المجلد الثاني: الطريق القابل للوصف، الفصل التاسع والتسعون: الرغبة في الخروج

شعر ووكونغ بالارتياح السري، فبفضل فضوله المؤقت وعودته للبحث عن منغ كه، لم يكن ليفوته اللقاء بالخالدين الثلاثة: هو لي، لو لي، ويانغ لي، وكان سيضطر لسلوك طرق ملتوية كثيرة.
وصل إلى هذا العالم في حيرة، دون أن يرى الشمس أو القمر أو النجوم، ولا يعرف كيف يمر الوقت، ولا يدري أين يقع، فكان عليه أن يكون حذرًا في كل شيء، صغيرًا كان أم كبيرًا، ربما يتمكن بذلك من اكتشاف أسرار هذا العالم.
يبدو أن الثلاثة: هو، لو، ويانغ، قد وصلوا إلى هذا العالم منذ زمن بعيد، ومن المؤكد أنهم يعرفون أشياء كثيرة لا يعرفها هو، فعزم ووكونغ في نفسه على انتزاع كل الأسرار التي يعرفونها.
كيف يمكن لهؤلاء الثلاثة ذوي القدرات المحدودة، الذين يتبعون طرقًا شاذة، أن يفهموا أفكار ووكونغ؟ كل ما يأملون فيه هو خدمة هذا الخالد الغامض الذي ظهر فجأة، ليعيدوا حريتهم في أسرع وقت ممكن.
عندما سألهم ووكونغ، ألقى هو لي نظرة خاطفة نحو لو لي الأكثر حكمة، ففهم لو لي الرسالة وبدأ يفكر في طريقة للخروج في أسرع وقت، ثم عاد واختبأ في كهفه، معتقدًا أن ووكونغ لن يتمكن من العثور عليهم مرة أخرى. فبدأ يخطط لابتكار قصة تفيد بأنهم ينتمون إلى طائفة عريقة، على أمل أن يتراجع هذا العالم إذا خاف، ويطلق سراحهم.
فتحدث لو لي قائلًا: “لأكون صادقًا، نحن الثلاثة خالدون حقيقيون من السماء، وبسبب مخالفتنا لقوانين السماء، ألقانا الإمبراطور اليشمي في هذا المكان لنتدرب ونكفر عن ذنوبنا، وكان معنا آلاف الأشخاص، كل واحد منهم يتمتع بقدرات استثنائية.” كان لو لي يكذب بلا تفكير، دون أن يعلم أن ووكونغ هو من دمر قصر تونغمينغ للإمبراطور اليشمي.
نظر ووكونغ إلى لو لي وسأل: “هل هذا صحيح حقًا؟”
عندما رأى لو لي تردد ووكونغ، قرر أن يجعل الأمر يبدو أكثر واقعية، فنهض وقال بثقة: “بالطبع، نحن الثلاثة هم إله الرعد في قصر جيوتيان يينغيوان، إذا لم تصدق، فانظر إلى مهاراتي في الرعد السماوي.” ثم رفع كمه استعدادًا لاستخدام سحره.
ضحك ووكونغ وقال: “أيها الراهب الأحمق من جبل زونغنان، أنت تعرف فقط سحر الرعد الخمسة، كيف تجرؤ على خداع جدك؟” ثم عبس فجأة وقال بغضب: “قل الحقيقة فورًا، إذا كان ما تقوله مفيدًا فهذا جيد، وإلا سأقتلك الآن لأحصل على الهدوء.”
عند سماع هذا، ارتعب لو لي وجلس على الأرض، فقد كان خائفًا حقًا، وليس يتظاهر. كانوا فعلاً من جبل زونغنان، لكن كيف عرف هذا العالم ذلك؟ هل يمكن أن يكون لديه قدرات خارقة؟ رأى أن هذا العالم متحضر ولكنه عندما يغضب يكون مخيفًا للغاية، فلم يجرؤ على الكذب، واعترف بكل شيء عن أصولهم.

كان الثلاثة في الأصل وحوشًا شيطانية، وُلدوا ليمارسوا التأمل في جبل زونغنان، لكنهم كانوا ضعفاء، فكانوا يسعون فقط للبقاء على قيد الحياة بشكل عشوائي. ذات يوم، التقى الثلاثة صدفة، ولتعزيز قوتهم، أصبحوا إخوة. لاحقًا، حصلوا صدفة على مخطوطة متبقية من الطاوية في جبل زونغنان، وتعلموا فنون الرعد الخمس وفنون استدعاء الرياح والأمطار، مما ساعدهم على تحسين مستوى تأملهم بشكل كبير. بعد ذلك، اكتسب الوحوش الثلاثة شكل البشر تدريجيًا، ثم نزلوا من الجبل لإظهار قدراتهم، وخدعوا بعض الرجال والنساء السذج، وحصلوا على الكثير من المكاسب.

في ذلك اليوم، وصل الثلاثة إلى دولة صغيرة، حيث لم تهطل الأمطار على أراضيها لعدة أشهر. استخدم الثلاثة السحر الطاوي لجلب عاصفة مطرية، فاحتفى بهم الملك كضيوف كرام، وعاشوا في راحة لعدة سنوات.

عند سماع ذلك، فكر ووكونغ في نفسه: إذًا استدعاء الرياح والأمطار هو مجالكم الأساسي، وهو بالفعل فعال دائمًا. كما يقول المثل، الجشع لا يعرف حدودًا؛ مع مرور الوقت، رغم مكانتهم الرفيعة، شعروا بأن الملك لا يزال يضغط عليهم، فبدأوا يفكرون في قتل الملك والاستيلاء على العرش. لإخفاء نواياهم، ادعوا أنهم يستطيعون صنع حبوب الخلود التي تمنح الإنسان الحياة الأبدية. وبما أن الملك كان قد رأى بالفعل قدراتهم، فقد صدقهم بالطبع.

“في الوقت الذي كنا فيه نشعر بالثقة الكبيرة ونريد تنفيذ خطتنا الكبرى، التقينا ذات يوم براهب عجوز متسخ، أوبخنا بشدة، ثم ألقانا في مكان مقفر.”

عند سماع ذلك، توقف ووكونغ وسأل الخالد لولي: “مكان مقفر؟ أليس هنا؟”

أجاب الخالد لولي: “أنت حقًا ذكي ومتبصر، ليس هنا.”

سأل ووكونغ مرة أخرى: “كيف كان شكل ذلك الراهب العجوز، هل تتذكر؟”

أجاب الخالد لولي بوجه حزين: “ذلك الراهب كان قويًا للغاية، رأيت ظلًا فقط، يبدو أنه راهب، ثم سمعت صوته دون أن أراه.”

سأل ووكونغ مرة أخرى: “هل أنت متأكد أنه راهب وليس راهبًا بوذيًا؟”

أومأ الخالد لولي برأسه: “نعم، إنه راهب، كان لديه تسريحة شعر على رأسه.”

لوح ووكونغ بيده، طالبًا منه الاستمرار.

قال الخالد لولي: “ذلك المكان المقفر كان خاليًا من السكان تقريبًا، وإذا التقيت بشخص أو اثنين هناك، كانوا أيضًا بمظهر مقزز.”

“يجب أن تعلم أننا نحن الإخوة الثلاثة نعتمد دائمًا على… الحكمة والذكاء للفوز، لكن عندما وصلنا إلى هنا، وبطريقة غريبة، يهرب الناس منا فور رؤيتنا، ولا يرغبون حتى في التحدث معنا. بقينا هناك لبعض الوقت، وكان الأمر صعبًا للغاية، فانتظرنا اليوم الذي يُفتح فيه ‘باب الاستيلاء’، ثم اقتحمناه.” عند قوله ذلك، ظهرت على وجه الخالد لولي علامات الخوف.

سأل ووكونغ مرة أخرى: “ما هو ‘باب الاستيلاء’، وإلى أين ذهبتم؟”

تابع الخالد هولي: “همم، وصلنا إلى منطقة مليئة بالقتل والدمار، حيث الناس جشعون للغاية، يقاتلون من أجل مكاسب ضئيلة. لذلك، تم وضع باب كبير بين تلك المنطقة وهذه، ويُسمى ‘باب الاستيلاء’.”

تابع الخالد لو لي قائلاً: “صحيح، الناس هنا وحشيون، نحن الثلاثة من رهبان التأمل، فطبيعيًا… أن نشعر بعدم الراحة.” عندما رأى تعبير ووكونغ الغاضب، سارع إلى إعادة الحديث إلى الموضوع الأساسي، “نحن نسير فقط في الأماكن الخالية، وعلى الرغم من مواجهتنا لبعض المخاطر في الطريق، إلا أن إخوتي متحدون… ولم يحدث لنا شيء.”
قال ووكونغ: “انتظر، أتقصد أن أرض القتل ليست هذه المنطقة؟”
أجاب الخالد لو لي: “بالطبع ليست كذلك. لقد اختبأنا في الجبال لعدة أيام، حتى فُتح ‘باب الحياة’ أخيرًا، فدخلنا عبره.” كان ذكيًا أيضًا، وكأنه يعلم أن ووكونغ سيسأل، فشرح قائلاً: “باب الحياة هو الباب الوحيد الذي يفصل بين أرض القتل وهذه المنطقة، يفتح هذا الباب كل فترة، وعند دخوله تصل إلى هنا.”
أصدر ووكونغ صوتًا، يبدو أن هذه المنطقة ليست مستقلة، بل متصلة بالعوالم الأخرى، يا له من إبداع من خلق هذه العوالم الغريبة، ما الغرض من خلقه لهذه العوالم الثلاثة؟
تابع الخالد لو لي قائلاً: “هذه المنطقة جيدة، أكثر هدوءًا بكثير من العوالم السابقتين، لذا استقررنا هنا.” سأل ووكونغ: “ما مزايا هذه المنطقة؟”
أجاب الخالد لو لي: “هناك العديد من الممالك والسكان كثيرون، ومعظمهم بشر عاديون، يمكننا هنا التأمل بهدوء دون أي إزعاج.”
ضحك ووكونغ قائلاً: “يبدو أنه من السهل خداع الناس هنا.” ثم سأل: “ألا يوجد قتل في هذه المنطقة؟”
في تلك اللحظة، تحدث منغ كه الذي ظل صامتًا طوال الوقت قائلاً: “هذه العالم هو عالم التعليم، ولا يوجد فيه قتل جائر أبدًا.”
تعجب ووكونغ في نفسه: “كيف تعرف ذلك؟”
ابتسم منغ كه بمرارة وقال: “أنا مختلف عن الثلاثة الآخرين، فهم أُجبروا على الدخول من قبل ذلك الراهب العجوز، أما أنا فقد راهنت معه، فدخلت هنا طواعية.”
“رهان؟” هذا حقًا غريب، كما هو متوقع، أفعال الحكماء تختلف عن أفعال الناس العاديين. سأل ووكونغ عن التفاصيل، فقال منغ كه: “في ذلك الوقت كنت أدرس وألقي المحاضرات في بينغلو، وقلت لتلاميذي: كل أمور العالم لا يمكن تحقيقها بدون قواعد، والناس في العالم لا يمكنهم السعادة إلا بالرحمة.”
أومأ ووكونغ برأسه، من يستطيع قول مثل هذه الكلمات، لا بد أنه منغ تزو، فهو عالم متعلم، وقد قدم سياسات الرحمة للحكام، لكن في عصر الممالك المتحاربة، كيف يمكن لأحد أن يقبلها؟ لذلك شعر بالإحباط، ومن هنا يتضح أنه حتى لو أُطلق عليه لقب “الحكيم الثاني”، فإن حياته تعتبر مأساوية. عند التفكير في ذلك، ونظرًا إلى منغ تزو، شعر ووكونغ بالشفقة تجاهه، فالمثل يقول “الرحيم لا يُقهر”، ربما يكون ذلك صحيحًا فقط عند مواجهة الرحماء، فإذا واجه عالمًا متعلمًا أشخاصًا أوغادًا، فمهما كانت معرفته بالكتب والتاريخ كبيرة، ما الفائدة من ذلك؟

سمعتُ منغ كه يواصل قائلاً: “في ذلك اليوم كنت ألقي محاضرة في القاعة، فدخل راهب من الخارج، استمع إلى بعض الكلمات ثم بدأ يناقشني بحماس. ذلك الراهب لم يكن عادياً، فقد كان لديه فهم عميق للكتب المقدسة والمبادئ الروحية، لكنه كان يحكم على الناس والأمور بتحيز، لذا كان عليّ بالطبع أن أعلمه.”
“تحاورنا لفترة طويلة، ولم يقتنع أي منا بالآخر، فجاء ذلك الراهب بفكرة. قال إن سياستي القائمة على الرحمة لا تكفي لإدارة العالم، وإذا لم أصدق ذلك، فهناك دولة في العالم يمكنني أن أعمل فيها على نشر تعاليم الطاوية، وإذا استطعت تحويل جميع سكان تلك الدولة إلى أشخاص رحماء، فسيقتنع بي تماماً. كنت مشوشاً، فوافقت على طلبه. لكنني لم أتوقع أبداً أنه سيأخذني إلى هنا، بعيداً عن العالم.”
لم يستطع ووكونغ أن يكبح ضحكته؛ كان العجوز منغ عنيداً للغاية، مصراً على رأيه، لكنه وقع في فخ الخالد. وأثناء ضحكه، تذكر فجأة شيئاً، فتوقف ضحكه على الفور، وسأل بقلق: “يا عجوز منغ، هل يمكنني أن أسأل: هل كان ذلك الراهب يتبع مبدأ الطبيعة في الطاوية؟”
ظهرت علامات الدهشة في عيني منغ كه: “كيف عرفت ذلك؟!”