى سريعة.”
“كل الأشكال مجرد وهم، ما يقلقك هو قلبك،” قال الأستاذ موجهًا إليه.
أومأ هوينينغ موافقًا مرارًا، ثم نظر إليه الأستاذ نظرة عميقة وقال: “تبعني إلى القاعة الخلفية.” ثم استدار وخرج من الباب الخلفي، فسارع هوينينغ ليتبعه.
عند الوصول إلى القاعة الخلفية، كرر هوينينغ ما قاله ووكونغ في الفناء الخلفي عن حلمه، فبعد أن استمع الأستاذ، ظل صامتًا متفكرًا، وسأل هوينينغ فقط عن عدد الأشخاص الذين سمعوا الأمر، ثم أشار له بالخروج.
إنها قصة مثيرة للاهتمام حقًا، فهل يكون ذلك بوذا، سيد العصر الحالي الذي يحقق كل الأمور؟ قليلون هم من يعرفون قصة القرد الحجري، فقط الإمبراطور القديم وتشن وو وأنا، فهل يكون السبب هو المعلم العظيم وانغ بوسا الذي كشف السر؟ تحركت جفون الأستاذ شوبوتي الخفيضة قليلاً، وظهرت فيها وميض من البريق الحاد.
إذا كان الأمر كذلك فعلاً، فلا يمكن التأخير، كنت أريد كبح جماح طبيعة القرد الحجري البرية لمنعه من التصرف بتهور وإفساد خططي الكبيرة. لكن الآن، أصبح القرد الحجري ذكيًا جدًا، وتجاوز توقعاتي، فالتخطيط لدى بوذا وتحقيق الأمور لدى السماء، دعونا نرى ما سيحدث.
“تعالوا!” نادى الأستاذ شوبوتي بهدوء، فظهر تلميذ من مكان ما وانحنى بعمق أمام الأستاذ. “أحضروا ذلك القرد الحجري!” قال الأستاذ وهو يأخذ نفسًا عميقًا.
كان القرد الحجري في ذلك الوقت يفكر في الفناء الخلفي. لجأ إلى هذه الحيلة مضطرًا، فحتى لو جاء من المستقبل، فإنه لا يستطيع فهم طبيعة الأستاذ شوبوتي، وعلى الرغم من أنه يعلم أن قبوله كتلميذ وتعليمه المهارات القتالية أمر مؤكد، إلا أنه لا يعرف كم من الوقت سينتظر قبل أن يبدأ في تعليمه. إذا كان الأمر كما ورد في الكتب، وهو انتظار سبع سنوات، فسيكون ذلك مؤلمًا للغاية بالنسبة له.

لقد أوجد شكوكًا عمدًا، واختلق شخصية تشبه مظهرها مظهر بوذا، ومن المؤكد أن هذا الأمر سيصل إلى أذن الأستاذ شوبوتي، وإذا أصر الأستاذ شوبوتي على تبنيه كتلميذ، فلن يسمح بتدخل الآخرين. في هذا الوقت، عندما سمع أن بوذا يهتم بالقرد الحجري، لا بد أنه شعر بالشك، وأكثر النتائج احتمالًا هي أن يعلم القرد الحجري القوى الخارقة مبكرًا، مما يؤدي إلى تكوين علاقة تلميذ ومعلم. وعندما يصبح الأمر حتميًا، وبفضل طبيعة القرد الحجري المستقيمة والصادقة، لن يتمرد بالتأكيد.

يعلم القرد الحجري أنه طوال رحلته إلى الغرب، كان يلعب دور قطعة شطرنج فقط. من يمسك بهذه القطعة ليس شيئًا يمكنه تحديده، وعليه فقط أن يترك الأمور تسير كما هي ويعزز قوته تدريجيًا، حتى يتمكن من كشف الستار الذي يغطي وجوه الخالدين والبوذات والشياطين، والبحث عن الحقيقة واكتشاف الأمر الحقيقي.

يا أستاذ شوبوتي، من أنت في الحقيقة؟

بينما كان يفكر في الأمر سرًا، دخل صبي تاويست من باب الفناء ونادى: “أخي ووكونغ، المعلم يستدعيك.” أومأ ووكونغ برأسه وتبع الصبي.

عندما وصل إلى القاعة الخلفية، رأى الأستاذ جالسًا بوقار على السرير، فأخذ الصبي ووكونغ إليه ثم غادر. تصرف ووكونغ بتواضع شديد وقدم التحية للأستاذ.

قال الأستاذ بابتسامة: “هل استقر ووكونغ في مكانه خلال الشهرين الماضيين؟”

أجاب ووكونغ: “نعم، أستقرت حياتي جيدًا، لكنني أشعر بالفراغ الشديد.”

“هاها، يقول المثل: الفارغون كثيرًا ما يحلمون، ابتداءً من اليوم، سأعلمك طرق تحقيق الخلود، هل ترغب في التعلم؟”

فكر ووكونغ في نفسه: أنا هنا من أجل هذا، الأغبياء فقط من لا يتعلمون. “أريد أن أتعلم.”

“لدي ثلاثمائة وستون طريقة روحانية، أي واحدة تريد أن تتعلمها؟”

“هذا…” بدأ ووكونغ يفكر في الأمر.

في رواية “رحلة إلى الغرب”، سرد الأستاذ الطرق الأربع الكبرى: “الفنون” و”التيارات” و”الهدوء” و”الحركة”، وقال إنها لا تؤدي إلى الخلود، لذا بالطبع لم يتعلم ووكونغها، فهل هذه هي الحقيقة حقًا؟ أم أن الأستاذ لم يكن ينوي أصلاً نقل هذه الفنون إلى ووكونغ؟

عندما فكر في ذلك، قال ووكونغ: “أنا تلميذ جديد في هذا المجال، لا أعرف ما هي الأسرار، أرجو من الأستاذ أن يوجهني.”

فشرح الأستاذ بتفصيل كل طريقة من الطرق الأربع، ثم غرق ووكونغ في التفكير: طريقة “الفنون” تتعلق بدعوة الخالدين واستخدام العرافة وقراءة القرع لمعرفة كيفية تجنب الشر والسعي للخير؛ طريقة “التيارات” تتعلق بطرق الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية وعلم الين واليانغ… وطرق قراءة الكتب وترديد الصلوات؛ طريقة “الهدوء” تتعلق بالتأمل والتأمل العميق والتأمل في السكون؛ أما طريقة “الحركة” فهي أكثر مألوفة، وتتعلق بتعزيز الطاقة الين واليانغ، وتدليك السرة واستخدام الوصفات الطبية وحرق القش لصنع الأدوية.

فكر ووكونغ طويلاً ولم يستطع اتخاذ قرار، فكل هذه الطرق العظيمة تحتوي على علم عميق، وبما أن الأستاذ الأعظم نفسه تحدث عنها، فلا بد أنها ليست طرقاً خاطئة. ألقى نظرة خاطفة فرأى الأستاذ الأعظم بلا أي تعبير، ولا أي دليل واضح، كما أنه لم يسرع في تحفيزه.
تظاهر ووكونغ بأنه يخدش رأسه ووجهه، ثم قال: “من الصعب تحقيق الحياة الطويلة، إن لم أتعلم فلن أتعلم.”
ضحك الأستاذ الأعظم وقال: “إذا جئت من أجل الحياة الطويلة، فالأمر بسيط جداً، سأعطيك بعض الحبوب السحرية، تناولها وستطيل عمرك. لكن بدون مهارات، ماذا ستفعل إذا تعرضت للضرب بالسيوف والفؤوس، أو للرعد والبرق؟”
أدرك ووكونغ فجأة أن الأستاذ الأعظم لم يكن ينوي تعليمه طريق الحياة الطويلة من الأساس، بل كان هدفه تعليمه القدرات الاثنين والسبعين للتحول وفنون القتال.
انحنى ووكونغ فوراً وقال: “يا أستاذي، أنا أيضاً أعلم أن تناول الحبوب السحرية لتحقيق الحياة الطويلة قد يمنحني الحياة، لكنني أخشى عدم امتلاك المهارات اللازمة للبقاء على قيد الحياة. أرجو من الأستاذ أن يعلمني طريقة دائمة تمكنني من تحقيق طريق الحياة الطويلة الرائع.”
أومأ الأستاذ سوبوتي برأسه وقال: “لقد فهمت بسرعة، يجب أن تعلم أنك مختلف عن الآخرين، سأعلمك طريقة سريعة تجنبك عناء التأمل وتكرير الطاقة، حتى تتمكن من تحقيق إنجازات كبيرة.”
ها، أخيراً وصلنا إلى الجزء المثير، فرح ووكونغ في قلبه.
أمر الأستاذ ووكونغ بالاستلقاء على الأرض، ثم لوح بمكنسته فنام ووكونغ على الفور.
“تسع دورات داخلية، سأجعل قدرتك تستمر دون توقف، لا تخيب ظني.” تلا الأستاذ تعويذة، فظهرت تيارات هوائية حول جسد ووكونغ، وخرجت منه رذاذات بيضاء فاتحة من الداخل عبر التسعة فتحات، ودارت في دوائر متكررة، ودخلت جميعها من فتحة الرأس. “إنها حقاً قدرة استثنائية!” أشاد الأستاذ، وارتجفت الخيوط الفضية على المكنسة وأشار بها في الفراغ.
تنقلت تلك الرذاذات البيضاء في جسد ووكونغ، وأصبحت أكثر كثافة وسرعة، حتى تجمعت جميعها في الدانتيان وتشكلت حبة سحرية لامعة ذهبية.
أنهى الأستاذ تعويذته وأشاد في قلبه بـ “القدرة الاستثنائية!”، لولا حبوب الذهب لدى لاوجون، لكان الأمر يتطلب على الأقل سنتين أو ثلاث سنوات لترسيخ الأساس. يجب أن نعلم أن ووكونغ يمتلك الكثير من القدرات الاستثنائية في جسده، لكنه لا يعرف كيف يستخدمها، وبفضل روعة حبوب لاوجون، تم تجميع تلك القدرات في الدانتيان، كما لو كانت أنهار تتجمع في البحر.
أيقظ الأستاذ سوبوتي القرد الحجري وعلمه تعويذة أخرى لتكرير الطاقة، وهي تعويذة عميقة وغامضة، فإذا استطاع المرء فهمها، ستكون القدرة لا نهائية، لكن مدى فهمها يعتمد على موهبة الشخص نفسه.
هذه التعويذة مطابقة تماماً لما ورد في النص الأصلي لرواية “رحلة إلى الغرب”، وهي بالضبط هذه:
تعويذة السر والظهور والتكامل الرائعة، لا يوجد شرح آخر لتنمية الحياة والروح.
كلها في النهاية تتعلق بالطاقة والروح والعقل، يجب الحفاظ عليها بعناية وعدم تسريبها.
لا تسربها، احتفظ بها في جسدك، ستزدهر إذا تلقيت تعاليمي.
تذكر هذه التعويذة سيكون مفيداً جداً، ابتعد عن الرغبات الشريرة لتحصل على الهدوء.

يأتي البرودة، والنور ساطع، مناسب للاستمتاع بالقمر الساطع على منصة اليشم.
القمر يختبئ مع أرنب اليشم والنهار يختبئ مع الغراب، وهناك سلحفاة وثعبان متشابكان معًا.
إذا تشابكا، فإن الحياة تصبح قوية، ويمكن زراعة زهرة الذهب في النار.
عند استخدام العناصر الخمسة بشكل معكوس، يصبح المرء بوذا أو خالدًا بعد إتمام المهمة.
كان ووكونغ قد حفظ هذه الوصية جيدًا في ذهنه منذ زمن، ليس بسبب شيء آخر، بل لأن شوبوتي شخص غامض للغاية، وكل ما يقوله ويفعله لا يمكن التقليل من شأنه. بعد سماعها مرة واحدة فقط، استطاع ووكونغ أن يرددها، فشعر الأستاذ الأعظم بالسرور لذكائه وقدرته على الحفظ، فشرح له الوصية بالتفصيل.
ما يُسمى بـ “الوضوح والسرية والتكامل” يعني ضرورة الاتصال بين التعاليم الظاهرة والتعاليم الخفية. اتباع طريق التعاليم الخفية وحده يعتبر طريقًا خارجيًا، واتباع طريق التعاليم الظاهرة وحده يؤدي إلى تحقيق بطيء جدًا. أما ما هي التعاليم الظاهرة والتعاليم الخفية بالضبط، فلم يوضح الأستاذ الأعظم ذلك بدقة، بل أشار إليه بإيجاز.
لم يكن يعلم أن ووكونغ قد بحث بالفعل في حياته السابقة، وأن التعاليم الظاهرة هي التعاليم الواضحة والسهلة الفهم، وتشير إلى مختلف مدارس البوذية الكبرى والصغرى، التي تعتمد على مستوى فهم الكائنات الحية، وتعرض النظريات والأساليب للتخلص من الشكوك وإثبات الحقيقة وزراعة الأسباب وتحقيق النتائج، وهي تعاليم تتوافق مع رغبات الناس، وأسبابها واضحة، ولذلك تُسمى التعاليم الظاهرة.