المجلد الثالث: الطريق الطويل، الفصل 368: لماذا العذاب؟

كان ديزانغ باردًا، لكن تاتهاجا لم يشعر بأي استياء، بل نزل الدرج واقترب منه قائلاً: “من أين أتيت يا ديزانغ؟”
أجاب ديزانغ: “من الأرض النقية.” الأرض النقية مصطلح بوذي يشير إلى أرض مقدسة نقية مليئة بالفضائل، ويُقال إن جبل الروح في السماء الغربية يحتوي على أراضٍ نقية لا حصر لها في جميع الاتجاهات، وهي أفضل أماكن لتدريب تلاميذ البوذية، مثل أرض ميترا النقية، وأرض تاتهاجا النقية، وأرض الطبيب البوذي…
ابتسم تاتهاجا وقال: “كيف لا أعرف أرض من يعيش فيها؟”
أجاب ديزانغ بهدوء: “أليست كل أماكن العالم أراضٍ نقية؟” سمع ديزانغ أن دمار ممالك البشر على الأرض مرتبط بجحيم البوذية، فاعتبر جبل الروح في السماء الغربية مكانًا لتخزين القذارة وأكثر الأماكن نفاقًا في العالم، بينما كان عالم الأموات الذي عاش فيه لآلاف السنين يبدو كأرض نقية تمامًا.
لكن تاتهاجا شعر بعدم الراحة عند سماع هذا الكلام، فهو وتلاميذه كانوا دائمًا يقولون إن جميع أماكن العالم باستثناء جبل الروح هي أماكن قذرة، وأن مهمة تلاميذ البوذية طوال حياتهم هي تحويل العالم إلى أرض نقية، وعندئذٍ سيصبح العالم كله عالمًا سعيدًا.
بعد أن قال ديزانغ ذلك، وأصبحت كل أماكن العالم أراضٍ نقية، فما الحاجة إلى تلاميذ البوذية؟
فقال تاتهاجا: “ما يقوله ديزانغ غير صحيح، فالكائنات على الأرض شريرة وجشعة ومتهورة، وترتكب الكثير من الخطايا، فكيف يمكن أن تكون هناك أراضٍ نقية؟”
أجاب ديزانغ: “ما يقوله تاتهاجا صحيح، فالأرض النقية موجودة فقط في جبل الروح.” لم ينادِ نفسه بالبوذا أو ببوذا الأعظم، وكان أول من يتحدث بهذه الطريقة في قاعة البوذا العظيمة. شعر الجميع بالحرج الشديد عند سماعهم، لكن عندما رأوا الاثنين واقفين أمام بعضهما، كان وجه بوديساتفا ديزانغ متألقًا، وكانت هالته أقوى من هالة تاتهاجا، وكأنه يسأله بكل كلمة.
لاحظ تاتهاجا ذلك أيضًا، ولم يرغب في أن يُهزم في الهيبة أمام ديزانغ، فقفز فجأة إلى على منصة اللوتس وقال بصوت عميق: “كما تقول، العالم كله أراضٍ نقية في جميع الاتجاهات، وكلها موجودة في جبل الروح.”
لم يهتم ديزانغ بتصرفات تاتهاجا، وأومأ برأسه قائلاً: “بما أنك تقول ذلك، لدي بعض الأسئلة في قلبي.”
ابتسم تاتهاجا وقال: “بما أن الأمر يتعلق بتعاليم البوذية، يمكنك طرح الأسئلة بحرية.” وكان معنى كلامه أنه إذا كان الأمر يتعلق بتعاليم البوذية، فسأجيبك بالتأكيد، لكن إذا تحدثنا عن أمور أخرى، فقد لا أرد عليك.
قال ديزانغ: “بما أنك تقول إن الأرض النقية موجودة في جبل الروح، فإن سؤالي الأول هو: يقول البوذا إن الكائنات متساوية، فلماذا يولد البعض في الأرض النقية فور ولادتهم، بينما يقع البعض الآخر في العالم الدنيوي الملوث؟”
ابتسم تاتهاجا وقال: “سُئل هذا السؤال من قبل، فالمساواة بين الكائنات تعني مساواة طبيعتهم الروحية، ومساواة رحمة البوذا وتفانيه تجاههم، وأمام قانون السبب والنتيجة، الكائنات متساوية، وليس المقصود أن تكون ظروفهم أو مصائبهم ونعمهم متساوية. منذ الأزل، كانت الأعمال الصالحة والأعمال الشريرة مختلفة لدى الكائنات، وبالتالي كانت نتائجها مختلفة أيضًا.”

سأل كيتسوجو مرة أخرى: «أنا أعرف هذا المبدأ بشكل طبيعي، أجرؤ على سؤال بوذا: هل يوجد بوديساتفا يولدون في الأرض النقية منذ البداية، نعم أم لا؟»
أجاب بوذا: «أسباب الحياة السابقة تؤدي إلى نتائج الحياة الحالية، فإذا وُلد البوديساتفا في مكان دنيء وملوث، أليس ذلك ظلمًا؟»
قال كيتسوجو: «يتخذ البوذات والبوديساتفا الرحمة العظيمة كمسار لهم، فإذا أرادوا إنقاذ الكائنات الحية، فيجب أن يرغبوا في الولادة في العوالم الثلاثة لإنقاذ الكائنات التي تعاني في العوالم الملوثة. فلماذا يرغبون في الولادة في الأرض النقية ليضمنوا راحتهم؟ إذا تخلوا عن الكائنات الحية، فما معنى الرحمة العظيمة؟»
توقف بوذا للحظة، ثم أدرك ما يريد كيتسوجو أن يسأله؛ فقد كانت السؤالان السابقان مجرد مقدمات، والسؤال الثالث هو الذي كان حقًا صعبًا. نظر بوذا إلى كيتسوجو، فهو يعلم أن كيتسوجو يعيش في عالم الأموات لينقذ الأرواح، وكان يعتقد أنه مجرد بوديساتفا جاهل، لكنه لم يتوقع أن يكون هذا الشخص أيضًا غير راضٍ.
في تلك اللحظة، ركز خمسمائة راهب وعدد لا يحصى من الرهبان العظام أنظارهم على بوذا، فكان سؤال كيتسوجو مبررًا ومستندًا إلى أسس، وكان الجميع ينتظرون رد البوذا.
بعد لحظات، قال بوذا: «يقول سوترا فيموكتي: ‘كيف يمكن لمن لا يستطيع إنقاذ نفسه أن ينقذ الآخرين المرضى؟’ هناك فرق بين البوديساتفا العاديين والبوذات والبوديساتفا الحقيقيين. البوديساتفا العاديون يجب أن يظلوا دائمًا بالقرب من البوذا، ويكتسبون القوة اللازمة، ثم يمكنهم الدخول إلى العوالم الثلاثة لإنقاذ الكائنات التي تعاني في العالم الشرير.»
«ويقول أيضًا: مثل الطفل الذي لا يستطيع الابتعاد عن أمه، فإذا ابتعد عنها، قد يسقط في حفرة أو بئر ويموت جوعًا. ومثل صغار الطيور التي لم تكتمل أجنحتها، فهي مضطرة للبقاء على الأشجار والأغصان ولا يمكنها الابتعاد. وعندما تكتمل أجنحتها، يمكنها الطيران بحرية دون عوائق.»
«ويقول سوترا الحكمة أيضًا: مثل شخصين لكل منهما أقارب غرقوا في الماء، يدخل أحدهما الماء مباشرة لإنقاذهم، لكن بسبب عدم وجود وسيلة، يغرق كلاهما. أما الآخر فيمتلك وسيلة، فيأخذ قاربًا أو طوفًا لإنقاذهم، فيخرج الجميع من خطر الغرق. وكذلك البوديساتفا الذين بدأوا للتو، إذا لم يكتسبوا القوة اللازمة، لا يمكنهم إنقاذ الكائنات الحية. لذلك يجب أن يكونوا دائمًا بالقرب من البوذا، ويكتسبون الصبر الأزلي، حتى يتمكنوا من إنقاذ الكائنات الحية، مثل من يحصل على قارب.»
عندما انتهى بوذا من الكلام، لم يستطع الجميع إلا أن يشعروا بالإعجاب والخضوع، وأشادوا به في سرهم، فالبوذا وتعاليمه عميقة حقًا، وكان رده رائعًا للغاية.
لكن كيتسوجو قال مرة أخرى: «تفسير البوديساتفا هو ‘السعي إلى البوديتشيتا العليا بالحكمة، وتحويل الكائنات الحية بالرحمة’، فأي من البوديساتفا الأربعة الكبار الذين يظهرون في العالم ليس لديهم قوة روحية عظيمة، ويمتلكون الحكمة والرحمة والعمل والنية الأربعة؟ أنت تقسم البوديساتفا، وأنا لا أوافق على ذلك. يجب أن تعلم أن السعي وراء البوذا ليس أفضل من السعي وراء الذات، فمن تتحدث عنه، هل هو بوديساتفا أم راهب صغير؟»
ضحك بوذا وقال: «يا بوديساتفا كيتسوجو، الفرق بين البوديساتفا والراهب الصغير يكمن في قلب البوديتشيتا، فإذا قلت إنه راهب صغير، فهل يمكنك أن ترى أي راهب صغير يستطيع إنقاذ الناس في العالم؟»
قال كيتسوجو بجدية، كلمة بكلمة: «بالطبع يوجد!»

قال بوذا متعجبًا: “كيف لا أعرف وجود مثل هذا الشخص؟” نظر حوله فهز الجميع رؤوسهم؛ ففي جبل الروحانيات، القواعد صارمة للغاية، فالرهبان لا يستطيعون حتى إنقاذ الناس، ناهيك عن النزول من الجبل، وهو أمر نادر للغاية.
قال كشيتاغاربا: “ناجارجونا في الحياة السابقة، وكشيتاغاربا في هذه الحياة! هذا هو الراهب الحقيقي!”
عندما نزل ناجارجونا من الجبل لنشر البوذية الماهايانية، لم يكن بوذا حقيقيًا، لكن بوذا اعتبر في ذلك الوقت القرد الروحاني مجرد أداة لنشر التعاليم، فلم يهتم بمنصبه، ولم يُكرّم كبوذا ناجارجونا إلا بعد أن أنجز إنجازات عظيمة. أما كشيتاغاربا فقد نزل من الجبل كراهب، وكان في الأصل غير معروف، حتى ساعده إله الأرض، فأصبح سيد العالم السفلي، وبمثل هذه الهوية، كان من الطبيعي أن يُطلق عليه لقب بوذا، ولذلك يُطلق عليه في العالم البشري اسم بوذا ملك العالم السفلي. لقد أغفل بوذا للحظة ونسي هذين الشخصين الاستثنائيين.
قال بوذا مبتسمًا: “يا بوذا ملك العالم السفلي، مع مثل هذا الموهبة الفطرية، لا يوجد سوى شخصين كهذين كل عشرات الآلاف من السنين في البوذية، فكيف يمكن مقارنتهما بالبوذات العاديين؟”
حاول بوذا إيجاد مخرج لنفسه، لكن كشيتاغاربا لم يتراجع، وتظاهر بأن الأمر لم يحدث، ثم غير الموضوع قائلًا: “سأسأل مرة أخرى، لماذا يعاني الناس في هذا العالم؟”
أجاب بوذا بتفهم: “بسبب الحيرة والارتباك، والسقوط في الشر عبر العصور، وعدم الوعي بدورة الولادات المتكررة، والشكوى من المعاناة، وعدم وضوح السبب والنتيجة… فلماذا لا يعاني الكائنات الحية؟”
سأل كشيتاغاربا مرة أخرى: “هل يمكن تغيير معاناة الناس؟”
تنهد بوذا قائلًا: “من يتحدث عن قلب البوديتشيتا، هو في الحقيقة يرغب في أن يصبح بوذا. ومن يرغب في أن يصبح بوذا، فهو يرغب في إنقاذ قلوب الكائنات الحية. وعندما يكون القلب في حالة سعادة قصوى، لا توجد معاناة. لذلك، من خلال باب الرحمة، يمكن التخلص من معاناة جميع الكائنات الحية.”
قال كشيتاغاربا: “إذًا، فإن روح الإنقاذ في البوذية لم تتراجع أبدًا.”
قال بوذا: “هذا أمر طبيعي.”
قال كشيتاغاربا: “لقد عشت في العالم السفلي لفترة طويلة، في البداية كنت أنقذ مئة أو مائة شخص يوميًا، وكان لدي وقت فراغ لقراءة النصوص الدينية، أما بعد ألف سنة، أصبحت أنقذ ما بين مائتين إلى ثلاثمائة شخص يوميًا، وأصبح الأمر صعبًا للغاية، وبعد عشرة آلاف سنة، رأيت أرواح المذنبين أمام القصر تزداد يومًا بعد يوم، مثل رمال نهر الغانج، لا يمكن إنهاؤها، وعندما تُزال تظهر مرة أخرى…”
عندما قال كشيتاغاربا هذا، ظهرت على وجهه علامات الألم، ثم نظر مباشرة إلى بوذا وسأل: “مع انتشار البوذية أكثر فأكثر، لماذا يزداد عدد المذنبين؟”
قال بوذا: “هذا أمر طبيعي، فعندما بدأ الكون، تلاقى الين واليانغ ليخلقا الكائنات، وكان عددها محددًا. ومع مرور السنين والأيام، تكاثرت الكائنات وزاد عددها تلقائيًا، فما كان شرًا لشخص واحد في البداية، قد يصبح الآن لمئات أو آلاف الأشخاص، فما المستغرب في ذلك؟”
قال كشيتاغاربا: “وفقًا لما تقول، فإن الخطايا في العالم البشري تزداد دون انخفاض؟”
قال بوذا: “هذا أمر صعب القول.”

قال جيتسانغ: “إذا كان الأمر كذلك، فهل شعرت البوذات والبوديساتفات الجالسين على عروش اللوتس في جبل الروح بالخجل أبدًا؟” ظل صوت جيتسانغ هادئًا، لكنه في هذا القصر العظيم الهادئ كان كرعد مدوٍ.

منذ أن نطق جيتسانغ باسم ناغارجونا، شعر بوذا ببعض الحذر؛ ما الغرض من مجيء جيتسانغ إلى هنا؟ هل لأنه يشعر بالظلم تجاه ناغارجونا؟ لقد مر وقت طويل، فلماذا جاء اليوم فقط؟ هل يتصرف بتوجيه من شخص ما؟ وعندما سمع أن جيتسانغ حول الموضوع إلى آلام البشر، قال بوذا في نفسه: إنه لا يزال نفس جيتسانغ المعترض، دون أي تغيير.

استخدم بوذا قوته الروحية قليلاً وقال بصوت عالٍ للجميع: “أرى أن بوديساتفا جيتسانغ، في الطرق الستة، يستخدم آلاف الوسائل لإنقاذ الكائنات العائشة في الآلام دون كلل. إنه بوديساتفا عظيم، لديه مثل هذه القدرات الخارقة التي لا يمكن تصورها. لكن الكائنات التي تتحرر من عقاب الخطايا، بعد فترة قصيرة، تسقط مرة أخرى في الطرق الشريرة.” نظر بوذا إلى جيتسانغ مرة أخرى وقال: “أنت تمنح الناس بذور الخير، لكن سواء كانوا بشرًا أو حيوانات، يجب عليهم دخول هذا العالم الشرير. من الصعب التمييز بين النقاء والشوائب في هذا العالم، والخطايا تتبعهم، فكيف يمكن لمصباح واحد في بداية دورة الولادات المتكررة أن يواجه بحر الآلام اللامتناهي؟ الضوء الخافت يتراقص، وينطفئ مع الريح، ليس خطأك، بل خطيئة البشر!”

قال جيتسانغ: “ما المقصود؟”

تنهد بوذا وقال: “ألست أنا أيضًا أفكر بعمق في الآلام؟”

تنهد جيتسانغ أيضًا وقال: “خطايا البشر كثيرة جدًا، في رأيي، حتى الجحيم لم يعد يستوعبهم!”

تجمد بوذا فجأة؛ عرف جيتسانغ عن جحيم البوذية! لابد أن هوتو قد أخبره! بينما كان يفكر في كيفية الرد، قال جيتسانغ مرة أخرى: “يا للأسف، يا للشفقة، يا للأسف!”

سأل بوذا: “ما الذي يستحق الأسف؟ وما الذي يستحق الشفقة؟”

لم يتكلم جيتسانغ، وتجول عدة خطوات في القصر العظيم، ثم قال: “فوق الأروقة، كلهم أشخاص ذوو قلوب ذئاب وأكباد كلاب، وبين الأعمدة، كلهم أشخاص ذوو وجوه بشرية وقلوب وحشية! أنا أشفق فقط على هذا القصر الرائع، وأشفق على البشر الذين يأتون إلى هذا العالم!”

نهض بوذا فجأة، متوترًا وغاضبًا؛ اتضح أن كل ما قاله جيتسانغ طوال الوقت كان مجرد سخرية منه، وحتى لو كان جيتسانغ ذكيًا جدًا، فلا يمكنه تحمل ذلك. لكن بما أنه على العرش، يجب أن يحافظ على هيبة البوذا، فقمع غضبه وقال: “جيتسانغ، أنت أيضًا تلميذ في البوذية، كيف يمكنك التحدث بهذه الطريقة العشوائية؟”

ابتسم جيتسانغ بهدوء وقال: “تلميذ في البوذية؟ أنا اليوم ممتن فقط لأنني لم أقم أبدًا بأفعال تخدم الأشرار. ما هو البوذا، وما هو البوديساتفا؟ إنهم جميعًا حيوانات ترتدي ملابس البشر وتأكلهم!”

بعد أن انتهى جيتسانغ من الكلام، مد يده ومزق رداءه، ثم خلع تاجه، وباستثناء الحلقات الذهبية والزخارف، لم يتبق سوى قميص أبيض بسيط، وأشار إلى بوذا قائلاً: “اليوم سأدمر هذا المكان الذي تخدع فيه الناس!”

صرخ بوذا بسرعة: “خذوا هذا المجنون!”

قفز الثمانية العظام خلف الزهرة المركزية معًا، وقفز آنوغاييه أيضًا معهم، واستخدم الخمسمائة راهب تعاويذهم جميعًا وهاجموا بوذا ديزانغ معًا.
لم يعرهم ديزانغ اهتمامًا، بل استخدم تعويذة “إشعال النار في السماء”، فسُمع صوت انفجار هائل، وانهار سقف القصر الذهبي للمعبد العظيم فورًا وسقط على الناس داخل المعبد.
فتح تيتينغ فمه الضخم وزأر بصوت عالٍ، فتوقفت تعاويذ الخمسمائة راهب في الهواء كما لو أن الزمن توقف. دمر ديزانغ السقف الذهبي وقفز مع تيتينغ خارج المعبد العظيم.
بعد أن هدأت الأمور، سُمع صوت “هسهسة” مستمرة داخل المعبد؛ فقد انهار السقف الذهبي لمعبد لينغشان العظيم الذي كان يتألق لآلاف السنين.