المجلد الثالث: الطريق الطويل، الفصول 345: الجدل ينشأ

فجأة، تذكر ووكونغ تشانغإي؛ تركت امرأة التسعة سماوات ابنة غامضة كهذه، ويعرف الثلاثة النقيون ذلك، وربما لا يجهله بوذا أيضًا.
من تعبير وجه بوذا، يبدو أنه لا يزال يشعر بالخوف من امرأة التسعة سماوات؛ فلماذا لم يفكر في التخطيط لتشانغإي؟ أم أن بوذا قد جرب بالفعل، ولا توجد أي علاقة بين تشانغإي وامرأة التسعة سماوات؟
يشعر ووكونغ دائمًا أن شخصية مثل امرأة التسعة سماوات لا يمكن أن تذهب إلى الموت بسهولة، لكن إذا لم تكن تشانغإي، فمن يكون؟
يزداد يقين ووكونغ بأن بوذا ومعلم الثلاثة النقيين يتواصلان أكثر فأكثر، وبعد سماع حوار بوذا مع امرأة التسعة سماوات، تأكد من ذلك أكثر.
يريد بوذا بكل إصرار السيطرة الكاملة على القردتين الإلهيتين لينغمينغ ويينيانغ؛ ففي الحياة السابقة، أفسدت امرأة التسعة سماوات الأمور، وفي هذه الحياة رتب لمهمة الحصول على النصوص المقدسة، ومن بين القردات السبع، يقود لينغمينغ ويينيانغ تاليًا، ويبدو أن هناك العديد من الأمور الخفية التي يعرفها بوذا أكثر من القردات الإلهية. إذا قيل إنه شخصية نشأت في هذا العالم، فإن ووكونغ لا يصدق ذلك حقًا.
قال بوذا: “يا امرأة التسعة سماوات، هل نسيت كيف تخرجين من محنة هذا العالم؟” ثم أضاف: “حتى لو عاد الكون إلى الفوضى، لدي طريقة للخروج”. بمستوى قوته الحالي، ربما لا يصل إلى مستوى الثلاثة النقيين والقيلين والفينيق، فلماذا يتحدث بهذه الثقة؟ هل هو من ساعد الثلاثة النقيين وامرأة التسعة سماوات على الخروج من محنة العالم السابق؟ هل هو من صنع فرن الخلق؟ إذا كان لديه مثل هذه القدرات، فلماذا يتحفظ كثيرًا في تصرفاته؟
إذا كان هذان البوذا شخصًا واحدًا، فمن المحتمل أن الثلاثة النقيين لم يعودوا قادرين على البقاء هادئين، وخطرت لووكونغ فكرة غريبة: هل يمكن أن يكون بوذا الحالي قد ورث ذكريات ذلك البوذا، لكنه لم يحتفظ بقوته؟
لم يستطع بوذا الاحتفاظ بامرأة التسعة سماوات، ولم يفكر حتى في مواجهتها، ومن الواضح أن قوته لا تكفي، فلماذا لم تقتلها امرأة التسعة سماوات أيضًا؟ لماذا لم تقتل بوذا وتقضي على المشكلة من جذورها؟ هذا الأمر يزداد غموضًا.
يا للأسف على لونغشو؛ حتى مع موته، لم يعرف أن حياته كانت تخدم الشر، لو لم يكن تجسيدًا للقردة الإلهية لينغمينغ، لو لم يأتِ إلى هذا العالم، لربما ظل هذا السر مخفيًا إلى الأبد.
انتقل ووكونغ من لونغشو إلى القردتين الإلهيتين يينيانغ ويانغ؛ لا يعرف كم مرة تناسخ، ولا كيف وُلد، ولا كيف مات، لكن حاله أسوأ بمئات المرات من لونغشو.
لا خطأ في القدر، ولا خطأ في القردات الإلهية، لكنهم مضطرون لتحمل مثل هذا العذاب، فشعر ووكونغ بغضب شديد، واشتعلت في قلبه نيران الغضب.

فجأة، رأى أن لون اللهب الأرجواني يخف تدريجيًا، واكتشف ووكونغ بدهشة أن هذا اللهب الغامض الذي يمتلكه هو بالضبط ما ذكره زهو رونغ عن “لهب الأشباح”. قال زهو رونغ إن لهب الأشباح يجب أن يذهب إلى أعماق العالم السفلي للعثور على بذور النار، حتى يتمكن من الاستقرار في الجسم والتطور تدريجيًا. لقد كان ووكونغ غاضبًا جدًا لدرجة أن لهب الأشباح ظهر فجأة من العدم، أليس هذا أمرًا عجيبًا؟
فكر ووكونغ للحظة، وإذا كان الأمر مجرد غضب، فربما لا يكون كافيًا، بل ربما يكون هناك أيضًا قوة خلق التفاح السماوي. لقد جلب له هذا التفاح السماوي الكثير من المفاجآت السارة.
في لحظات قليلة، تحول كل اللهب الأرجواني في جسده إلى لهب الأشباح، واحتفظ به ووكونغ ضمن ثمرة الطريق الهونغ يوان. لقد مر بعملية تكامل العناصر الخمسة: الذهب والماء والخشب والنار، والآن أصبحت العناصر الأربعة كاملة، وقد حصل على الكثير.
رأى أن هناك خيطًا من اللون الأصفر الترابي من قوة الخلق يتحرك داخل ثمرة الطريق الهونغ يوان، يطفو وحيدًا في الفراغ داخل الجسم، كما لو أنه ظهر تحت ضغط العناصر الأخرى.
يجب معرفة أن العناصر الخمسة تتكامل وتتعارض مع بعضها، لكن ذلك ليس مطلقًا. كما يقول المثل: “عندما يأتي الماء، يغطي الترابه”. إذا استندنا إلى المنطق العادي، فإن التراب يمكن أن يقهر الماء. لكن إذا كانت قوة الماء شديدة جدًا، فيمكنها أيضًا تدمير السدود، وهذا ما يُسمى بتعارض العناصر.
نظر ووكونغ إلى هذا الخيط من قوة التراب في الهواء، وشعر فجأة أن تدريبه قد بلغ حدًا متطرفًا، حيث كانت العناصر الأخرى قوية، بينما كانت قوة التراب هي الأضعف. لتعلم أسرار طريقة الفراغ الغامض، من الضروري تدريب العناصر الخمسة معًا.
خطرت لووكونغ فكرة فجأة، قال لاوجون إن سرعة الزمن داخل هذا الفرن بطيئة جدًا، فلماذا لا يتدرب هنا ويتلو التعاويذ التي علمه إياها هوتو، مستعينًا بقوة التفاح السماوي، ربما يحقق نتائج مذهلة.
كانت تلك التعاويذ محفوظة في ذهنه جيدًا، فجلس ووكونغ متربعًا وبدأ يتلوها في صمت.
※　※　※
في جبل تشي تيان، جلس فنغ تونغ والقيلين وجهًا لوجه.
ضحك القيلين بصوت عالٍ وقال: “لم أستطع أن أدرك ذلك، كان أداء يينغ زاو مقنعًا حقًا.”
قال فنغ تونغ: “لا أعرف إذا كانت غوانيين قادرة على رؤية هذه الخدعة.”
قال القيلين: “من الطبيعي أن يكون هناك شك، لكن غوانيين تعتمد على ذلك الحلقة كأداة مثالية، لذا بالتأكيد لن تهتم.”
قال فنغ تونغ: “من الغريب ألا يتدخل الأسلاف لمنع ذلك.”
ضحك القيلين وقال: “الجانب الشمالي بعيد جدًا عن هنا، من الممكن أن أغفل ذلك للحظة، وهي مشغولة بالفرح، فكيف لها أن تشك؟”
أومأ فنغ تونغ برأسه وقال: “غوانيين لا تستطيع حتى أن تتخيل أن لدي طريقة لكسر حلقتها الذهبية.” ثم التفت إلى القيلين وقال: “من الأفضل تأجيل أي تحركات من جانب رواد البحث عن النصوص المقدسة.”
قال القيلين: “لماذا؟”
قال فنغ تونغ: “خوفًا من جذب أشخاص ذوي قوى عظيمة لكشف حقيقة ووكونغ المزيف.”
قال القيلين: “إذًا دعهم يمرون بسلام، على أي حال، جبل جينغجي في بلاد الاحتفالات الغربية يقع ضمن أراضي جبل تشي تيان. إذا أردنا منعهم، يجب الانتظار حتى عودة ووكونغ.”
※　※　※

ودّع تانغ سنغ ورفاقه الأربعة غوانين وواصلوا سيرهم نحو الشمال الغربي. بعد الحادثة السابقة، أصبح الجميع أكثر حذرًا. جاء ووكونغ المزيف ليتنكر في شخصية ووكونغ الحقيقي، ورغم أنه كان يفعل ذلك فقط من أجل المزحة، إلا أنه كان يأمل في ألا يحدث شيء، فإذا اكتشف الناس حقيقته، ستكون الأمور صعبة للغاية بالنسبة لووكونغ الحقيقي.

بعد عدة أيام، رأى تانغ سنغ قرية أمامهم فقال: “يا تلاميذي، لقد تعبنا كثيرًا في هذه الأيام، انظروا إلى تلك القرية أمامنا، حيث ترتفع أعمدة الدخان، إنها تبدو هادئة ومسالمة، بالتأكيد أهلها أناس طيبون.”

فقال ووكونغ المزيف: “يا أستاذي، من الأفضل أن نكون حذرين، دعني أذهب أولاً لأستكشف الوضع.” ثم تحرك بسرعة نحو القرية، ورأى رجلين مسنين يلعبان الشطرنج على جانب الطريق الرئيسي في القرية، ورجلاً آخر يراقب المباراة، فتوقف ووكونغ المزيف وسأل: “يا سيدي، ما اسم هذه القرية؟”

لم يرفع الرجلان اللذان يلعبان الشطرنج رؤوسهما، أما الرجل الذي كان يراقب فقد التفت لينظر إلى ووكونغ المزيف فزعًا، وتلعثم قائلاً: “أنت… أنت قرد، كيف يمكنك التحدث؟”

فكر ووكونغ المزيف في نفسه: هذا المكان ليس بعيدًا عن جبل تشي تيان، ألا يمكن أن يكون هؤلاء الرجال العجائز قد عاشوا حياتهم كلها دون أن يروا وحوشًا؟ فقال: “هناك الكثير من الوحوش في العالم، فما المستغرب في ذلك؟”

فوضع الرجل العجوز يده على صدره وقال: “لقد سمعنا فقط، لكننا لم نرَ واحدًا حقيقيًا أبدًا.”

نظر ووكونغ المزيف عدة مرات لكنه لم يجد أي شيء مريب، ثم زار القرية مرة أخرى دون أن يلاحظ أي شيء غير عادي، ثم عاد ليجد تانغ سنغ وقال: “يا أستاذي، إنها بالفعل قرية أهل طيبون.” ففرح تانغ سنغ كثيرًا وحث الخيل للتوجه إلى مدخل القرية.

في ذلك الوقت، كان الرجال الثلاثة المسنون يجمعون ألواح الشطرنج ويعودون، وكانت الطرق في القرية ضيقة جدًا، فاحتل الثلاثة الطريق بالكامل، وعرقلوا طريق خيل تانغ سنغ.

وكان هؤلاء الثلاثة يسيرون ببطء شديد، وكان تانغ سنغ جائعًا، لكنه لم يستطع أن يحثهم على التسريع. أما ووبينغ فقد شعر بالقلق، فقفز إلى الأمام، وقدم التحية أولاً، ثم قال: “يا سادة الكبار، هل يمكنكم التنحي قليلاً إلى جانب الطريق حتى يتمكن أستاذي من تحريك خيله أولاً؟”

نظر أحد الرجال المسنين إلى ووبينغ، ثم التفت لينظر إلى تانغ سنغ وسأل: “أنت أكبر سنًا منه بكثير، فلماذا تناديه أستاذًا؟” لم يكن تانغ سنغ أستاذًا لووبينغ، لكن ووبينغ لم يرغب في الشرح المطول، فقال: “أستاذي هو الراهب المقدس لدولة تانغ، الذي يتمتع بالفضيلة والمعرفة العميقة في البوذية، ولا يمكن الحكم على مكانته بالعمر فقط.”

فظهرت على وجه الرجل المسن علامات السرور وقال: “إذا كانت معرفته في البوذية عميقة، فيجب أن نناديه أستاذًا، دعني أسأل، هل أنتم متجهون إلى القرية؟” فأجاب ووبينغ: “بالضبط!”

ثم تنحى الرجال الثلاثة إلى جانب الطريق وقالوا: “نحن أيضًا من سكان هذه القرية، ونحب الكتب البوذية كثيرًا، سنعود لنسألكم مرة أخرى لاحقًا، تفضل يا راهب المقدس.”

جلس تانغ سنغ على حصانه ورد التحية، ثم عبر الأربعة هؤلاء الشيوخ وتوجهوا بسرعة نحو القرية. نزل تانغ سنغ من حصانه ودخل إلى منزل كبير، وبفضل أدبه الشديد، أحبه الناس كثيرًا، فتناول وجبة خفيفة واستراح في ذلك المنزل.
بمجرد أن جلس في الغرفة، سمع فجأة صوتًا من الخارج ينادي: “هل الراهب المقدس القادم من دولة تانغ موجود؟”
فتح تانغ سنغ الباب ورأى أنهم الشيوخ الثلاثة الذين قابلهم في الطريق، فقدّم لهم التحية قائلاً: “يا سادتي الكرام، أنا الراهب الفقير.” فقال الشيوخ: “سمعنا أن تلاميذ الراهب المقدس على دراية عميقة بتعاليم البوذية، وأنا أيضًا قرأت بعض كتب البوذية لسنوات، لكن لدي الكثير من الأمور التي لا أفهمها، أرجو من الراهب المقدس أن يتفضل بتعليمي.”
فقال تانغ سنغ: “شكرًا لثنائكم، لكن لا أستحق ذلك، يمكننا معًا مناقشة تعاليم البوذية.” ثم دعا الشيوخ الثلاثة إلى داخل الغرفة. أما الثلاثة الآخرون، وهم ووكونغ المزيف وووبينغ وهونغهايير، فلم يكن أحدهم يحب قراءة الكتب الدينية، وعندما رأوا الأربعة يناقشون النصوص الدينية ولا يعرفون كم من الوقت سيستغرق الأمر، انسحبوا جميعًا.
جلس أحد الشيوخ وسأل: “هل سمعت الراهب المقدس عن مفهوم ‘اليواندون’؟”
أومأ تانغ سنغ برأسه قائلاً: “بالطبع أعرفه.”
فسأل الشيخ مرة أخرى: “سمعت أن ‘اليواندون’ هو طريق تحقيق البوذية، فهل هذا صحيح؟”
ابتسم تانغ سنغ وقال: “‘اليواندون’ هو تعليم عظيم، ورغم أنه يمكن من خلاله تحقيق البوذية، إلا أن الناس العاديين لا يستطيعون تحقيقه طوال حياتهم، فتعلم البوذية ليس مثل باقي التعاليم، فبدون أساس، كيف يمكن أن تأتي فرص عظيمة إليهم؟”
أومأ الشيخ برأسه وقال: “شكرًا لك يا راهب المقدس، سأسأل سؤالًا آخر: ما معنى ‘الطبيعة الأصلية واحدة، والطرق المتعددة’؟”
قال تانغ سنغ: “كل الطرق تعود إلى واحد، ولا يوجد فرق كبير في الطبيعة الأصلية للإنسان، وفي النهاية ربما يبقى مجرد كلمة ‘بوذا’. لكن الحقيقة الأسمى واحدة فقط، لكن طرق الوصول إليها كثيرة جدًا، ولا حاجة للاختيار المتعمد.”
ثم قال شيخ آخر: “كلام الراهب المقدس كالنور الساطع الذي ينير العقل، أنا أعجب كثيرًا، لدي سؤال ظل يراودني لسنوات، أرجو من الراهب المقدس أن يرشدني.”
قال تانغ سنغ: “لا داعي للتحفظ يا سيدي، اسأل ما شئت.”
فقال الشيخ: “ما معنى عبارة ‘التوبة تمنع ارتكاب الخطايا، وتزيل الآثار الجذرية للأعمال السيئة’؟”
أشاد تانغ سنغ قائلاً: “يا سادتي، أنتم تقرأون كثيرًا!”
فقال الشيخ: “لا، لقد قرأتها بشكل سريع فقط.”
قال تانغ سنغ: “هذه العبارة تعني أنه لا بأس بارتكاب الأخطاء، طالما أن الشخص يتوب بإخلاص ولا يرتكب الخطايا مرة أخرى، فيمكنه إزالة آثار الأعمال السيئة جذريًا!”
سأل الشيخ: “هل يمكن إزالة جميع الخطايا الكبيرة؟”
قال تانغ سنغ: “نعم، كلها!”
فسأل الشيخ: “ماذا لو قتل شخصًا من أهل بلد ما ثم توب، هل يمكن ذلك؟”
ارتعش تانغ سنغ وقال: “كيف يمكن ذلك؟”
ضحك الشيخ وقال: “سمعت أن ملك تانغ خاض حروبًا في الشمال والجنوب، وقتل عددًا لا يحصى من الناس، إذا كانت الخطايا لا يمكن مسامحتها، فمن المحتمل أن يذهب إلى الجحيم الثمانية عشر.”

شعر تانغ سنغ بالشك، فسأل: “ما اسمكم الكريم ولقبكم يا سادة الثلاثة؟”