المجلد الثالث: الطريق الطويل، الفصل 320: البحث عن الجحيم

بدا تمثال بوديساتفا ديزانغوانغ وكأنه واجه مشكلة صعبة، فخفض عينيه وغرق في التفكير.
قال ووكونغ: “ما الأمر؟ هل هناك شيء لا يمكن قوله؟” عندما سأل لاوجون عن هذا الأمر في البداية، لم يخبره لاوجون، بل قال فقط إن ذلك الشخص ليس بوذا ولا طاويًا. ومن مظهر ديزانغوانغ، يبدو أنه يواجه صعوبة أيضًا.
قال ديزانغوانغ: “ليس الأمر أنه لا يمكن القول، بل إن الحقيقة غريبة للغاية، ولا أستطيع فهم مبدأها.”
قال ووكونغ: “من هو إذًا؟ هل يجب حقًا أن يُجعل الناس يموتون من القلق؟”
قال ديزانغوانغ: “حسنًا، إنها جيوتيان شواننو التي قتلت لونغشو.”
ظل ووكونغ غارقًا في التفكير؛ جيوتيان شواننو جاءت إلى هذا المكان وحدها، دون أي علاقة وثيقة مع الثلاثة النقيين، ولذلك قال لاوجون إنها ليست بوذا ولا طاويًا، ويبدو أنه كان يقصدها هي.
قال داييو من قبل إن جيوتيان شواننو تأثرت بتحريض من الآخرين وقتلت القرد الإلهي عن طريق الخطأ، وقال لاوجون أيضًا إن جيوتيان شواننو قتلت القرد الإلهي للخلق، فلم يعد بإمكانها الدخول في دورة الولادات المتكررة، يبدو أن لونغشو قُتل فعلاً على يد جيوتيان شواننو. لكن بما أن جيوتيان شواننو تمتلك عين الخلق، ألا تعرف أن لونغشو هو القرد الإلهي للخلق؟ ومن المستحيل ألا تعرف عواقب قتل القرد الإلهي للخلق. ما هو السبب المهم الذي جعل جيوتيان شواننو تضحي بمستوى تدريبها وتخاطر بالزوال في العالم لقتل لونغشو؟
هناك أمر غريب آخر؛ كان ووكونغ في البداية القرد الإلهي لينغمينغ، ثم تجسد كلونغشو، ثم تجسد مرة أخرى كووكونغ. أي أن داييو قتل القرد الإلهي لينغمينغ أولاً، ثم قتلت جيوتيان شواننو لونغشو لاحقًا، وبينهما مرت حياة كاملة لبوديساتفا لونغشو.
لماذا سمع داييو والآخرون في بطن كونبنغ في العوالم الثلاثة عن قتل جيوتيان شواننو للقرد الإلهي؟ هل بعد أن قتل داييو والآخرون القرد الإلهي لينغمينغ، مرت حياة كاملة للونغشو قبل أن تأتي عواقب الخلق؟ هل جاءت عواقب الخلق لداييو والآخرين متأخرة جدًا، أم أنها جاءت مبكرة جدًا من جيوتيان شواننو؟
عندما رأى بوديساتفا ديزانغوانغ أن ووكونغ صامت لفترة طويلة، عزاه قائلاً: “لا تحزن كثيرًا، ربما كانت مجرد حادثة عرضية.”
الخلق يقتل نفسه؟ ما المعنى في ذلك؟ فكر ووكونغ، فعلى الرغم من أنه لم يستيقظ بعد، إلا أن العلاقة الوثيقة بينه وبين القردة الإلهية الأخرى كانت استثنائية للغاية، فمن المستحيل تمامًا أن يقوم بقتلهم. ناهيك عن القردة الإلهية، حتى لو طُلب منه قتل ديتينغ، فهذا أمر مستحيل أيضًا؛ روح الخلق واحدة، هل هذا ما يقصده بوديساتفا ديزانغوانغ؟
سأل ووكونغ: “لماذا قتلت جيوتيان شواننو لونغشو؟”
قال ديزانغوانغ: “هذا لا أعرفه، ربما تأثرت بتحريض من الآخرين؟ آه، أنا أيضًا جزء من روح الخلق، لذا من المستحيل عليّ أن أقتل القرد الإلهي. الخلق يقتل نفسه، والعقاب يأتي فورًا!”
“أوه، كيف يمكن أن يأتي العقاب فورًا؟” سأل ووكونغ.

قال ملك ديزانغ: “إذا قتل شخص آخر القرد الإلهي للخلق، فقد يستغرق الأمر مائة أو مائتي عام، أو خمسمائة أو ستمائة عام حتى يأتي الجزاء، أما إذا قتله أحد من سلالة الخلق نفسها، فإن عواقب الخلق تظهر على الفور، ولا يمكن تأجيل ذلك للحظة واحدة.”
فهم ووكونغ الأمر؛ فقد ماتت جيوتيان شواننو بعد قتلها للونغشو بوقت قصير. ربما كانت هذه عقوبة خاصة لسلالة الخلق. تذكر ووكونغ بشكل غامض أن داييو قال أيضًا إن جيوتيان شواننو تأثرت بتحريض من شخص آخر، لكن من هي جيوتيان شواننو؟ إنها شخصية من العصر السابق، فما بالك برؤيتها وأفقها مقارنة بالناس العاديين؟ حتى معلمو الثلاثة النقيين لم يتمكنوا من جعل جيوتيان شواننو تخضع لهم بكليتها، فمن يمكنه تحريضها؟
قال ووكونغ: “بما أن البوديساتفا كانت على علاقة جيدة بالونغشو، فيجب أن تعرف ما الذي فعله وأي مصالح أثر فيها؟”
قال ملك ديزانغ: “نشر الونغشو تعاليم البوذية، مما يضر بالطاوية بشكل طبيعي، لكن الثلاثة النقيين في الطاوية يتبعون قانون الطبيعة ولا يهتمون كثيرًا بهذا الأمر.”
فكر ووكونغ في نفسه: هل يمكن أن تكون جيوتيان شواننو تدافع عن الثلاثة النقيين؟ مرت هذه الفكرة في ذهنه للحظة ثم شعر أنها غير مناسبة؛ فإذا أرادت مساعدة الطاوية، فبمستوى قوتها، لديها طرق لا حصر لها للقيام بذلك، فلماذا تضحي بحياتها عبثًا؟
لم تقتل جيوتيان شواننو القرد الإلهي الآخر، بل قتلت القرد الإلهي الذكي الذي تجسد في بوديساتفا الونغشو، ويبدو أن الأمر لا يتعلق بخلاف مع القرد الإلهي للخلق، بل بأفعال الونغشو نفسه. كان بوديساتفا الونغشو مخلصًا وقدم مساهمات كبيرة في توسيع البوذية. جيوتيان شواننو ليست من أتباع الطاوية، فقتلها للونغشو ليس بسبب صراع بين الديانتين، فمن وجهة نظرها، ما هي الأسباب الأخرى المحتملة؟ هل يمكن أن تكون أفعال الونغشو مرتبطة أيضًا بصعود وسقوط السماوات والأرض؟
قبل أن يبدأ بوديساتفا الونغشو في نشر تعاليمه، أخذ كنزًا من تشن وو، ولا يُعرف ما هو هذا الكنز بالضبط، لكن يبدو أنه شيء بالغ الأهمية. وبما أن ديزانغ لا يعرف سبب قتل جيوتيان شواننو للونغشو، فمن المحتمل أنه لا يعرف أيضًا ما هو هذا الكنز، لذا يبدو أنه يجب الذهاب وسؤال تشن وو.
آه، يمتلك ديتينغ مثل هذه القدرات الخارقة، لا أعرف ما الذي يسمعه كل يوم. سأل ووكونغ: “أود أن أسأل البوديساتفا، هل هناك أي قواعد لما يسمعه ديتينغ؟”
قال ملك ديزانغ: “في القارات الأربع الكبرى، كل قارة تستغرق ثلاث ساعات، حيث يستمع إلى معاناة الناس، وإلى كيفية حكم الحكام، وإلى مختلف جوانب الحياة في العالم، وإلى نمو الكائنات الحية.”
سأل ووكونغ: “بما أن الأمر يتعلق بأسرار السماوات والأرض والصراعات بين الخالدين والبوذيين، فيجب أن يكون لديه بعض المعرفة، أليس كذلك؟”
قال ملك ديزانغ: “قليل جدًا، فاستماع الخلق ليس للتجسس على الأسرار، يبدو أنك تعرف القليل جدًا عن بانغو.”
قال ووكونغ: “ماذا عن بانغو؟”

قال ملك ديزانغ: “كان بانغو عادلاً وكريماً، وعميق الفضيلة؛ فقد اعتبر أن الحواس الست لدى الإنسان عديمة الفائدة، وأن الاكتفاء بثلاثة أفكار فقط هي الرؤية والسمع والحكم كافٍ، أما القدرة على الكلام والفعل والحركة فهي بذور للخطأ وجذور للكوارث.”
لم يجد ووكونغ ما يقوله؛ فبانغو حقاً شخص طيب جداً، فبعد أن شق الفوضى لم يهتم بشيء سوى المراقبة الهادئة، تماماً مثل الأرض تحت أقدامنا.
يبدو أن اسم ملك ديزانغ مرتبط ارتباطاً وثيقاً بهذه الفلسفة لدى بانغو؛ فما يُسمى بـ”الصبر وعدم التحرك، والتأمل العميق” هي من صفات الأرض. الأرض تعرف كل شيء، وهي أكثر الأشياء عدالة في العالم؛ فإذا زرعت في الربيع، ستحصد في الخريف، وما تزرعه من أسباب يكون ثمرته.
لا عجب أن توهو تستطيع أن تكون صديقة لملك ديزانغ؛ فمن الواضح أن طرقهما متشابهة، وكلاهما يتوافقان بشكل غامض مع معنى “الإنسان يقتدي بالأرض”.
رأى ووكونغ أن ملك ديزانغ، رغم وجهه اللطيف، كان لديه عناد لا يمكن وصفه؛ فهو يرث حكم بانغو، وهو أعدل شخص في العالم، ومن المحتمل ألا يتسامح مع أي وسائل أنانية.
لكن رغم ذلك، يجب عليه أن يجرب؛ فقدرات ديتينغ العظيمة، إذا لم تُستخدم بشكل جيد، فهي مضيعة حقاً. قال ووكونغ: “لدى الإله بانغو أسبابه الخاصة، لكننا نعيش بين السماء والأرض، حيث توجد مخاطر في كل مكان وكوارث في كل وقت؛ فإذا لم نفكر في حماية أنفسنا، فسنكون عرضة للتعسف من الآخرين.”
قال ملك ديزانغ: “هذا صحيح أيضاً.”
قال ووكونغ: “بما أن ديتينغ لديه هذه القدرات، فلماذا لا يستمع إلى المذاهب الكبرى في السماء والأرض لمعرفة ما هي خططهم، ولماذا يشعر البوديساتفا بالقلق بسبب رحلتنا للحصول على النصوص المقدسة؟ ربما يكون الأمر مرتبطاً بهذا أيضاً.”
عندما سمع ملك ديزانغ كلام ووكونغ، تفاجأ؛ فهو نادراً ما يتغير ولم يخطر بباله مثل هذا الأمر من قبل، ولم يحسم رأيه، وبعد فترة طويلة قال: “هذا… يجب أن نسأل ديتينغ أولاً.”
رأى ووكونغ أن وحش ديتينغ الإلهي مستلقٍ على الأرض وعيناه مغلقتان، كأنه نائم.
قال ملك ديزانغ: “هو ليس نائماً، إنه يغلق عينيه ليسمع بوضوح.”
أغلق ملك ديزانغ عينيه أيضاً وتواصل مع ديتينغ عبر الأفكار الروحية، ثم فتح عينيه بعد قليل وقال: “ديتينغ وافق لك، سيخصص نصف ساعة يومياً للاستماع إلى السماوات الثلاثة والستين وجبل الروح في الغرب.”
شعر ووكونغ بخيبة أمل بعض الشيء؛ فنصف ساعة، إذا قسمت إلى نصفين، تصبح ربع ساعة فقط، لكن هذا أفضل من لا شيء.
ابتسم ملك ديزانغ وقال: “لا تكن غير راضٍ، يجب أن تعلم أن يوماً في السماء يعادل سنة على الأرض.”
فكر ووكونغ قليلاً، ثم فرح كثيراً وقال: “هذا رائع جداً، كنت أعتقد أن قواعد ديتينغ ثابتة ولا يمكن تغييرها، لكن يبدو أن هذه القواعد ليست ثابتة منذ الأزل.”
قال ملك ديزانغ: “لكنك نسيت من أنت؛ فالقدرة يمكن أن تتغير حسب الظروف، فما المستغرب في ذلك؟”

فهم ووكونغ الأمر على الفور؛ إذ إن القدر لا يملك جنسًا ولا يوجد فيه فرق بين الخير والشر، وما يختاره القدر هو الصواب. وكان من الممكن أن تغير أفكاره قليلاً رأي تيتينغ، وهذا أمر مقبول أيضًا.
قال ووكونغ: “إذا كانت هناك أخبار مهمة، يرجى من البوديساتفا أن تناديني.”
قال ملك ديزانغ: “هذا يصعّب عليّ الأمر؛ ففي قلبي، أهم شيء هو إنقاذ الناس، وكل شيء آخر هو أمور تافهة. كيف أعرف ما هي الأخبار المهمة؟”
قال ووكونغ: “إذًا سأعود بعد بضعة أيام، هل يمكن ذلك؟”
قال ملك ديزانغ: “يمكن في أي وقت.”
أراد ووكونغ أن يودع، لكنه تذكر جملة فجأة، فسأل ملك ديزانغ: “هل قال البوديساتفا يومًا: ‘ما دام الجحيم لم يفرغ، لن أصبح بوذا’؟”
قال ملك ديزانغ: “أنا من قالها، ما الأمر؟”
قال ووكونغ: “إذا فرغ الجحيم تمامًا، هل ستتمكن حقًا من أن تصبح بوذا؟”
قال ملك ديزانغ: “الجحيم ليس مجرد ثمانية عشر طبقة؛ أعمق وأشر الأماكن في الجحيم موجودة في قلوب البشر، اذهب وابحث عنها.”
توقف ووكونغ للحظة، “أذهب وأبحث عنها؟ لماذا أبحث عنها؟”
ثم ودع ووكونغ البوديساتفا ملك ديزانغ وخرج من القاعة الكبيرة، ورأى أمام القاعة العديد من الناس راكعين يستمعون إلى تعاليم ملك ديزانغ، فشعر بمشاعر مختلفة عما كان عليه عند دخوله.
لا عجب أن تيهو تمجد ملك ديزانغ بلا توقف؛ فبغض النظر عن مستوى تدريبه، فإن حكمته في “الصبر وعدم التحرك” تفوق حتى تلك التي يمتلكها البوديساتفا والبوذا الذين يسعون وراء الشهرة.
حقق ووكونغ الكثير من المكاسب في هذه الرحلة؛ فلم يعرف فقط أصل تيتينغ وملك ديزانغ، بل عرف أيضًا أن البوديساتفا لونغشو قُتل على يد جيوتيان شواننو. والأهم من ذلك، أن تيتينغ وافق على أن يستمع يوميًا إلى أخبار السماء والغرب، وبعد حساب دقيق، يعادل يوم واحد في السماء سنة واحدة على الأرض. يستمع تيتينغ مرة واحدة يوميًا، مما يعني أنه يتفقد المكان 365 مرة في يوم واحد في السماء، وهذه التكرار… تمام، يجب أن يكون ذلك كافيًا.
غادر وادي جيويو وعاد إلى نهر زيمو. وبفضل توجيهات ملك ديزانغ، سار على طول النهر، دخل ووكونغ الماء وتحرك عكس تيار نهر زيمو بسرعة كبيرة، كسهم يخرج من القوس، وفي أقل من نصف ساعة وصل إلى مصدر النهر.
مصدر نهر زيمو يختلف عن نهر تونغتيان؛ فهو ليس ناتجًا عن ذوبان الثلوج والجليد على الجبال العالية، بل ينبع من ينبوع ضخم. نظر ووكونغ إلى قوة هذا الينبوع وشعر بالارتياح السري، فلولا قدرته على التحكم في الماء، لكان من الصعب عليه الدخول إلى هذا الينبوع العنيف والسريع.
عرف أن السر أمام عينيه، فهدأ قليلاً قبل أن يغوص في هذا الينبوع.

قوة تدفق هذا الينبوع شديدة للغاية، وعلى الرغم من أن تيار الماء لم يؤثر على ووكونغ إطلاقًا، إلا أنه فوجئ في سره؛ فما هي القوة التي تجعل الماء يتدفق بهذا العنف؟ حتى الملائكة العاديون قد لا يتحملون هذه القوة للحظة واحدة. هل هي نتيجة الخلق الإلهي أم من صنع الإنسان؟ نزل ووكونغ مئات الأمتار، ثم فجأة وجد نفسه عاجزًا عن المضي قدمًا. كان الظلام يخيم أمامه، ولم يستطع رؤية أي شيء؛ فالماء يتدفق من هذا الفراغ المظلم. استخدم ووكونغ أسرار تقنية “شوان كونغ”، وهمس في قلبه: “هاها، عين الخلق”، فظهر أمامه ضوء خافت يكشف عن تشكيلة رمزية.