المجلد الثاني: الطريق القابل للوصف، الفصل 130: تجنب الآذان الستة

البحر السماوي واسع لا نهاية له، سحابة تطفو ببطء مع الريح، وعليها ثلاثة قرود جالسة بهدوء، كما لو كانوا رهبانًا في حالة تأمل، دون أي حراك.
كان تونغفنغ متفاجئًا في البداية، لكن عندما فكر في هوية ووكونغ كقرد حكيم وعبقري، لم يعد الأمر مثيرًا للدهشة. فمن المنطقي أن يستنتج لاوجون هوية الثلاثة النقيين، ثم يخمن من هو سيد العوالم الثلاثة. رأى تونغفنغ ووكونغ غارقًا في التأمل، فجلس بهدوء، خوفًا من إزعاجه.
جلس ووكونغ طوال اليوم، حتى غربت الشمس في البحر وتعلق القمر في منتصف السماء، حينها فقط استعاد وعيه. عندما فتح عينيه، رأى ضوءًا فضيًا واسعًا يتموج على سطح البحر، مشهد رائع للغاية.
ابتسم ووكونغ اعتذارًا لملك تونغفنغ وانغيو، قائلًا: “لقد غفوت للحظة، لا تلومني.”
تنهد تونغفنغ وقال: “إن قدرتك على تخمين من هو سيد هذا العالم أمر رائع حقًا. كان معلمي يعرف بوجودك منذ زمن، وقد أخبرني خصيصًا هذه المرة ليوضح لي هويتك ولا يخفيها بعد الآن، طالبًا مني فقط الثقة.”
عبس ووكونغ وتساءل: “ما معنى طلب الثقة فقط؟ ليس لدي أي علاقة بالإله يوانشي تيانزون، ولم أتعامل معه أبدًا في رواية ‘رحلة إلى الغرب’، باستثناء المرة التي ذهبت فيها إلى معبد ووتشوانغغوان، حيث دعا يوانشي تيانزون تشنيوانزي إلى السماء للاستماع إلى محاضرة عن ثمار الطريق الهونيوان، وهناك فقط سمعت اسم يوانشي. هل من الممكن أن يكون يوانشي قد أبعد تشنيوانزي عمدًا ليمنحني فرصة سرقة ثمار الجينسنغ؟ كل تلك الأحداث السابقة لن تعود، وفي هذه الحياة يمكننا فقط التخمين، لا التكهن.”
بما أن تونغفنغ قال ذلك، فمن الواضح أنه سيكون هناك تواصل مستمر مع يوانشي في المستقبل، وحتى لو أراد ووكونغ تجنب ذلك، فلن يستطيع. أومأ ووكونغ برأسه قائلًا: “علاقتنا أقوى بكثير من علاقة الأخوة، إذا آمنت أنت، فسأؤمن أنا أيضًا!”
فرح تونغفنغ كثيرًا، وظهرت على وجهه علامات التأثر.
ابتسم ووكونغ وقال لوانغيو: “يا ملك يونيون، متى يمكن لمعلمك أن يسمح لي برؤية وجهه الحقيقي؟” عند سماع ذلك، أظهر وانغيو ابتسامة مريرة فورًا، قائلًا: “لا أستطيع حقًا اتخاذ قرار في هذا الأمر، فمعلمي ليس أقل شأنًا من يوانشي بأي شكل. يا ووكونغ، لا تجعل الأمر صعبًا عليّ.” فوجئ ووكونغ وقال: “من يمكن مقارنته بيوانشي؟ مثل بوذا، إمبراطور اليشم، راندنغ، ميلا…” ذكر ووكونغ خمسة أو ستة أسماء معروفة، لكن عندما رأى أن وانغيو يهز رأسه فقط، تنهد قائلًا: “أنا مجرد ضفدع في قاع بئر يتكهن بشكل عشوائي، ربما يوجد الكثير من الأشخاص الأقوياء في العالم أكثر منا، لكنهم لا يحبون الظهور.”
قال تونغفنغ: “يقول معلمي إنه عندما يحين القدر، لا مفر منه، بغض النظر عن من أنت، عندما يحين وقت الظهور، لا يمكن الاختباء بعد ذلك.” رد ووكونغ: “وعندما لا يحين الوقت، لا يمكن الحصول عليه مهما حاولنا، أليس كذلك؟”
“بالضبط!” قال تونغفنغ ووانغيو معًا.

في هذه اللحظة، انتقلت السحابة التي يجلس عليها الثلاثة دون أن يلاحظوا إلى خارج البحر، وأصبح من الممكن رؤية الجبال المظلمة المتموجة في الأسفل، فقال ووكونغ: “لقد جئت إلى هذا العالم لأول مرة، ولا أعرف جغرافيته بعد، فهل يمكننا التجول في كل مكان؟”
فأجاب فنغتونغ: “لقد زرت هذا المكان عدة مرات في سنواتي الأولى، لكنني بقيت لفترة قصيرة جدًا؛ فهذا العالم صغير جدًا، إذا أردت أن ترى شيئًا، فلنذهب معًا!”
استخدم الثلاثة قواهم الخارقة وحلقوا على ارتفاع منخفض فوق قمم الجبال؛ فعالمنا هذا أصغر بكثير مقارنة بعالم القتل وعالم الخير والشر، وبحلول الفجر، كانوا قد زاروا كل أرجاء هذا العالم.
جبل واحد، بحر واحد، سهل واحد، جزيرة واحدة، مدينة واحدة، ولا يوجد شيء آخر.
تذكر ووكونغ اللحظة التي دخل فيها عالم القتل لأول مرة وشعر بتقلبات القدر، فسأل فنغتونغ، فضحك فنغتونغ وهو يصفق قائلاً: “تلك اللحظة كانت بالضبط عندما دخلت أنا ووانغ يو إلى هذا العالم، وشعرنا نحن الاثنان بنفس ما شعرت به أنت، وعرفت الإجابة فقط عندما سألتني. إذًا هكذا، هناك روابط بين العديد من الأبواب بين هذه العوالم الثلاثة، ولهذا السبب.” وجد ووكونغ أن تفسير فنغتونغ منطقي.
ثم تذكر أمرًا مهمًا آخر، فروى له ما حدث مع قرد الأذنين الست في عالم القتل، لكن فنغتونغ لم يظهر أي انبهار، وقال إنه كان يعلم منذ البداية بوجود قرد إلهي غريب في عالم القتل، لكن يوانشي تيانزون أمره بعدم الكشف عن هويته، فاضطر إلى الامتثال.
تذكر ووكونغ تصرفات قرد الأذنين الست في “رحلة إلى الغرب”، وبالاقتران بتصرفات يوانشي تيانزون، استنتج أن قرد الأذنين الست كان خطوة من تدبيرات الثلاثة النقيين، وقال: “لا بد أن لتصرفات تيانزون سرًا عميقًا، فقط اتبع أوامره.” لكنه فكر في نفسه أنه إذا كان قرد الأذنين الست فعلاً من أرسله الثلاثة النقيين لعرقلة رحلة الحصول على النصوص المقدسة، فإن النتيجة في الواقع كانت فشلاً.
ناهيك عن أن روبايا تعرف هوية قرد الأذنين الست، فمن المحتمل أنه توصل أيضًا إلى هوية الشخص الذي يقف وراءه، وإلا لماذا في معركة جبل اللهب التي تلت ذلك، تصرف روبايا بشكل غير معتاد وأرسل أربعة حراس كبار تابعين للبوذية لمساعدته، وأرسل ملك الثيران الشيطاني وامرأة الروشاس إلى السماء الغربية، ومن المحتمل أن يكون ذلك تهديدًا وانتقامًا ضد الثلاثة النقيين. من الواضح أن الصراع بين الطاوية والبوذية انتهى بخسارة كبيرة للطاوية. عندما فكر ووكونغ في ذلك، تنهد وقال إن صراع الآلهة في الواقع لا يختلف عن الصراعات الدنيوية، فكلها تتمثل في أن الأشخاص ذوي المكانة العالية يخططون من وراء الكواليس، بينما يضطر الأشخاص ذوو المكانة المنخفضة إلى المشاركة مباشرة في القتال.
بالطبع لم يكن فنغتونغ يعرف ما يفكر فيه ووكونغ، واستمر في سرد بعض الأمور الممتعة في العوالم الثلاثة ليستمع إليها ووكونغ، لكن ووكونغ كان غير مركز. وأثناء الاستماع، فكر أن فنغتونغ لم يأتِ إلى هذا العالم دون هدف، فسأله: “هل جئت إلى هذا العالم لأداء مهمة مهمة؟”
فأجاب فنغتونغ: “بالطبع، لكن في الوقت الحالي، نحن نلتقي لأول مرة بعد الكارثة، دعونا نستمتع باليوم أولاً.”

توقف ووكونغ عن الكلام فجأة؛ كان فنغتونغ دائمًا هادئًا وحكيمًا، ولم يكن من المتوقع أن يكون لديه مثل هذه النزعة المشاغبة. يبدو أن علاقتهما لم تدم طويلاً، لكن الصداقة بينهما تعمقت خلال السنوات القليلة الماضية. شعر ووكونغ بالامتنان في قلبه، لكنه قال بصوته: “الأمور الجادة هي الأهم”. لم يكن ووكونغ يعلم أن تصرفاته في هذا العالم قد أثارت إعجاب فنغتونغ منذ البداية، فقد كان يكن له احترامًا وتقديرًا كبيرين. عندما رأى ووكونغ مستعجلاً للحديث عن الأمور الجادة، قال فنغتونغ: “جئنا إلى هذا العالم فقط للخروج من المحنة؛ حتى لو فشلنا في ذلك، ففي لحظات الخطر، سيتدخل معلمي لإنقاذنا. لكن إذا كان الأمر كذلك، ألن يكون ذلك مخزيًا؟ المهمة الآن هي إيجاد طريقة للخروج من هذا العالم”. أومأ ووكونغ برأسه؛ فقد كان محقًا في تخمينه؛ لقد أنشأ الثلاثة النقيون هذا العالم لإجراء تجربة، بهدف تحليل مصائب عالم رحلة غرب الجبال، بما في ذلك هو نفسه وكذلك كائنات مثل الديدان ذات التسعة رؤوس والقرد ذو الستة آذان وفنغتونغ ووانغ يو والعديد من سكان هذا العالم، وربما كانوا جميعًا أشخاصًا تم اختيارهم للتجربة من قبل الثلاثة النقيين. حتى أمثال أسلاف طائفة داوو قد وقعوا في هذه المؤامرة دون أن يدركوا ذلك، وقد قُتل أحدهم على يد الديدان ذات التسعة رؤوس. نظرًا لطبيعته الخاصة، حتى لو انهار هذا العالم، فلن يقف الثلاثة النقيون مكتوفي الأيدي، بل سيساعدونه على الخروج، لكن ذلك سيكون مخزيًا كما قال فنغتونغ. مقارنة بفنغتونغ، فكر ووكونغ أكثر في عالم رحلة غرب الجبال؛ إذا كان من المستحيل الهروب حتى من كوارث عالم الثلاثة النقيين، فكيف يمكن التحدث عن إنقاذ مصائب عالم رحلة غرب الجبال؟ لذلك، في هذه المرة، لا مجال للفشل. قال ووكونغ: “إذا كان علينا القيام بذلك، فيجب أن ننجح بالتأكيد، لنظهر تميز قردتنا الإلهية عن الآخرين؛ أنت تعتمد على يوانشي كمعلم لك، لكنني أعتقد أنه سواء كنا تلاميذ أو أصدقاء، فإن أفعالنا لن تجعل الناس يستهينون بنا. حتى لو كان الخصم هو الثلاثة النقيون، فما المشكلة؟” عندما سمع فنغتونغ ووانغ يو كلام ووكونغ الحازم، أصبح تعبير وجهه جادًا أيضًا، واختفت كل أفكار المزاح من قلبه. سأل ووكونغ مرة أخرى: “هل لديكما أي فكرة؟” قال فنغتونغ: “لا، لا يوجد شيء”. فأخبرهما ووكونغ عن الديدان ذات التسعة رؤوس، وذكر بالطبع “تشكيل دم العناصر الخمسة العظيم”. عندما سمع فنغتونغ عن هذا التشكيل، تغير تعبير وجهه وقال: “أنا أيضًا أعرف هذا التشكيل، لكن إذا أردنا تنفيذه… لا، لا يمكن تنفيذه، لا يمكن.” سأل ووكونغ مرة أخرى: “إذا أمكن تنفيذه، ماذا سيحدث؟ لماذا لا يمكن تنفيذه؟” قال فنغتونغ: “إذا أمكن تنفيذه، فسيكون له سحر تحويل الحقيقة إلى زيف.” “ما معنى تحويل الحقيقة إلى زيف؟” “هكذا يُكتب في كتب التشكيلات القديمة، لكنني لست متأكدًا تمامًا.” “إذًا لماذا يصعب تنفيذ هذا التشكيل؟”

“ما يسمى بالعناصر الخمسة الكبرى يتطلب عددًا يساوي خمسة في خمسة، وهؤلاء الخمسون شخصًا ليسوا أشخاصًا عاديين، بل هم أصحاب أجسام نقية من اليانغ في العناصر الخمسة؛ فالنقاء والصفاء الأقصى أمر نادر، أما تناسق العناصر الخمسة الكبرى والصغرى فهو أصعب بكثير، فكيف يمكن تحقيق ذلك؟”