المجلد الرابع: انتهاء الأسرار السماوية، الفصل 552: توازن السماء والأرض

يجلس تاتهاجاتا في مكان مرتفع فوق التنين الثمين، ويبدو وكأنه ينظر إلى العالم بتعالٍ. إن ملك العجلة المقدسة كان مفاجأة غير متوقعة جلبها له ذلك الفكر الشيطاني. لم يكن يتخيل أبدًا أن تاتهاجاتا سيعتبر كل القدرات المذكورة في النصوص البوذية عن ملك العجلة المقدسة حقيقية.
أما بالنسبة لملك العجلة المقدسة، فقد خطرت لتاتهاجاتا بعض الأفكار أيضًا، لكن الكنوز السبعة لملك العجلة المقدسة كانت ظاهرة غريبة، دون أي علامات مسبقة، وحتى لو أراد تحويلها إلى واقع، لم يكن يعرف من أين يبدأ، أما الفضائل الأربع لملك العجلة المقدسة، فكانت سهلة جدًا بالنسبة له. والأهم من ذلك، أن تاتهاجاتا لم يؤمن حقًا بفكرة ملك العجلة المقدسة من الأساس.
في مسيرة التدريب الروحي، أهم شيء هو الإيمان؛ فبدونه، يصبح كل شيء باطلاً. ورغم أنه لم يؤمن، إلا أن تاتهاجاتا آمن، ولم يتخلَّ عن هذه الفكرة أبدًا في الفرن العظيم، واستمر في السعي في هذا الاتجاه.
في هذه اللحظة، بدأ تاتهاجاتا أيضًا يشك في ذلك؛ فهل يعني تحقيق الفضائل الأربع—الفضيلة المالية، والفضيلة الاجتماعية، والفضيلة الروحية، وفضيلة العمر—بحيث لا يستطيع أحد في العالم مجاراته، أن يجعله ملك العجلة المقدسة؟ هذا بسيط للغاية!
لكن الحقيقة أمام عينيه؛ فظاهرة الكنوز السبعة، التي لم يرها تاتهاجاتا من قبل، استطاع أن يشعر بها، ففي تلك اللحظة تحديدًا، امتلك هذه القدرة فجأة، ويمكنه استدعاء تلك الكنوز في أي وقت بمجرد رغبته.
لماذا، لماذا في هذه اللحظة بالذات؟ الفضيلة المالية والفضيلة الاجتماعية لا داعي لذكرهما، فتاتهاجاتا يمتلك جبل سوميرا الصغير، بالإضافة إلى قوته الروحية العظيمة، وما لا يستطيع الحصول عليه من أشياء العالم قليل جدًا، ومن حيث المظهر، فهو وسيم وأنيق، يؤثر في من يراه. أما ما يهم تاتهاجاتا أكثر فهو الفضيلة الروحية وفضيلة العمر.
قدرات خارقة، لا يستطيع أحد في العالم مجاراتها! الحياة الأبدية، العيش والموت مع السماء والأرض! أليست هذه بالضبط ما يريده تاتهاجاتا؟ هل حقًا حقق ذلك؟
إذا كان ملك العجلة المقدسة، فهذا يعني أن ذلك القرد الروحي المحبوس في الكهف لا يضاهيه! أكبر ما يخشاه تاتهاجاتا هو أفكار رئيس جبل سوميرا الكبير، وبدون هذا التهديد، لن يكون لديه أي قلق في تصرفاته.
في تلك اللحظة، قفز كشيتاغاربتا إلى الأمام وقال: “يا تاتهاجاتا، أنت لا تستحق!”
نظر تاتهاجاتا إليه بنظرة جانبية ولم يعره اهتمامًا، فهو يرى أنه أصبح بالفعل ملك العجلة المقدسة، بينما كشيتاغاربتا لا يزال يقول هراءً كهذا. ثم تابع كشيتاغاربتا قائلاً: “يقول سوترا ‘كشيتاغاربتا العظيمة لعجلات الأربعة الكبرى’: ‘يا رجل الخير، كما يمتلك ملك العجلة الكنوز السبعة، فإن كل ما يفعله، تقوده كنوز العجلة، وتليها الكنوز الأخرى، وتجوب القارات الأربع!'”.
سأل تاتهاجاتا: “ما معنى ذلك؟”
فسأل كشيتاغاربتا بجدية: “في البوذية، يجب على رجل الخير أن يلتزم بالوصايا الخمس، فهل أنت… قادر على ذلك؟”

توقف بوذا للحظة، ثم ضحك بصوت عالٍ، فهو الذي أصبح ملك العجلة المقدسة، ومع ذلك يسأل كيشوجو مثل هذا السؤال، وهذا أشبه بأن يستولي شخص ما على العرش ويصبح إمبراطورًا في العالم الدنيوي، ثم يسأله أحدهم “هل أنت ولي العهد؟”، وهو أمر سخيف للغاية.

تجاهل كيشوجو سخرية بوذا وأشار إلى الأسفل قائلاً: “على جبل سوميرا الصغير، كانت هناك ألف معبد بوذي وعشرة آلاف دار للرهبان، أما الآن فقد انهار الجبل ولم ينجُ أحد تقريبًا، هذا خطيئة كبيرة في قتل الكائنات الحية، هل تجرؤ على الاعتراف بها؟”

لم يتأثر بوذا على الإطلاق، فحياة وموت هؤلاء الناس لا تهمه، ففي عينيه كل شيء في الكون عديم المشاعر، وبما أن كل شيء عديم المشاعر، فلماذا يجب أن يكون هو متعاطفًا؟

قال كيشوجو مرة أخرى: “لقد قلدت تعاليم القديسين وربيتها في العالم، وارتكبت خطيئة السرقة، هل تجرؤ على الاعتراف بها؟”

شعر بوذا ببعض الضيق، فهو يعلم أن كيشوجو سيذكر بعد ذلك أفعاله المخالفة للقواعد مثل الكلام الباطل والغضب، وليس لديه رغبة في الاستماع إلى توبيخه، فأشار بيده، فتقدم الإلهان اللذان أمام كنز العجلة خطوات كبيرة نحو ملك كيشوجو وضرباه بقبضتيهما اللامعتين.

رد ملك كيشوجو برمحه النحاسي، وسُمع صوت تصادم الذهب مع الحديد، فتراجع الإلهان خطوات عدة، بينما انحنى رمح كيشوجو!

تابع الإلهان التقدم نحو كيشوجو كما لو لم يحدث شيء، فصرخ راندانغ: “كنوز ملك العجلة المقدسة هي أشياء دائمة البقاء، لا يمكن تدميرها!”

خطا كيشوجو خطوة كبيرة إلى الأمام وقال بصوت عالٍ: “هؤلاء الآلهة ليسوا كنوزًا، بل مجرد خدم لحماية الكنوز!”

عرف راندانغ أن من بين كنوز العجلة المقدسة، كنز العجلة هو الأكثر عجبًا، فهذا الكنز “يضيء بشكل ساطع، ويمكنه إخماد ضوء الشمس والقمر، لكن إذا كان في قلب الملك نية، فإنه يدمر كل شيء قوي.”

من تعبير بوذا، لم يعرف راندانغ مدى فائدة كنوز العجلة المقدسة، فأرسل راندانغ رسالة إلى الجميع قائلاً: “احاصروا بوذا!”، وهو وميترا استخدما كنوزهما السحرية لمساعدة كيشوجو.

كان لدى هذين الإلهين قوة هائلة، لكنهما لم يعرفا أي سحر، فاعتمدا فقط على أجسادهما القوية وقبضتيهما وأقدامهما في الضرب، ورغم ذلك، وجد كيشوجو صعوبة في التعامل معهما.

أخرج ميترا كيسه الخارق وتلا تعويذة، فانكمش جسم الإلهين فجأة ودخلا مباشرة إلى الكيس. تفاجأ ميترا، كيف يمكن أن يكون هذا فعالًا إلى هذا الحد؟

لم يتمكن راندانغ من التدخل بعد، فقد نجح ميترا بالفعل، فأدرك راندانغ الأمر وأسرع بقوله للجميع: “لا تهاجموا بقوة، استخدموا السحر أكثر!”، فمن بين هؤلاء القديسين، لا يوجد أحد غبي، فاستخدم كل منهم مهارته الخاصة، وبالفعل لم تتحمل الإلهان الآخران والفيل الثمين تحت بوذا هجمات السحر، فصمد الإلهان لبضع جولات ثم تم احتجازهما بواسطة قدر دا يو، أما الفيل الثمين فبفضل قوة جسده، حتى لو لم يرد الهجوم، كان من الصعب إيذاؤه.

صرخ بوذا بسرعة: “تراجعوا!”

عندما أُطلق هذا الصوت، شعر الجميع بضغط هائل يهاجمهم؛ وبما أنه كان غير مرئي، بدا أكثر رعبًا، فتراجعوا بسرعة إلى الخلف. ظهر على وجه بوذا تعبير الفرح الشديد، فقد تجاوزت قوة صرخة ملك العجلة المقدسة توقعاته. والأهم من ذلك، أن بوذا شعر في تلك اللحظة بقوة السماء والأرض تتدفق بجنون إلى جسده، وأصبح قادرًا على الاستفادة من قوة الخلق الإلهي؛ فمن الآن فصاعدًا، من يستطيع مواجهته؟

تراجع عشرات القديسين إلى مسافة بعيدة، وكان على وجوههم تعابير الخوف؛ فقوة ملك العجلة المقدسة كانت هائلة لدرجة أنه أصبح من المستحيل حتى محاولة مواجهة بوذا.

في تلك اللحظة، ظهرت في الشرق صورة تطير من بعيد؛ فعندما رآها الجميع، توقفوا فورًا عن حركتهم، وأغمض بوذا عينيه وظل ينظر بهدوء في انتظار.

كانت تلك الصورة طائرًا كبيرًا؛ فبحركة سريعة لجناحيه، وصل إلى القرب، وهو بالفعل أعظم مخلوق إلهي في العالم – الكونبنغ!

على ظهر الكونبنغ، وقف خمسة أشخاص؛ ثلاثة منهم يرتدون ملابس رهبانية وشعرهم أبيض تمامًا، وبجانبهم راهبة جميلة ذات مظهر رائع، وهم الثلاثة الأقدسون وبوذا. أما الشخص الذي يقف في المقدمة، فلم يكن وسيمًا، وعند النظر إليه للوهلة الأولى، بدا مجرد طالب متسخ.

من كان يستطيع أن يدرك أن هذا هو أغرب القديسين في العالم، سيد جزيرة الحرية – لاو تزوانغ.

عندما رأى بوذا الكونبنغ، عرف أن لاو تزوانغ لا بد أنه تبعه؛ أما الثلاثة الأقدسون والراهبة الغامضة، فلم يأخذهم في الاعتبار، لكن أمام لاو تزوانغ الذي نادرًا ما يُرى، شعر بوذا ببعض القلق.

باستثناء سيد جبل ماهاياما، كان لاو تزوانغ هو القديس الذي يعتبره الجميع الأكثر احتمالًا للوصول إلى مرتبة القداسة الحقيقية. وبعد أن أجبر صوت بوذا عشرات القديسين على التراجع، ظهر لاو تزوانغ فجأة، ومن الواضح أنه لم يخف من بوذا!

قديس حقيقي، وملك العجلة المقدسة، من هو الأقوى ومن هو الأضعف؟

رأينا لاو تزوانغ يضغط بأطراف أصابعه على ظهر الكونبنغ، فيطير في الهواء ويهبط ببطء أمام الكنز الدوار، ثم قال لبوذا: “هل فهمت أيضًا؟”

كان الجميع يسمعون بحيرة، لكن بوذا وحده كان يعرف أن لاو تزوانغ، بسؤاله هذا، كان يشير بالتأكيد إلى ذلك الصوت السابق؛ فالمكان الذي يتواجد فيه الجميع هو عالم خاص، وعندما تتحرك قوة أصل السماء والأرض، فإن من يستطيع إدراك هذه القوة سيشعر بتأثيرها في قلبه.

فجأة فهم بوذا معنى عبارة “القانون الإلهي لحكم العالم”؛ فقد كانت هذه القوة هي قوة حكم العالم، وهي القانون الإلهي للسماء والأرض، فقال: “ليس من الصعب فهمه.”

أومأ لاو تزوانغ برأسه وقال: “إذا فهمت، فلن يكون الأمر صعبًا.” ثم نظر حول الجميع وقال بهدوء: “تراجعوا.”

كان صوته خفيفًا، لكن لا أحد يعرف أي قوى خارقة استخدمها؛ فقد كانت هناك قوة سحرية كنسيم عليل يدفع الجميع إلى الخلف. كيف لا يفهم الجميع الرسالة؟ من الواضح أن لاو تزوانغ يريد خوض معركة كبيرة مع بوذا، ولكي لا يؤذيهم، طلب منهم التراجع.

قال بوذا: “يا لاوزوانغ، أنا أحكم العالم بالقانون الصحيح، فهل ما زلت تريد المنافسة معي؟”
ابتسم لاوزوانغ وقال: “أنت تمتلك القانون الصحيح، فهل أنا بدونه؟ قانونك يُدعى أنه يحكم جزر سوميرا الأربع، لكن يجب أن تعلم أن العالم أوسع من أربع جزر فقط!”
قال بوذا: “العالم اليوم أوسع من أربع جزر، وفي يوم من الأيام، قد تصبح الجزر الأربعة هي العالم بأكمله.” كان مقصده أن يجعل هذه الجزر الأربعة مركزًا ويتوسع منها، تمامًا كما حدث في عالم هونغلو بتوسع جزيرة شينيوهي، بهدف أن يضم العالم بأكمله ضمن نطاق هذه الجزر.
لكن لاوزوانغ رفع حاجبيه وقال: “ملك العجلة المقدس، مجرد قديس حقيقي في مذهب البوذية، لا تعتقد أن هذا يعني أنك الوحيد الذي يستحق الاحترام.”
“ما معنى ‘القديس الحقيقي في مذهب البوذية’؟” سأل بوذا.
أجاب لاوزوانغ: “لدى مذهب البوذية قديس حقيقي، ولدى مذهب التاو أيضًا، ولدى مذهب البشر أيضًا، ولدى الحيوانات أيضًا، فقط الفرق بينهم هو الترتيب الزمني.”
رد بوذا قائلًا: “كلام باطل!” القديس الحقيقي ليس شيئًا يمكن العثور عليه بكثرة بين الرهبان العاديين، فظهور واحد كل ألف سنة يعتبر كثيرًا. إذا كان لكل مذهب قديس حقيقي، فهل يعني ذلك أن هناك على الأقل ستة أو سبعة قديسين في العالم؟ ما الأساس لذلك؟
هز لاوزوانغ رأسه وابتسم قائلًا: “أنت تنظر فقط إلى ما أمامك، فكيف يمكنك معرفة ما يحدث خلفك؟”
سأل بوذا: “إذًا كيف تعرف أنت؟”
رفع لاوزوانغ عينيه نحو السماء، وتخلص من تعبيره المرح، وقال بجدية: “أخمن.”
عبس بوذا قليلاً، فبحكم مكانة لاوزوانغ، كيف يمكن أن يكون كلامه كاذبًا؟ إذا قال إنه يخمن، فمن الواضح أنه لا يريد أن يخبره، لكنه شعر بزيادة الثقة في كلامه.
واصل لاوزوانغ قائلًا: “هل تفهم طريق توازن العالم؟”
نظر بوذا إلى لاوزوانغ دون أن ينطق بكلمة، فهو أيضًا درس علم التاو بعمق، وبالتالي يفهم هذه الأمور.
قال لاوزوانغ: “لقد كنت سيد العالم من قبل، وبالتالي قرأت الكثير من الكتب، لكن ما يبدو أنك تفهمه قد لا تفهمه فعليًا. يجب أن تعلم أن تطور كل الأشياء يتم بواسطة يد غير مرئية، وكل شيء في الكون لا يزداد ولا ينقص، وذلك بسبب طريق التوازن. هذا الطريق كالضوء وكالغبار، من جبل سوميرا العظيم إلى حبة الخردل الصغيرة…”
بعد أن أنهى كلامه، رفع لاوزوانغ صوته فجأة وقال: “إذا كان مذهب البوذية قويًا، فإن مذهب التاو سيكون ضعيفًا، وإذا كانت الحيوانات البرية قوية، فإن الطيور ستكون ضعيفة، وإذا كانت الأسماك قوية، فإن الحشرات ستكون ضعيفة، لكن في هذا العالم، إذا كنت أنت وحدك من يصل إلى الحقيقة، فإن العالم كله سيكون ضعيفًا، أليس هذا خللاً كبيرًا في التوازن؟”
ضحك بوذا ببرود وقال: “هل قلت هذا الكلام له أيضًا؟” الشخص الذي يقصده بوذا هو بالطبع سيد جبل سوميرا العظيم. سيد جبل سوميرا العظيم كان منذ ولادته الشخص الأول في العالم دون منازع، ولم يستطع أحد مقارنته به أبدًا. كان مقصد بوذا أنه في ذلك الوقت، كانت قوة سيد الجبل هائلة، فلماذا لا تقول إن العالم مختل توازنه، بدلًا من أن تتحدث عني؟