المجلد الثاني: الطريق القابل للوصف، الفصل 140: سماع صوت القيثارة

الحقول هنا ليست بعيدة عن المنازل؛ يمكن رؤية دخان الطهي يتصاعد من الأسقف في الأمام، وبعد المطر يصبح الجو صافيًا والمنظر جميلًا كاللوحة. على جانب الطريق توجد أشجار خضراء مصطفة، وأزهار الخوخ حمراء مع بقايا المطر، وأشجار الصفصاف خضراء مع دخان دافئ. كما يوجد العديد من الفلاحين يحملون المعاول ويقودون الأبقار إلى منازلهم، وفي الحقول تسمع أصوات الحشرات، وفي الأفق قوس قزح رائع، إنه منظر ريفي جميل حقًا.
في تلك اللحظة، يبدو أن ووكونغ نسي من هو، وغرق في هذا المشهد الواقعي الجميل لدرجة أنه لم يستطع الخروج منه.
عندما وصلوا إلى منزل كبير عند حافة القرية، قال تشي سونغزي: “هذا هو منزلي المتواضع.” عاد ووكونغ إلى وعيه، ورأى تشي سونغزي ينظر إليه بابتسامة، وكانت أحذيته نظيفة كما لو كانت جديدة، لا يعرف متى تم استخدام السحر. فعل ووكونغ الشيء نفسه، ثم قاده تشي سونغزي إلى داخل المنزل؛ رغم أنه كان منزلًا بسيطًا، إلا أنهم جلسوا بحيث يكون هناك مضيف وضيف.
قدم صبي صغير كوبين من الشاي النقي، خفيف اللون، لكن شربه كان حلوًا كالحلوى، وعندها فقط أدرك أنه ليس من نوع الشاي العادي.
وضع تشي سونغزي كوب الشاي جانبًا، وأشار إلى شانغ يانغ بالخروج، ثم قال لووكونغ: “لماذا جاء ضيف نبيل مثلك إلى هذا المكان؟ هل لديك أمر مهم؟”
ابتسم ووكونغ بمرارة وقال: “لأكون صادقًا، لقد تم القبض عليّ من قبل كونبنغ.”
أومأ تشي سونغزي برأسه وقال: “لم يقبض على أحد منذ وقت طويل، وإذا لم يسمح، فلا يمكن لأحد آخر الدخول. لكن…” تأمل تشي سونغزي للحظة، ثم سأل: “لماذا قبض عليك؟”
هز ووكونغ رأسه وقال: “كنا نتحدث بشكل طبيعي، ولا أعرف لماذا، لكنه استخدم شعره لربطي ووضعني في فمه.”
قال تشي سونغزي: “على الرغم من أن مظهرك يختلف قليلاً عن قردة العالم السبعة، إلا أنك تعتبر نوعًا نادرًا أيضًا؛ فكونبنغ يحب جمع أنواع مختلفة من الكائنات في العالم، ولهذا السبب قبض عليك.”
فكر ووكونغ في نفسه أن تشي سونغزي، رغم كونه إله المطر، ليس على علم بكل شيء؛ من كلامه، يبدو أنه يعرف فقط قردة الآلهة السبعة، ولا يعرف وجود قردة أخرى في العالم، ناهيك عن أنه لم يتعرف على أنه في الحقيقة قرد الآلهة الحكيم. لكن من المحتمل أن كونبنغ يبحث عن أنواع نادرة، فهناك بالفعل العديد من الكائنات التي لم يسمع بها من قبل. إذا قيل إن كونبنغ قبض عليه لجمع الأنواع، فهو بالتأكيد لا يصدق ذلك.
سمع ووكونغ تشي سونغزي يقول مرة أخرى: “على الرغم من أن العالم الخارجي واسع لا حدود له، إلا أنه ليس هادئًا ومسالمًا مثل هذا المكان؛ بما أنك هنا، فعليك أن تستقر هنا.” كان في كلامه نبرة تهدئة.
شعر ووكونغ بالامتنان لأن تشي سونغزي كان قلقًا عليه، فقال: “أشكرك على اهتمامك، لكن هل بمجرد دخولي إلى هنا، لن أتمكن من الخروج؟”
قال تشي سونغزي: “يمكن، ولا يمكن، الأمر يعتمد فقط على رغبتك.”
قال ووكونغ: “إذًا، كونبنغ أيضًا لن يعيقني.”

قال تشي سونغ زي: «بالطبع لا، فهذا المكان في الأصل مخصص لللجوء، وبما أنني جئت إلى هنا، فلن أغادر. أما أنت، هل تريد الخروج؟ أنا لا أعرف».
سأل وو كونغ: «مكان لللجوء؟ ما معنى ذلك؟»
تردد تشي سونغ زي في الكلام، كما لو أنه لمس بعض الذكريات التي لا يرغب في ذكرها.
وبما أن وو كونغ جاء إلى هنا، ورغم أنه لا يعرف سبب إحضاره، إلا أنه بالطبع لن يتخلى عن أي دليل، فقال: «بما أنك قلت إن هذا المكان مخصص لللجوء، فمن المؤكد أنك واجهت أعداءً في الخارج، أليس كذلك؟»
ضحك تشي سونغ زي وقال: «أعداء؟ حتى لو كان الخصم قويًا جدًا، فما الذي يستدعي الخوف؟» عندما قال ذلك، برز بريق في عينيه، وكان من الممكن رؤية هيبته المتألقة في الماضي. لكنه سرعان ما خفض نظره وقال: «قولي أنهم أعداء ليس خطأ، لكن هؤلاء الأعداء قويون للغاية ولا يمكن العثور عليهم، بل يسرقون تدريجيًا قوتك وعمرك في الخفاء، ويجعلونك ترى نفسك تتحول تدريجيًا من إله قادر على كل شيء إلى شخص عديم الفائدة لا يفوق حتى البشر العاديين، وهذا أخطر من قتلك».
صرخ وو كونغ: «أين يوجد شخص بهذه القوة؟ هل… هل هو مسموم؟»
هز تشي سونغ زي رأسه وقال: «ليس بسبب التسمم».
فكر وو كونغ بعمق، ثم ضرب فخذه وقال: «لقد فهمت!» ثم تظاهر بالحكمة وقال: «العدو الذي تتحدث عنه، في الواقع، من الصعب على الجميع مقاومته أو الهروب منه، لأنه — الزمن. هل أنا على حق؟»
تفاجأ تشي سونغ زي، ثم ضحك بصوت عالٍ وقال: «منطقك مثير للاهتمام، لكنك ما زلت مخطئًا. مع مرور الزمن، يفقد الناس حيويتهم وعمرهم، ومعظمهم لا يستطيعون الهروب من مصيرهم. لكن تقنيات العصور القديمة لها فوائدها الخاصة، والحياة الأبدية ليست مجرد كلام فارغ».
عندما سمع وو كونغ تشي سونغ زي يتحدث عن الخلود، خمن أن مستوى تدريبه لا بد أنه مرتفع جدًا ليجرؤ على قول ذلك. وعندما رأى أن تشي سونغ زي قد خفض حذره تحت إرشاده التدريجي، سأل: «إذًا أنا لا أصدق، أين في العالم يوجد شخص بهذه القوة؟»
ضحك تشي سونغ زي وقال: «لا بد أنك لا تصدق، هذا الشيء هو — القدر!»
«القدر؟»
«القدر!»
تذكر وو كونغ فجأة ما قاله وو زي تشي في الهاوية العميقة خلف معبد دا شينغ تشان، حيث قال: «…القدر، هو الكرما، هو السبب والنتيجة، هو النية الطيبة والنية الشريرة، هو البركة والمصيبة، هو الفضيلة وعقاب الأعمال. من يحصل على القدر في تدريبه يحصل على الطريق الروحي، والحيوانات والطيور التي تحصل على القدر يمكنها أيضًا أن تصبح آلهة، والبشر العاديون الذين يحصلون على القدر يزداد لهم حظ في سجلات الين واليانغ…» هل القدر الذي يتحدث عنه تشي سونغ زي هو في الواقع عقاب الأعمال؟

كيف يمكن للقدر أن يصبح عقابًا؟ القدر موجود في كل مكان في العالم، ولو كان للقدر عقل أيضًا وسعى لإيذاء شخص ما، فمن المحتمل ألا ينجو ذلك الشخص، لكن… ووكونغ لا يعرف الكثير عن القدر، ولا يستطيع فهم أسبابه.
في تلك اللحظة، طلب تشي سونغزي من الخادم إحضار المزيد من الشاي، فزاد عدد الأشخاص في الغرفة، مما أفسد أجواء الحوار السابقة. رأى ووكونغ أنه إذا سأل المزيد، فمن المحتمل أن يكشف تشي سونغزي عن السبب، لكن حديثهم انقطع.
عندما خرج الخادم، عاد تشي سونغزي إلى هدوئه وسكينته السابقتين، وعندما تحدث معه ووكونغ، أجاب بحذر فقط، دون أن يتطرق إلى الموضوع الأساسي.
عاش تشي سونغزي فترة طويلة داخل بطن الكونبنغ، وكان فضوليًا جدًا تجاه العالم الخارجي. عندما سمع ووكونغ يحكي له عن الأسود الأخضر والثعالب، والفيل الأبيض والدببة، أعرب عن دهشته، لأن هذه الأنواع لم تكن موجودة في عصره في عالم الخالدين.
قال تشي سونغزي: “معظم الكائنات هنا من الأنواع القديمة جدًا، مثل بي فانغ وشي زهي وباي زهي وتاو تيه، وهي شائعة، حتى القيلين رأيته من قبل، أما ما ذكرته فلم أسمع به من قبل.”
القيلين؟ يبدو أنه سمع عن القيلين في مكان ما من قبل، فبينما كان ووكونغ يتذكر، تفاوض مع تشي سونغزي، حتى تذكر أخيرًا أن القيلين هو ما ذكره القديس التسعة الروحانيون، ووصفوه بملك الحيوانات، لكنه لم يعرف مصيره، فاضطر إلى أن يكون ملكًا بنفسه. يبدو أنه يجب عليه بأي حال الذهاب إلى مكان القيلين.
فجأة طرح ووكونغ سؤالًا: “إذا كان هناك قيلين هنا، فمن المؤكد أن هناك أيضًا طائر الفينيق.”
عند سماع كلمة “الفينيق”، تغير لون وجه تشي سونغزي، وقال: “لماذا تسأل عن هذا الوحش الذي يساعد النمور؟”
فوجئ ووكونغ، فكيف يمكن الحديث عن ذلك؟ اضطر إلى الإجابة بشكل سطحي: “سمعت فقط أن القيلين هو ملك الحيوانات، والفينيق هو سيد الطيور، لذلك طرحت السؤال، في الحقيقة لم أرَ أيًا منهما من قبل.”
هدأ لون وجه تشي سونغزي قليلاً، وتنهد قائلاً: “كم من الأحداث القديمة لا يمكن نسيانها.”
قال ووكونغ: “إذا كان من المستحيل نسيانها، فلماذا تبذل جهدًا وتترك الأمور تسير كما هي؟”
قال تشي سونغزي: “أنت لا تعرف، عندما أقول إن الفينيق يساعد النمور، فهذا أيضًا مثل من يضحك على من يبتعد خطوة واحدة، أنا أيضًا كذلك… آه!” كانت تلك التنهيدة تحمل بعض الندم.
قال ووكونغ: “يا سيد المطر، اعذرني على صراحتي، إذا كان هناك شيء يمكن أن يجعلك نادمًا لآلاف السنين، فلماذا لا تقطع الأمور بحزم وتنهيها، فهذا أفضل من الحياة المليئة بالندم؟”
قال تشي سونغزي: “أنا أيضًا أريد ذلك، لكن لا أملك القوة الكافية.” رفع كوب الشاي وغرق في التفكير. رأى ووكونغ أن تشي سونغزي متردد مرة أخرى، فشعر بالقلق، لكنه لم يستطع جعله يتحدث.

فكر ووكونغ للحظة، ثم قال: “أرى أن هناك العديد من الوحوش الغريبة في هذا المكان، لكن لا يوجد أي فوضى، وهذا أمر غريب جدًا.” فقال تشي سونغزي: “إنما بسبب تواجدنا نحن العجائز هنا، لذا لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.”

العجائز؟ هل يعني ذلك أن الإله العظيم في العصور القديمة لم يكن تشي سونغزي وحده هنا؟

سأل ووكونغ: “ذلك الوحش الذي يحرس الممر ذو مظهر غريب، هل له اسم؟” فأجاب تشي سونغزي: “اسمه ‘هوا شي’، لقد تعرض للأذى على يد قوى الخلق، ولم يتبق من قوته سوى جزء ضئيل جدًا. وبما أنك وصلت إلى مستوى ‘تاي يي جين شيان’، فمن المؤكد أنه تعرض لخسارة فادحة على يدك.”

قال ووكونغ محرجًا: “أبدًا، تبادلنا هجومًا واحدًا فقط، ثم سمح لي بالدخول.”

“هجوم واحد؟” لم يصدق تشي سونغزي ذلك، وسأل: “سيفاه الأزرقان الغامضان أيضًا سلاحان نادران، إذا كنت قد هزمته بهجوم واحد، فمن المؤكد أن لديك سلاحًا قويًا معك، أليس كذلك؟”

أخرج ووكونغ عصا الجينغو من أذنه، فتحولت إلى طول أربعة أقدام تقريبًا، وقال: “هذا هو سلاحي.”

عندما رأى تشي سونغزي عصا الجينغو، ثم نظر إلى ووكونغ، صرخ قائلًا: “هذا السلاح في يدك أيضًا!”

سأل ووكونغ: “هل يعرف إله المطر هذا السلاح؟”

مد تشي سونغزي يده وأخذ عصا الجينغو، وتفحص بعناية الزخارف عليها، وقال: “ليس فقط يعرفه، بل هذا السلاح — رافقني أيضًا لسنوات عديدة.” هذه المرة، تفاجأ ووكونغ، فلم يسمع من قبل عن قصة عصا الجينغو، ولم يكن يتوقع أن يكون لها علاقة بإله المطر أيضًا.

قال تشي سونغزي: “في ذلك الوقت، حاول دا يو كبح جماح المياه، وواجه صعوبات كبيرة لكنه لم ينجح لسنوات، لكنه ظل مصممًا، حتى أن السماء ساعدته وأرشدته لاستخراج عصا من حديد الذهب من قاع نهر هواي دو. فجأة، خطرت لدا يو فكرة استخدام فرن ‘شي رانغ’ لتكرير هذا الحديد، وهكذا تم صنع أربع عصا جينغو.”

“أربع عصا؟” صرخ ووكونغ متفاجئًا.

أومأ تشي سونغزي برأسه وقال: “صحيح. وبما أن ‘شي رانغ’ نفسها يمكنها التغيير تلقائيًا، فإن هذه العصا يمكن أن تتغير حسب رغبة صاحبها، سواء في الطول أو السمك، ولذلك سُميت ‘عصا الجينغو المرضية’. عندما رأى دا يو مدى عجائب هذه العصا، وقدرتها على قياس عمق المياه في الأنهار والبحيرات، قسمها بين أربعة أشخاص، كل منهم يتولى جهة من الأربع جهات، وقد أعطاني واحدة منها.”

تذكر ووكونغ عصا الجينغو التي كانت في يد القرد ذو الست آذان، فسأل على عجل: “أين العصا الثلاث الأخرى؟”

قال تشي سونغزي: “بعد أن استخدمت عصتي، أعدتها إلى دا يو. أما العصا الأخرى، فقد احتفظ بها إله الذهب ‘رو شو’، لأن جسده كان مكونًا من الذهب الخالص، وكان يحب هذه العصا كثيرًا. بعد أن انتهى دا يو من كبح جماح المياه، لم تعد هناك حاجة لها، فبقيت معه. أما العصاان الآخران، فهما موجودتان في قاع البحر الشرقي والبحر الغربي، وتُسميان ‘إبرة تثبيت البحار’، لكن في الحقيقة اسمهما فقط، فلا يوجد لهما أي فائدة في تثبيت البحار.”

قال ووكونغ: “هذه العصا التي أملكها أحضرتها من البحر الشرقي، وأعتقد أن هناك عصا أخرى في قاع البحر الغربي.” كانت كلماته مجرد اختبار، فهو يريد حقًا معرفة ما إذا كان لدى القرد ذو الأذنين الستة وداي يو أو رو شو أي علاقة بها أيضًا.
أومأ تشي سونغزي برأسه وقال: “يجب أن يكون الأمر كذلك، فداي يو ورو شو كلاهما في بطن الكونبنغ، لذا من المحتمل ألا تظهر تلك العصتان الذهبيتان مرة أخرى في العالم.”
عند سماع ذلك، أدرك ووكونغ الأمر، فقد تبين أن العصا الموجودة في البحر الغربي قد أخذها القرد ذو الأذنين الستة بالفعل.