المجلد الثالث: الطريق الطويل، الفصل 364: في الين واليانغ

تلا ديزانغ نصوصًا من السوترا في صمت، وعندما أنهى قراءتها، تفرقت كل الأرواح الشريرة والأشباح الشريرة خارج القصر، فتنهد ديزانغ قائلاً: “نصوص السوترا مخصصة لإنقاذ الناس، لكن اليوم دمرت تلك الجسور التي تربطنا بهم.”
قال ووكونغ: “إنقاذ الناس، لا تكن رحيمًا أكثر من اللازم.”
سأل ديزانغ: “ما معنى هذا الكلام؟”
أجاب ووكونغ: “ألا تعلم أن الخير قد يغذي الشر؟” ثم حكى ووكونغ عن كل ما يحدث في عوالم الثلاثة، فبعد أن استمع ديزانغ قال: “هذه أيضًا طريقة، فبما أن عقلي مشوش اليوم، يجب أن أقوم بأمر ما أولاً حتى أتمكن من التركيز على العمل.”
لم يفهم ووكونغ سبب قول ديزانغ لهذه الأمور، فسأل: “هل تريد البوذا أن تدخل في عزلة؟”
لوح ديزانغ بيده قائلاً: “ألم أكن في عزلة طوال هذه السنوات؟ لقد فكرت في كل شيء، ما قلته للتو هو في الحقيقة رغبتي في التحقق من أمر ما.”
قال ووكونغ: “هل تريد البوذا أن تثبت… أن البوذا موجود؟”
أومأ ديزانغ برأسه قائلاً: “صحيح، ليس لدي رغبة في أن أصبح بوذا، لكن لدي رغبة في التوجه نحو البوذية. معظم سوترات البوذية مأخوذة من يد البوذا نفسه، وأنا أريد أن أرى إذا كان البوذا موجودًا فعلاً في هذا العالم.”
سأل ووكونغ: “كيف يمكن معرفة ذلك؟ لقد قلت يا بوذا إن البوذا هو الطريق، ألا تفهم ذلك؟”
نظر ديزانغ إلى ووكونغ وابتسم قائلاً: “أنا بالطبع أفهم، لكن الناس لا يزالون في جهل.”
قال ووكونغ متفاجئًا: “هل تريد البوذا أن تذهب…؟”
أومأ ديزانغ برأسه قائلاً: “أريد أن أكشف عن كل أشكال النفاق، وأظهر الوجه الحقيقي لأولئك الذين يجلسون على عروش اللوتس.”
صمت ووكونغ فجأة، فديزانغ حقًا شخص عنيد؛ من كلامه يبدو أنه سيثير فوضى كبيرة في جبل لينغشان، فما مصدر ثقته الكبيرة؟ وما الفرق بين ذلك وبين تدمير جحيم البوذية؟ أليس ذلك يضغط على تاتهاجاتا أيضًا؟
لو كان الأمر في الماضي، لكان ووكونغ يتمنى أن تزداد فوضى جبل لينغشان، لكن منذ أن تحدث راندنغ عن الأجسام الثلاثة لتاتهاجاتا، بدأ ووكونغ يشعر أن لدى تاتهاجاتا حيلة قوية جدًا، وإلا كيف يمكنه أن يتصرف بجرأة في العالم؟ إذا تم الكشف عن جسده الحقيقي، يا إلهي، هذا أمر لا يمكن تخيله!
قال ديزانغ: “ووكونغ، هل جئت لهدف ما؟ إذا لم يكن هناك هدف، سأهدم هذا القصر وأغادر.”
أسرع ووكونغ قائلاً: “يا بوذا، انتظر، كيف يمكن أن أأتي بدون هدف؟”
فكر ووكونغ في نفسه أنه إذا غادر ديزانغ هاوية التسعة أعماق، فقد يكون من الصعب أو السهل العثور عليه مرة أخرى، لذا يجب أن يسأله عن الأمر بوضوح اليوم، فقال: “يا بوذا، أريد أولاً أن أسأل: من الذي بنى عالم الأموات هذا؟”
أجاب ديزانغ: “بالطبع، السماء هي من بنته.”
“إذًا لماذا يخضع لإدارتك أنت يا بوذا؟”
ابتسم ديزانغ قائلاً: “الأمر طويل للشرح، في الحقيقة، هذا العالم منهوب من تيانتو وأُعطي لي.”

“أوه؟ هناك أيضًا هذه المشكلة؟”
قال ديزانغ: “كنت في الأصل مجرد راهب بوذي، أقضي أيامي في تلاوة الصلوات وترديد أسماء بوذا، دون أي شيء آخر، ولا أعرف لماذا اختارني بانغو لأصبح حكم الخلق.”
عند سماع ذلك، مد ووكونغ يده على الفور وقال: “ماذا؟ إذًا أنت لم تولد حكمًا للخلق منذ البداية؟”
قال ديزانغ: “ما المستغرب في ذلك؟ هذه الطاقات الثلاث تتجول في الزمن بحثًا عن مضيف، وقد سمعت أن قدرة الخلق جاءت بعدي بسنوات عديدة.”
أوه، لا عجب أن شوان نو تمكنت من الحصول على عين الخلق، يبدو أن هذه القدرات الثلاث كانت تبحث فقط عن شخص مناسب، وإذا لم تجد شخصًا في يوم ما، فلن يكون لها مالك، وبما أنها تبحث عن شخص، فيجب أن يكون هناك معيار. لم يشك ووكونغ أبدًا في قدرة بانغو على ذلك، بل كان يتساءل فقط عن طبيعة هذا المعيار.
قال ديزانغ: “ليس من المستغرب أن يجد بانغو الخلق فيّ، فأنا حكم الخلق، والخير والشر يظهران على الفور، وأنا موهوب بالحكم الصالح منذ الولادة، ويبدو أن قدرة الخلق وعين الخلق كانتا كذلك أيضًا.”
فكر ووكونغ بعمق، وأدرك أن شوان نو تستحق بالفعل عين الخلق، فهي لم تكن تحب الكلام كثيرًا، وكانت تراقب العالم بعيون باردة، وفي العصر السابق رأت مكائد تاتهاجاتا بوضوح، ثم توقعت كارثة هوي يوان. وفي هذه الحياة، رأت ما يفكر فيه البوذيون الحاليون، وقتلت لونغشو بحزم لإبطاء انتشار البوذية شرقًا.
قال ديزانغ: “مع مساعدة الخلق، تطورت قدراتي بشكل كبير، ولا أعرف لماذا، لم أعد أرغب في البقاء في جبل الروح. وأنا لم أكن أميل أبدًا إلى الخير أو الشر، ولم يكن هناك من يمنعني في جبل الروح من النزول لإنقاذ الناس.”
“كانت العالم السفلي قد بُني بالفعل، وصادفت هوتو بالصدفة، فهي أيضًا كانت تسير وحيدة في العالم، وكانت وحيدة جدًا. أحبت هوتو الأرض، فانتقلت إلى أعماق العالم السفلي لبناء قصر. لكنها اكتشفت أن هذا المكان قريب جدًا من العالم السفلي، وفي ذلك الوقت كانت السماء قوية، وبالطبع لم تسمح لهوتو بالبقاء هناك. غضبت هوتو واستخدمت التراب لإغلاق أعماق العالم السفلي، فلم يتمكن الكثير من الأشخاص الأقوياء في السماء حتى من استخدام تقنية الهروب عبر الأرض، ولم يتمكنوا من الدخول إلى أعماق العالم السفلي للحصول على الخلق.”
“وبلا خيار، اضطرت السماء إلى الخضوع لهوتو، وجعلتها تحت سلطة الستة حكام، تحت الإمبراطور اليشمي فقط. لم تكن هوتو شخصًا غير عقلاني، فتجاوزت هذا الخلاف بسهولة، لكنها طلبت من السماء منصب سيد العالم السفلي لي. في ذلك الوقت، فكرت فقط أن إنقاذ النفوس أفضل من إنقاذ البشر، فوافقت، ولم أتوقع أن أبقى هنا لعدة آلاف من السنين.”
استمع ووكونغ باهتمام، ولم يكن يتخيل أن هوتو كانت لها مثل هذه القوة في ذلك الوقت، ربما لا تعرف أن إغلاق أعماق العالم السفلي كان ضربة مباشرة لنقاط الضعف في السماء، فلم تتمكن السماء من الحصول على الخلق، مما أثر بشكل كبير على تكرير السماء.
سأل ووكونغ: “هل تدخل الثلاثة النقيون في ذلك الوقت؟”

قال ديزانغ: “من بين الثلاثة الأطهار، جاء لاوجون فقط لينظر مرة واحدة؛ عندما رأى التربة الحيوية، قال ‘مذهلة’، ثم عاد إلى السماء.”
ضحك ووكونغ وقال: “ربما لا يستطيع لاوجون كسرها، لكنه فقط لا يريد ذلك.”
قال ديزانغ: “الثلاثة الأطهار بالطبع أشخاص يميزون الصواب من الخطأ، فكيف يمكنهم دعم سلوك السماء المتغطرس والمتعجرف؟”
أومأ ووكونغ برأسه وقال: “هناك أمر مهم آخر، يتعلق بأسرار الأرواح.”
ابتسم ديزانغ وقال: “أنت حقًا تعرف كيف تجد الأشخاص المناسبين، إذا كان لديك أي استفسارات، فلا بأس بالتحدث مباشرة.”
قال ووكونغ: “يا بوذا، سأبدأ بالسؤال من الأساس، أرجو ألا تعتبرني مزعجًا.”
أومأ ديزانغ برأسه مشيرًا إلى أنه لا بأس، فقال ووكونغ: “يا بوذا، هل يمكن لجسم الإنسان أن يكون له جانب ين وجانب يانغ؟”
قال ملك ديزانغ: “ما الذي تريد أن تسأل عنه؟ من بين عشرة أنواع من الكائنات في العالم، بما في ذلك قرود الآلهة السبع، أي منها يمكنه الهروب من قانون الين واليانغ؟”
سأل ووكونغ مرة أخرى: “يقول الآلهة دائمًا إنهم يمتلكون ‘جسدًا من اليانغ النقي’، فلماذا ذلك؟”
قال ديزانغ: “اليانغ النقي مجرد مظهر خارجي؛ يجب أن تعلم أن اليانغ يتحكم في الخلق والتكوين، بينما الين يتحكم في التغذية؛ عندما يحصل اليانغ على مساعدة الين، يصبح الخلق والتكوين لا نهائيين، وعندما يحصل الين على مساعدة اليانغ، تظل المصادر لا تنضب؛ هكذا، عندما يتعاون الين واليانغ، يكون ذلك هو الطريق الصحيح للتدريب الروحي.”
سأل ووكونغ مرة أخرى: “إذًا يا بوذا، ما هو جسد اليانغ الحقيقي؟”
ضحك ملك ديزانغ وقال: “أيها القرد، لماذا تسأل عن هذا؟”
تفاجأ ووكونغ، هل هذا مضحك حقًا؟ شرح ملك ديزانغ: “لقد تحدثنا للتو عن تعاون الين واليانغ، لكن إذا كانت طاقة الين غير كافية، فهذا يعني أن الجسد جسد يانغ حقيقي. في حالة الرجل العادي، إذا كانت طاقة اليانغ مرتفعة جدًا ولا يمكن تخفيفها، فإنها تستنزف تدريجيًا طاقة الين داخل الجسم، ومع تفاقم الوضع، يظهر أولى علامات جسد اليانغ الحقيقي.”
“أما الشخص الذي يتدرب روحيًا، فيمكنه استخدام تقنيات معينة لتنظيم ذلك داخل جسمه، وتحديد الفرق بين الحقيقي والزائف، والتمييز بين الانفتاح والإغلاق، وتحليل النعومة والصلابة؛ وبذلك لا ينفصل اليانغ عن الين، ولا ينفصل الين عن اليانغ، وهذا هو في الحقيقة طريق التواصل بين السماء والأرض.”
استمع ووكونغ وشعر بالحيرة، فقال: “إذًا، جسد اليانغ الحقيقي ليس جيدًا.”
قال ملك ديزانغ: “بالطبع ليس جيدًا، جسد اليانغ الحقيقي يعني أن اليانغ غير مكتمل وطاقة الين غير كافية، فكيف يمكن أن يكون ذلك أمرًا جيدًا؟”
فكر ووكونغ في تانغ سنغ، وشعر بالحزن؛ لقد تناسخ تانغ سنغ عدة مرات، وربما يظل دائمًا في هذه الحالة؛ لو لم يكن قرد الين واليانغ الخالد بلا جنس، لربما مات من شدة الضغط!
سأل ووكونغ مرة أخرى: “إذا أردت إيذاء شخص ما، كيف يمكنني جعله يصبح يمتلك جسد اليانغ الحقيقي؟”
قال ملك ديزانغ بنفور: “كيف يمكن أن يكون لديك نية لإيذاء الناس؟”
شرح ووكونغ: “ليس الأمر أنني أريد حقًا إيذاء أحد، أنا فقط أسأل لأفهم المبدأ.”
قال ملك ديزانغ: “أعتقد أنك لن تفعل ذلك، الأمر سهل؛ سأقيده فقط بتقنيات التدريب، وسأجد طريقة لجعله قلقًا ومتوترًا، وبذلك سيصبح الأمر حقيقة.”

قال ووكونغ في نفسه: إن كان الأمر بهذه البساطة، فلماذا تناسخ تانغ سنغ عدة مرات؟ ثم سأل: “هل هناك طريقة أخرى؟”
قال ملك ديزانغ: “إذًا يجب معالجته من جذوره.”
سأل ووكونغ بعجلة: “ما معنى المعالجة من جذوره؟”
أجاب ملك ديزانغ بهدوء: “يجب تغيير طبيعته من خلال روحه.”
استعاد ووكونغ حماسه، فأخيرًا وصلوا إلى الموضوع الأساسي.
قال ملك ديزانغ: “لدى الإنسان ثلاث روحانيات، تنقسم إلى روح الجنين، وروح الحيوية، وروح الخفاء. روح الجنين هي روح القدر، تحتوي على طاقة التاي تشينغ يانغ، وتنتمي إلى السماء؛ أما روح الحيوية فهي روح الثروة، تحتوي على تغيرات الطاقة الين، وتنتمي إلى العناصر الخمسة؛ وروح الخفاء هي روح الكوارث والضعف، تحتوي على طاقة ين مختلطة، وتنتمي إلى الأرض.”
“بالإضافة إلى الروح الثلاث، هناك سبع أرواح أخرى، الروح الأولى تُسمى تيان تشونغ، والثانية لينغ هوي، والثالثة تُسمى تشي، والرابعة تشي لي، والخامسة تشونغ شو، والسادسة جينغ، والسابعة يينغ. ومن بين هذه السبع أرواح، هناك أيضًا فرق بين الروح الين والروح اليانغ…”
استمع ووكونغ إلى ملك ديزانغ وهو يتحدث بلا توقف لفترة طويلة، حتى أدرك أن للروح الثلاث والأرواح السبع الكثير من التفاصيل.
قال ملك ديزانغ مرة أخرى: “إذا أردت إيذاء شخص ما وجعله يظل دائمًا في حالة يانغ الحقيقية، فيجب استخدام طريقة سرية لتكرير روحه الثلاث وأرواحه السبع، وإخراج الطاقة الين منها، وبذلك يمكن تحقيق الهدف.”
إخراجها؟ إخراجها! فجأة تذكر ووكونغ تلك الظروف الرمادية في جحيم البوذية، فهل كل هذه الظروف مصنوعة من روح الإنسان الثلاث وأرواحه السبع؟ إذًا كل تلك الطعنات والحرائق والعذابات، كلها لتكرير تلك الطاقات! كان يتساءل لماذا لا يحتاج قتل الناس إلى كل هذا الجهد، فتبين أن جحيم البوذية ليس عملاً عبثيًا، بل له هدف آخر!
سأل ووكونغ مرة أخرى: “ما هي الطاقة الين، وما الخاصية المميزة لها؟”
شعر بوذا ديزانغ أيضًا بالفضول، وسأل بدوره: “ووكونغ، لماذا تسأل عن هذه الأمور الغريبة اليوم؟”
فروى ووكونغ قصة حوض الظروف الرمادية في جحيم البوذية، وأخبر ملك ديزانغ أيضًا بسر أن تانغ سنغ هو قرد الآلهة الين واليانغ.
عندما سمع ملك ديزانغ ذلك، بدا تعبير وجهه متجهمًا للغاية، وهمس قائلاً: “لا عجب، لا عجب…”
سأل ووكونغ: “ماذا تعني بلا عجب؟”
بدا أن ملك ديزانغ لم يسمع ما قاله ووكونغ، وقال: “جحيم البوذية، يا له من طموح كبير، لا عجب أنهم يريدون تدمير الدول…”
قال ووكونغ بعجلة: “يا بوذا، أخبرني!”
نظر ملك ديزانغ إلى ووكونغ وقال: “ألا تعلم أن الظروف لها أيضًا تقسيم إلى ين ويانغ؟”
هز ووكونغ رأسه في حيرة وقال: “لم أسمع بهذا من قبل.”
قال ملك ديزانغ: “هناك نوعان فقط من الظروف في العالم، الظروف المتناثرة في السماء والأرض، والظروف التي يستخدمها الممارسون في تدريباتهم، كلها تنتمي إلى اليانغ، أما الين فهو موجود لدى الجميع، لكن الجميع لا يهتمون به.”
“إذًا ما هو؟” سأل ووكونغ بعجلة.

“إنها — جوهر الخلق!”